，孔圣人又如何和我們一樣是平常人呢、齊家、治國(guó)、平天下。但是，兩千多年的封建社會(huì)，著書(shū)立說(shuō)，甚至以為政者姿態(tài)演說(shuō)儒家文化的人，其未必是追求君子之道的人，這其中也有不少偽君子和真小人。

究其實(shí)，儒家文化的傳承有兩條路

，一是顯性的，一是隱性的。邦有道，儒家文化會(huì)是顯性的；邦無(wú)道，儒家文化會(huì)是隱性的。所以，兩千多年的封建史，多是偽君子和真小人用儒家文化愚弄人民的工具。但是，真正的儒家文化沒(méi)有半點(diǎn)偽的內(nèi)容，怎么辦？篡改！于是把“君君臣臣父父子子”篡改成“君讓臣死，臣不得不死”，而實(shí)際上是“君使臣以禮，臣事君以忠”，這樣的對(duì)儒家思想的歪曲比比皆是！還有歪解《論語(yǔ)》，把與女人毫不相干的“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，成為孔子污蔑女人的證據(jù)。

用儒家文化教化民眾

，沒(méi)有行不通的。行不通的時(shí)候，是個(gè)人的私欲阻擋了這條光明的圣賢之道。儒家把人分為君子和小人，還有一種用圣賢之道偽裝自己的偽君子。因?yàn)椤靶悦鼘W(xué)”體系的失傳，我們?cè)谶@里只能集“儒釋道”三家的學(xué)問(wèn)，來(lái)告訴大家，如何認(rèn)清君子和小人。

君子和小人的人性是不同的

！

人性由三部分組成，分別是：本性

、稟性和習(xí)性。本性是善的，稟性是惡的，習(xí)性是時(shí)善時(shí)惡的。每個(gè)人的內(nèi)心世界，就好比一個(gè)無(wú)形的容器，里面有兩種種子，一是善的，一是惡的。善的屬于本性，惡的屬于稟性。表現(xiàn)在外面，善的習(xí)性是利他的，惡的習(xí)性是自私的。我們從《論語(yǔ)》以及其他的儒家典籍中