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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究

王昌齡:縱然全世界辜負(fù)了我我也不辜負(fù)這世間的青山明月

華里士 2023-12-29 02:54:26

改變不了社會(huì)

,就改變自己
,與世俗同調(diào),于紅塵浮沉
,這是大部分人的生活

但總有一些人與眾不同

,這讓他們不朽于歷史。

王昌齡就是盛唐時(shí)代最與眾不同的詩(shī)人

李白杜甫王維等高手云集的盛唐詩(shī)壇

,掩蓋不住王昌齡的光芒,在七絕詩(shī)體上
,王昌齡是唯一能與詩(shī)仙李白并肩而立的詩(shī)人
,詩(shī)評(píng)家們甚至認(rèn)為,在七絕的造詣上
,王昌齡高出李白一頭

在邊塞詩(shī)上,王昌齡比高適

、岑參更早漫游邊塞
,更真切體驗(yàn)邊塞戍卒的勇敢與悲涼,他的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”
,被譽(yù)為唐人七絕壓卷之作,以其普世價(jià)值和深厚的歷史感
,超越了高岑一派

在送別詩(shī)上,王昌齡的“青山一道同云雨

,明月何曾是兩鄉(xiāng)”
,比王維的“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”
,更含蓄更有豁達(dá)而堅(jiān)定的力量

王昌齡的閨怨詩(shī)深情委婉含蓄蘊(yùn)藉

, 將深情和悲傷蘊(yùn)藏于清麗的語(yǔ)句和意象之中,不著一字盡得風(fēng)流
,后來(lái)者王建
、元稹等擅寫(xiě)閨怨的大師,也自嘆弗如

王昌齡是盛唐的七絕圣手

,是開(kāi)元天寶年間的“開(kāi)天圣手”,是詩(shī)歌界的孔子
,有“詩(shī)家夫子王江寧”的美譽(yù)

也許,一個(gè)天才卓絕的人

,注定要承受無(wú)邊的苦難

在詩(shī)歌界,王昌齡做到了走自己的路

,讓別人無(wú)路可走

在仕途上,當(dāng)?shù)勒甙殉值妮浾搱?chǎng)

,卻讓王昌齡無(wú)路可走

王昌齡是仕途最坎坷、品行備受爭(zhēng)議的詩(shī)人

。他為官三十年
,二十年中沉淪下僚廁身縣尉之職,三次被貶
;他被人說(shuō)成“不護(hù)細(xì)行
,謗議沸騰”,但沒(méi)有人能拿出實(shí)錘
,沒(méi)有根據(jù)的污謗
,卻坐實(shí)為被貶的理由。

流光溢彩的大唐盛世

,并沒(méi)有給王昌齡流光溢彩的生活
,事業(yè)遭挫、名譽(yù)受損
,王昌齡的一生
,陷入了暗黑世界。

面對(duì)挫折與苦難的態(tài)度

,決定了一個(gè)人境界的高低

庸人服輸,就讓命運(yùn)按在地上摩擦

強(qiáng)者自強(qiáng)

,只要干不死就往死里干

面對(duì)非議與誹謗的態(tài)度,決定了一個(gè)人心的格局

格局小者

,誠(chéng)惶誠(chéng)恐最終與世沉浮

格局大者

,超脫看淡從而清者自清。

生活讓王昌齡無(wú)路可走

,但他秉持走自己的路讓別人去說(shuō)吧的態(tài)度
,淡然而超脫地對(duì)待生活的苦難與俗世的非議,寫(xiě)最美的詩(shī)
,交最貼心的朋友
,縱然生活愁云慘淡,王昌齡卻活得天高云淡

真的勇士

,既能面對(duì)慘淡的人生,又能擺脫俗世的羈絆

讓我們沿著王昌齡的生活軌跡

,看他如何面對(duì)生活的不如意吧!

王昌齡生于貧賤之家

,小時(shí)候一邊勞作一邊讀書(shū)
,他深受儒家平治天下理念的影響,渴望為國(guó)效力建功立業(yè)
。與李白“天生我材必有用”一樣
,他堅(jiān)信“天生賢才,必有圣代之用”
,他相信貧賤只是起點(diǎn)
,而平治天下才是他理想的終點(diǎn)。

他年少時(shí)隱居嵩山學(xué)道

;成年后策馬邊疆體驗(yàn)鐵馬秋風(fēng)的邊塞生活
;他投書(shū)干謁,面見(jiàn)著名宰相張九齡
,陳說(shuō)渴望提攜的心情
;他廣泛交友廣聞博識(shí),他的朋友圈就是京城詩(shī)壇大咖圈
,幾乎所有詩(shī)壇大咖都是他的知音與至交。

王維稱王昌齡為老大哥

李白與他心心相映

,在自己被貶夜郎的路上
,聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶龍標(biāo),深情地寫(xiě)下“我寄愁心與明月
,隨風(fēng)直到夜郎西”

岑參為他鳴不平,勉勵(lì)他努力加餐飯

,說(shuō)他“心與湖水清”

孟浩然稱他是當(dāng)代楊雄賈誼,并拖著病體與他一醉方休

,最終病發(fā)與世長(zhǎng)辭

一個(gè)擁有無(wú)數(shù)出色朋友的人,無(wú)疑也是出色的

,品行也根本無(wú)需懷疑

面對(duì)鋪天蓋地的非議,王昌齡采取了超越無(wú)視的態(tài)度

。最初他也有過(guò)反思
,他說(shuō)“得罪由己招,本性易然諾”,俠肝義膽不平則鳴
,耿直的性格讓他得罪了眾多權(quán)貴
;“卷舒形性表,脫略賢哲議”,不為世俗所限大大咧咧的做派又讓所謂賢哲心有不平
,所以自己才不斷被人說(shuō)成是品行有虧從而一貶再貶

是屈服還是反抗,這是人格的分水嶺

屈服于人生

,那就意味著在紅塵中載沉載浮甚至要與所謂賢哲們同流合污,在王昌齡的字典里
,沒(méi)有屈服
,甚至沒(méi)有和光同塵。他說(shuō)“望塵非吾事
,入賦且遲留”
,絕對(duì)不學(xué)潘岳等望塵而拜溜須拍馬的軟骨頭。于是他不再爭(zhēng)辯
,而是用了一首詩(shī)
,來(lái)表達(dá)他清者自清的自我安慰,《芙蓉樓送辛漸》:

寒雨連江夜入?yún)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)

,一片冰心在玉壺。

王昌齡告訴自己的親友們

,我自冰清玉潔
,謠言與毀謗其奈我何
?在沸騰的非議面前,王昌齡依然是不認(rèn)輸不妥協(xié)
,頗有莊子筆下的宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮”高蹈與超脫的精神

即使是被貶到龍標(biāo)這樣的蠻荒之地,王昌齡依然自得其樂(lè)

。他在龍標(biāo)的山水中找到了生命的樂(lè)趣
。在沅溪夏日的晚風(fēng)中,來(lái)一場(chǎng)野宴
,體驗(yàn)心安之處是吾鄉(xiāng)的淡然
。《龍標(biāo)野宴》:

沅溪夏晚足涼風(fēng)

,春酒相攜就竹叢

莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫,青山明月不曾空

即便是身處荒蠻之地

,也不能辜負(fù)這青山與明月,生命的意義就在于隨處能發(fā)現(xiàn)快樂(lè)

在龍標(biāo)

,與他一起被貶的朋友要先回去了,他高興地為他寫(xiě)下千古送別的名篇
,《送柴侍御》:

沅水通波接武岡

,送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨

,明月何曾是兩鄉(xiāng)

青山同承云雨潤(rùn)澤,明月普照大地

,雖然分離卻好似同在一地
,又何必唱起傷感的離歌呢?王昌齡自己歸期無(wú)望
,卻安慰朋友離別的愁腸
,豁達(dá)放曠,從而讓這首詩(shī)千古流芳

真正讓王昌齡雄踞盛唐詩(shī)壇頂端的

,是他的系列邊塞詩(shī)和閨怨詩(shī)。

他寫(xiě)邊關(guān)將士的英勇殺敵:

青海長(zhǎng)云暗雪山

,孤城遙望玉門關(guān)

黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。

他寫(xiě)邊城塞上的綿綿鄉(xiāng)愁:

琵琶起舞換新聲

,總是關(guān)山舊別情

撩亂邊愁聽(tīng)不盡,高高秋月照長(zhǎng)城

他寫(xiě)長(zhǎng)期征戰(zhàn)的歷史反思:

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還

但使龍城飛將在

,不教胡馬度陰山。

他寫(xiě)閨中少婦的春日情緒:

閨中少婦不知愁

,春日凝妝上翠樓

忽見(jiàn)陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯

每一首都含蓄深婉

,意味深長(zhǎng)。

大約在王昌齡六十歲的時(shí)候

,在安史之亂中唐帝國(guó)發(fā)生了政權(quán)更替
,李隆基黯然神傷做了太上皇,唐肅宗堂而皇之做了皇帝
,天下大赦
,王昌齡終于迎來(lái)了北歸的消息。但命運(yùn)弄人
,王昌齡在路過(guò)亳州時(shí)
,為刺史閭丘曉所殺,原因不詳
,但這應(yīng)該與王昌齡性格孤高耿直不愿妥協(xié)的性格有關(guān)
,也許王昌齡是死于一場(chǎng)謀殺!

公元757年

,布衣出身的宰相張鎬奉命平定“安史之亂”
,以貽誤軍機(jī)罪處死了閭丘曉。閭丘曉乞求張鎬放他一條生路:“有親
,乞貸余命”
,張鎬冷冷地反問(wèn),“王昌齡之親
,欲與誰(shuí)養(yǎng)”終于為王昌齡報(bào)了仇

莊子說(shuō),人要不為物傷

,不為情所困
,“物物而不物于物”,過(guò)一種逍遙超脫的生活,方得人生的大自在

孔子說(shuō)

,士志于道,知道任重道遠(yuǎn)
,所以“不可以不弘毅”
,即使全世界都辜負(fù)了你,你也不能辜負(fù)全世界

王昌齡一生

,完美地踐行了儒道合一的人生價(jià)值觀。

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