從初唐的朝陽(yáng)初升到盛唐的如日中天,再到晚唐的日落西山,唐詩(shī)走出了一條從邊關(guān)大漠的雄壯之大,到閨閣紅樓的憂傷之小的歷程,而這個(gè)歷程是由二李完成的。詩(shī)仙李白代表著盛唐自由雄渾浪漫的外在之美,而晚唐朦朧詩(shī)人李商隱,代表著晚唐憂傷細(xì)小的甚至無(wú)法捉摸的內(nèi)在情緒。他的“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”,宣告著唐朝及唐朝的詩(shī)歌從如日中天走向了日暮黃昏。
每個(gè)時(shí)代都有它與之相適配的審美理想。
盛唐的詩(shī)歌雄渾闊大,如同一個(gè)騎著白馬的將軍,馳騁于邊關(guān)大漠之中,盛唐的月亮也豪壯地照著“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。那時(shí)候人們的理想是建功立業(yè),“功名只向馬上取,直是英雄一丈夫”,詩(shī)人的情緒是歡快明朗的,縱然將要戰(zhàn)死沙場(chǎng),也要有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的瀟灑與囂張。他們將死亡當(dāng)成了一種美好,死了又能怎樣,“縱死猶聞俠骨香”。
而晚唐的詩(shī)歌幽深惆悵,他們就像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的中年書(shū)生,身材瘦削眼神憂郁,繡口輕吐就是憂傷。那時(shí)候的月亮,似乎也從邊關(guān)照向了閨房,照著離人的悲傷。
安史之亂的鐵蹄徹底踏破了盛唐的審美理想,在經(jīng)歷了千瘡百孔的時(shí)代巨變之后,唐朝的氣運(yùn)已盡,隨之而來(lái)的是唐詩(shī)審美理想的轉(zhuǎn)向。
正如李澤厚在《美的歷程》所說(shuō),“時(shí)代精神已不在馬上,而在閨房;不在世間,而在心境。不是對(duì)人世的征服進(jìn)取,而是從人世的逃遁退避;不是人物或人格,更不是人們的活動(dòng)事業(yè),而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題?!?/p>
唐詩(shī)從中午的炙熱終于走向了黃昏的冷寂。
男人們不在沙場(chǎng),就在閨房,因?yàn)楹蔂柮煽傂枰獙ふ乙粋€(gè)出口。
晚唐的詩(shī)人們?cè)缫呀?jīng)沒(méi)有了高適李白那樣的雄壯了,他們是李商隱朦朧的感傷;是杜牧“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名”的風(fēng)流;是白居易的樂(lè)天知命,是元禛的流連紅樓的艷情。唐詩(shī)從沙場(chǎng)走進(jìn)了羅帳。唐詩(shī)所描寫(xiě)的主題,也從沙場(chǎng)血戰(zhàn)變成了被翻紅浪,從萬(wàn)里邊關(guān)變成了嬌柔女子的身體。唐詩(shī)的情緒,已經(jīng)轉(zhuǎn)向身體的快感和詩(shī)人們無(wú)可奈何若有若無(wú)的悲傷。一種莫名其妙的愁思在晚唐的詩(shī)歌中彌漫,這種審美特征,我們稱之為晚唐的黃昏之美。
從中唐開(kāi)始,人們似乎變得更庸俗更流氓了。因?yàn)楦嗟脑?shī)人開(kāi)始寫(xiě)艷情詩(shī),更多的讀者對(duì)此如癡如狂,風(fēng)流詩(shī)人元禛的《會(huì)真詩(shī)》中充滿了曖昧甚至是赤裸裸的書(shū)寫(xiě)。
因游李城北,偶向宋家東。戲調(diào)初微拒,柔情已暗通。
低鬟蟬影動(dòng),回步玉塵蒙。轉(zhuǎn)面流花雪,登床抱綺叢。
鴛鴦交頸舞,翡翠合歡籠。眉黛羞頻聚,朱唇暖更融。
氣清蘭蕊馥,膚潤(rùn)玉肌豐。無(wú)力慵移腕,多嬌愛(ài)斂躬。
汗光珠點(diǎn)點(diǎn),發(fā)亂綠松松。方喜千年會(huì),俄聞五夜窮。
留連時(shí)有限,繾綣意難終。
這樣赤裸裸的描寫(xiě),即使是不懂古詩(shī)的讀者,也能感受到迎面撲來(lái)的荷爾蒙與多巴胺的味道。元稹淪陷在嬌媚女子的柔波里,也標(biāo)志著盛唐的雄渾不復(fù)存在,它已經(jīng)成為一灣溫柔的清水了。
晚唐時(shí)代,詩(shī)人們開(kāi)始集體淪陷,出現(xiàn)了一大批艷情詩(shī)人。李商隱的艷情朦朧而傷感;溫庭筠的艷情色彩繁密;杜牧的艷情充滿自責(zé);而專業(yè)身體寫(xiě)作的韓偓喜歡白描的細(xì)節(jié),近乎赤裸裸的色情,他甚至有艷情詩(shī)歌的專輯問(wèn)世?!段甯罚?/p>
往年曾約郁金床,半夜?jié)撋砣攵捶?。懷里不知金鈿落?/p>
暗中唯覺(jué)繡鞋香。此時(shí)欲別魂俱斷,自后相逢眼更狂。
光景旋消惆悵在,一生贏得是凄涼。
縱欲主義和享樂(lè)主義彌漫全詩(shī),也彌漫在晚唐血色的天空,這是末世王朝的典型景象。
我無(wú)意揭開(kāi)晚唐艷情詩(shī)的蓋頭,我想揭開(kāi)的一個(gè)事實(shí)是,晚唐詩(shī)歌的審美理想轉(zhuǎn)向了——從邊關(guān)到閨房,從外在的事功到內(nèi)心的情緒,從豪放到婉約,從明快到朦朧,這種審美理想的轉(zhuǎn)化直接影響了晚唐詩(shī)人李商隱,影響了五代的花間詞,繼而影響到宋詞。
李商隱是一個(gè)高格調(diào)的詩(shī)人,他從來(lái)不會(huì)去赤裸裸地描寫(xiě)女性的身體,從來(lái)不會(huì)明白地抒發(fā)身體官能的快感,他走向了另外一種艷情——他用無(wú)題詩(shī)的形式,用朦朧難懂的語(yǔ)言,用綺麗深情,用含蓄蘊(yùn)藉,表達(dá)他對(duì)愛(ài)情的刻骨銘心,對(duì)人生的無(wú)可奈何,對(duì)晚唐日色已近黃昏的悲嘆。
李商隱的朦朧詩(shī)具有深刻的現(xiàn)代性,他是晚唐詩(shī)歌的大軍中獨(dú)自走得太遠(yuǎn)走進(jìn)現(xiàn)代的詩(shī)人。李商隱的詩(shī)歌具有豐富的意義指向性,我們既可以將他的那些無(wú)題詩(shī)看成是他對(duì)愛(ài)情的無(wú)可奈何的追憶,也可以看成是他一生的悲嘆。
無(wú)意之中陷入牛李黨爭(zhēng)的李商隱,左支右絀狼奔豕突,但總也擺脫不了黨爭(zhēng)的羅網(wǎng),最終將一生活成悲劇。他的那些內(nèi)心細(xì)小的隱秘的情感絕不似李白那樣的明快,李白高興時(shí)“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,不開(kāi)心時(shí)就“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”,但李商隱的朦朧又有幾人能明白?
李商隱詩(shī)歌的多義性來(lái)自于他豐富多彩的意象選擇,他不會(huì)明確告訴你是什么,而是告訴你他的心里有什么,就是讓你去猜。
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái),芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰!
這首詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)女子,從對(duì)愛(ài)情的幻想到對(duì)愛(ài)情幻滅的過(guò)程。李商隱何曾明言一個(gè)愛(ài)字一個(gè)情字,他不過(guò)是用了一系列具有暗示意義的意象而已。很顯然這些意象是細(xì)微的,是充滿憂郁幽深的。東風(fēng)細(xì)雨、蓮湖輕雷,香爐以及裊裊而上的清香,兩個(gè)悲劇愛(ài)情的典故,這些意象,完全不同于盛唐詩(shī)歌中的大漠飛雪、長(zhǎng)河落日。所以著名詩(shī)評(píng)家劉希載說(shuō),“唐末小詩(shī),五代小詞,雖小卻好,雖好卻小。”這正是對(duì)晚唐詩(shī)歌“風(fēng)云氣少,兒女情多”的絕妙概括。
李商隱詩(shī)的意象很少現(xiàn)實(shí)之物,而是他用心靈情感制造出來(lái)的帶著愛(ài)恨情仇的東西。在現(xiàn)實(shí)中未必有,但是在想象中異常美麗?!跺\瑟》
錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首詩(shī)歷來(lái)解釋太多,我們不必去當(dāng)真,一定要搞清楚李商隱在說(shuō)什么,是在感傷愛(ài)情還是傷逝人生,或許連李商隱都說(shuō)不清楚。不過(guò)我們可以從他運(yùn)用的意象來(lái)一探他的心脈。
莊生夢(mèng)蝶的典故告訴我們,人生乃是一場(chǎng)大夢(mèng)而已,現(xiàn)實(shí)是夢(mèng),夢(mèng)是現(xiàn)實(shí),想清楚了這些,就達(dá)到了齊物的境界,那么人生何需惆悵憂傷呢?滄海月明遺珠有淚的神話,或許是李商隱暗示自己乃懷才不遇的滄海遺珠?藍(lán)田日暖玉生煙,或許是李商隱的自我安慰?雖然煙花易冷,但他的一生畢竟美麗過(guò)。
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。最后兩句是他一生的釋?xiě)选松偛荒苋缭?,不過(guò)年輕時(shí)候不懂而已,如今徹悟了人生,但歸來(lái)已不再是少年。
艷情詩(shī)的前鋒元稹,中鋒韓偓,朦朧詩(shī)的元帥李商隱,從中唐到晚唐,他們?cè)姼璧膶徝览硐胪瓿闪藦娜缛罩刑斓氖⑻频酵硖频霓D(zhuǎn)向,正如李商隱的一語(yǔ)成讖,“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”。
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