唐朝科舉考試失敗后寫的落第詩(shī)孟郊的最悲慘高適的最向上

科舉考試制度是中國(guó)封建社會(huì)為世界貢獻(xiàn)的一個(gè)偉大的發(fā)明，這項(xiàng)以考試為選拔手段的國(guó)家選官制度，自隋朝建立以來，綿延千年，深刻影響了中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)與生活方式。

對(duì)于統(tǒng)治者來說，科舉考試制度將知識(shí)分子關(guān)進(jìn)考試的囚籠，用名與利讓天下英雄乖乖就范，用唐太宗李世民的話說，科舉制度讓“天下英雄入吾彀矣”。

對(duì)于知識(shí)分子來說，科舉考試制度在不公平的時(shí)代提供了最大限度的公平，從此小地主階級(jí)和寒族知識(shí)分子，可以憑借自己的知識(shí)與才學(xué)，沖破“上品無寒門，下品無士族”的階級(jí)阻隔的天花板，走上政壇，了卻一生的夙愿。

在科舉考試制度下，知識(shí)分子終其一生都在科場(chǎng)打轉(zhuǎn)，顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》說盡了知識(shí)分子一生的努力：“ 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。

于知識(shí)分子而言，科舉考試就是人生的終極意義。金榜題名，則“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，從此可以走上廟堂；科舉落第，則意味著要么寒窗苦讀再來一次，要么困頓愁苦布衣終生?？婆e考試的慘烈程度遠(yuǎn)高于現(xiàn)在的各種考試，綜合下來不會(huì)高于百分之十。所以科舉考試很少有一次就成功的，往往要經(jīng)歷數(shù)次回爐。

唐朝科舉考試史上，很多文壇大家都經(jīng)歷過科舉落第的悲慘經(jīng)歷，一代文宗韓愈考了四次；孟郊因?yàn)榭婆e考試屢考不中差點(diǎn)逼瘋了自己；李商隱雖然有凌云之才，但也歷經(jīng)數(shù)次失敗，最終靠令狐家族幫忙才得以考上。

更倒霉的是杜甫。他第一次考試竟然遇到奸相李林甫，李林甫根本沒有打算收他們那一屆考生，竟然告訴昏庸的唐玄宗說“野無遺賢”，一個(gè)也未錄取，導(dǎo)致杜甫在長(zhǎng)安流落十年，以賣藥乞討為生，屈辱地過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，處處潛悲辛”的凄涼生活。詩(shī)人悲傷地說，“憑君莫話科舉事，進(jìn)士功成身已枯”，看來比“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”還要悲慘。

科舉考試是知識(shí)分子人生的一面鏡子，一面是金榜題名美夢(mèng)成真的喜悅，一面是名落孫山美夢(mèng)破碎的心酸。因此，在以寫詩(shī)作為一種生活方式的唐朝，寫落第詩(shī)的特別多，今天讀來讓人心酸淚下。

晚唐有三個(gè)姓羅的詩(shī)人，號(hào)稱“三羅”，他們分別是羅隱、羅鄴、羅虬，三位考了一輩子，最終都以失敗而告終。特別是羅隱，他原名羅橫，沒考之前一幅橫沖直撞豪橫的樣子，但經(jīng)歷了十次失敗之后，干脆改名叫羅隱，最終加入?yún)窃酵蹂X镠的幕府，在吳越政權(quán)做官，也算是得償所愿。

他在落第后寫了一首詩(shī)《自遣》，反映了失魂落魄看透人生的心境。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來愁更愁。

“今朝有酒今朝醉，明日愁來愁更愁”，一幅破罐子破摔的釋然。而他在落第后另外一首詩(shī)中說，“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，更體現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)不公的絕望。

羅鄴則在落第后寫道：

年年春色獨(dú)懷羞，強(qiáng)向東歸懶舉頭。莫道還家便容易，人間多少事堪愁。

落第之后既無臉見人，又憂憤在胸，更是有家難回，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”！同樣表達(dá)無臉見人心情的，還有邊塞詩(shī)派大詩(shī)人岑參，他科考失敗后寫下了《戲題關(guān)門》：

來亦一布衣，去亦一布衣。羞見關(guān)城吏，還從舊路歸。

別人都是衣錦還鄉(xiāng)，而自己只能悲戚戚地從老城門的墻邊灰溜溜地原路返回，其悲愴羞愧心情溢于言表。

著名苦吟詩(shī)人孟郊性格悲觀，他平時(shí)出去游玩都是一副“出門即有礙，誰(shuí)言天地寬”的絕望心情，更何況是科舉落第。孟郊在第二次失敗后寫下了《再下第》：

一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。

兩度長(zhǎng)安陌，空將見淚花。

孟郊深刻地寫出了落第士人們凄涼的心境，但他也有揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候，當(dāng)他終于在將近知天命之年金榜題名之后，他終于有資格得瑟起來。

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

我估計(jì)那些落第的詩(shī)人，看了他的詩(shī)之后，殺他的心都有了。

當(dāng)然也不是所有落第的詩(shī)人，都是一副悲悲切切的樣子，也有滿不在乎決心從頭再來的。盛唐時(shí)代國(guó)力強(qiáng)盛思想自由，知識(shí)分子們可以選擇的路很多，不能在科舉上成功，那就縱橫邊關(guān)大漠進(jìn)入邊塞將軍幕府，照樣可以成就一番事業(yè)。因此盛唐的落第詩(shī)，就沒有“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”的晚唐那樣悲傷。大詩(shī)人高適在落第后寫下了一首詩(shī)，就充分體現(xiàn)了他豪放不羈的個(gè)性和自由奔放、昂揚(yáng)向上的盛唐精神。

二十解書劍，西游長(zhǎng)安城。

舉頭望君門，屈指取公卿。

……

彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。

歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。

丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。

“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾”，化用了初唐天才王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾”，但高適增加了“丈夫”一詞，更增添了一股英雄豪情。丈夫是孟子的理想人格，丈夫就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的蓋世英雄。

高適用“大丈夫”精神來激勵(lì)自己，不需要哭哭啼啼，大不了再來一次。高適到五十多歲才登上大唐的政治舞臺(tái)，但很快就脫穎而出，出任節(jié)度使并最終封侯，與他樂觀向上百折不撓的意志品質(zhì)息息相關(guān)。

同樣是失敗，有人沉淪，有人奮起，可見性格決定命運(yùn)之說并不是騙人的。

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