古代帝王都迷信嗎為什么智天豹獻上天書說盡好話卻被斬了

古代帝王都迷信嗎為什么智天豹獻上天書說盡好話卻被斬了

今天小編為大家?guī)碇翘毂I上天書卻被斬首的故事，希望對你們能有所幫助。

我們都知道古代的皇帝通常比較相信鬼神天意，就連寬和仁厚的漢文帝，也有“不問蒼生問鬼神”的時候。不管出于什么心理，皇帝都希望天下出現(xiàn)祥瑞吉兆，無論這祥瑞是真的、還是人為制造的。為什么當算命先生獻上天書，預測清朝國運800年時，乾隆卻下令斬了他呢?

中國歷史上沒有哪個封建王朝完整存續(xù)超300年，根據(jù)史書記載，中國唯一存續(xù)近800年的王朝是周朝(周朝歷史時長有爭議)，但周朝是共主性質的王朝，不是皇帝集天下大權于一身的封建王朝。不過，周朝一直被后世王朝統(tǒng)治者推崇，畢竟它享國久，又有賢臣典故無數(shù)。

乾隆帝自然也希望清朝國運長久，為此他還特意在養(yǎng)心殿放了36根草棍，以示大清的一草一木都不能丟，要萬世永存。乾隆帝是自信的，自公元1735年即位開始，乾隆一直致力于開創(chuàng)盛世，他在位60年，實際掌權63年，直到嘉慶四年(1799年)才駕崩，以長壽聞名。

乾隆四十四年(1779年)，清朝發(fā)生了一樁“天書案”。當時乾隆帝已經(jīng)快喜迎自己的七十大壽了，忽然民間有人半路攔住御駕，聲稱自己得到了仙人密授“天書”，上面寫著清朝國運800年，皇帝壽至乾隆五十七年(81歲)，天定運數(shù)大吉大利，故此連夜趕來呈給皇上。

乾隆帝沒想到自己謁個陵還能謁出一本“萬年書”，頓時起了疑心。經(jīng)過大臣們的調查，事情真相逐漸浮出水面：寫這書的人是個叫智天豹的算命先生，河北高邑縣人，從小靠行醫(yī)為生，四處賣些膏藥度日。后來日子過得不景氣，智天豹就改了行，專門講一些運數(shù)忽悠百姓。

也虧他想得出“富貴險中求”的法子，研讀了一些算命書籍后，費盡心思寫出了一本《大清天定運數(shù)》，用傳統(tǒng)的八卦去編造年號，然后以此類推，推算出了清朝的國運時長與皇帝的壽數(shù)。他叫自己的徒弟張九霄去給乾隆帝獻書，就有了前面的故事。

智天豹雖然是胡編亂造，但書里的內容倒還是花了一番心思的。周朝是中國歷史上的“長壽王朝”，能活到81歲的皇帝也都少見，故此他這本書帶上了滿滿的奉承吹捧，一心想討乾隆帝歡心。誰知他弄巧成拙，乾隆帝了解案情后，下令將這師徒兩人全部推出去，斬了!

智天豹想不通，他明明說了一堆好話，為什么皇帝不但不獎賞他，反而要他的命呢?其實智天豹是聰明過了頭，首先，古代的皇帝固然喜歡祥瑞，但他們自己也是制造祥瑞的高手，乾隆帝怎么會看不出智天豹故意拍馬屁?這樣的妖書如果獲獎，天底下都要興起給皇帝獻祥瑞的風氣了，乾隆絕不會允許有人借“天意”行邪教之事，引來后患無數(shù)。

其次，假如跟一個活到了90歲的老人說，你活到一百歲就活不了啦，他會是什么想法?接下來的日子被人定死了，誰還能把日子過得有滋有味，更何況對方是九五之尊的皇帝，更忌諱民間說皇帝的生死。凡此種種集合在一起，智天豹簡直把乾隆的逆鱗翻了個遍，他哪還能有獲取富貴的機會?無非是自尋死路、徒增笑料罷了。

神棍自編一本書，內描述清朝有800年國祚，乾隆一看：“斬了”

世人常說“窮則變，變則通”，意思是告訴人們，當生活窘迫，經(jīng)濟困難時，就要變通一下，改變現(xiàn)有的思維，方能突破困境，走出“窮”圈。但是，值得告誡的是，變的基礎，是走的路要正，而非走彎路，否則依舊難以成功。這不，清朝時期，便有一個神棍，在窮困潦倒之際，愣是自編自演了一出戲，原本以為能撈個榮華富貴，可沒想到卻因此丟了性命，著實令人唏噓不已——

乾隆44年間，有一位窮困潦倒的神棍叫智天豹，職業(yè)是一名走南闖北的江湖郎中，說是郎中，實則卻是一個醫(yī)術不精，有著一門歪心思的神棍。因此，日子可謂是一日過得不如一日，極其狼狽，怎么辦？思來想去，一腦門歪點子的他，突發(fā)奇想，想到了一個快速能得到“榮華富貴”的辦法。

這天，智天豹將自己關在了家中，一門心思的開始策劃自己的“暴富”之路，在折騰了幾天后，愣是寫出了一本名為《大清天定運數(shù)》的書籍，在書中，他極盡的將乾隆拍馬了一番，隨即也將大清狠狠的夸耀了一通，什么風調雨順、國泰民安，大清朝的國祚有800年之久等等，堪稱一部“拍馬佳作”。

很快，智天豹便計劃將這本拍馬之作呈給乾隆，以換取榮華富貴，但他又有些擔憂，感覺不是很保險，怎么辦？想了想，他覺得應該要先找個人試探一下，于是，他找來了徒弟張九霄，讓張九霄拿著這本《大清天定運數(shù)》前往京城，而對他謊稱自己腿腳有疾，隨后就到。

張九霄不明就里，也是個二愣子，不管三七二十一，拿了書便一路趕往京城，而當乾隆收到這本書時，越看心里越難以平靜，漸漸的臉色非常難看，氣得是龍顏大怒，要知道，從秦始皇開始，歷經(jīng)了多少朝代，可又有哪個朝代是千秋萬代的？更別說能看出幾百年的壽命，這不是無稽之談嗎？堪稱徹頭徹尾的江湖騙子，于是乎，乾隆下旨，捉拿獻書之人。

官兵將張九霄給逮了個正著，在一陣嚴刑之下，便將情況一五一時的給說了出來，方曉得作者另有他人，于是，根據(jù)張九霄的口供，乾隆下旨，沿途一路搜查智天豹的蹤跡，而最終，智天豹被擒獲。

主犯捉住后，要如何處置，滿朝文武便聚在了大殿上商討，要知道，滿清一朝發(fā)生了多少起的“文字獄”案，動輒牽連幾百上千，乃至上萬之眾，因此，為了杜絕這種對大清“胡說八道”的文書，乾隆大手一揮，不緩不急的說出了2個字：“斬了”，他知道，面對此類人物，必須要做到殺一儆百，方可制止后續(xù)。后來，這一案件也被記入史中，定名為《智天豹編造本朝萬年書案》

智天豹原本指望能撈個榮華富貴，最后卻因此喪命，真可謂是“賠了夫人又折兵”的最好寫照，究其出發(fā)點，是走旁門左道，一肚子的歪心思，失敗已然注定，要知道，自古帝王的心思，豈是一介平民能擅自揣測的？親愛的朋友們，您說呢？

乾隆在街攤上算命，為什么卻在自己走后讓人把算命先生殺掉？

本文看點：主要談及“乾隆漢人說”這一謠傳從乾隆時期到金庸武俠小說的歷史流變，即，許多文學作品中關于算命先生說乾隆乃漢人的說法，從歷史上講“有些影子兒”。乾隆母親是誰有四種觀點：鈕祜祿氏、錢氏、李氏、陳氏。

算命先生可能說的是：皇帝呀，你是我們漢人的后代，你應該反清復明呀。不能數(shù)典忘祖，忘記自己是漢人

對于乾隆殺算命先生這種根本無法查證的謠傳，根本沒必要按照歷史真實去跟它較真兒?；卮鹫吣軌蛘f出的根據(jù)也無非是小說或影視劇，連野史的資格都不夠。

鈕祜祿氏

首先，清朝的各項制度已經(jīng)非常完善，皇帝想去微服私訪也基本不可能，皇帝雖然權力大，但“祖宗制度”是不敢違抗的。

其次，這種謠傳或說民間故事，只是利用迷信、宣傳迷信的一種手段。每個朝代的皇帝都會有此“幸運”被作為主人公。只不過乾隆所在的清朝，離現(xiàn)在最近，乾隆的知名度也比較高。特別是七下江南，讓南方的百姓能夠一睹“天顏”，絕對是最大的大事兒。所以，各種人都會懷著各種心理去編排各種故事。

最后，看了看一些回答者，回答的結果都在說乾隆下江南期間發(fā)生的故事，我不知道是不是在《戲說乾隆》里的橋段。但根據(jù)以往的各種傳說，無非是“繼續(xù)消費乾隆的母親是誰”這個爭論。

小說就是小說，不需要歷史依據(jù)，特別是武俠小說。文藝是文藝，歷史是歷史，把文藝當歷史的人只是小孩子兒而為。

在回答“包拯死后為何展昭就消失了包拯去世后，展昭為何一夜之間消失無蹤，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，蘇麻喇姑被活埋前，太監(jiān)們?yōu)楹我谒^上倒石灰”“康熙駕崩當夜，雍正就賜死了隨侍康熙60年的心腹，這是什么原因”“包拯一生忠義，為何狠心含淚斬殺公孫策”等問題時，我都說過一個觀點：

即使是正規(guī)的歷史劇，也不能當歷史。它的有限的歷史事實，也會被編劇根據(jù)文藝創(chuàng)作的規(guī)律去進行：添加刪減、轉換挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圓明園被木材商欺騙，挪移到20年后翁同龢身上），甚至為了主要人物而去編造故事去烘托主人公（例如《走向共和國》為了表達甲午戰(zhàn)敗不是李鴻章的個人責任，而胡編亂造李鴻章為了反貪腐整頓軍紀殺死自己親信黃瑞蘭）等。

所以，對于文藝作品，無論打著怎樣的歷史旗幟、穿著什么樣的歷史的外衣，都不是正經(jīng)歷史，都不能信。

信的前提是你得經(jīng)過歷史查證才能信。否則，拿著所謂歷史劇去當歷史四處炫耀，只會讓懂行的人笑話。

乾隆作為活著的次子，沒有必要去“貍貓換太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘暉（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘時（1704—1727年）、弘歷（1711-1799年），同年還有弘晝（1711-1770）。乾隆是老四，但前三個都在1711年之前死了。所以，弘歷應該是活著的老二、比其小三個月的弘晝是老三。

那么，當時的胤禛又不知道自己會當皇帝，又不知道乾隆幾歲后會得到康熙的喜歡，這些都是在此之后的歷史，我們知道，當時的胤禛可不知道。所以，他有必要去調換個兒子嗎？他也不缺兒子呀。

如果是長子完全有這種可能。

雖然這是文藝創(chuàng)作，是編造。但既然要編，總得編得像模像樣?？昭▉盹L，也得有“穴”呀。這個“穴”就是乾隆的母親是否是漢人。

雍正二年，康熙第12個兒子的筆誤，造成乾隆生母之謎：之后派生出滿人—漢八旗—漢人，直至出現(xiàn)乾隆是漢人的故事流程。而乾隆是漢人的說法是從晚清開始的，前兩種則在雍正、乾隆時期就已經(jīng)出現(xiàn)

雍正二年二月十四日，雍正冊封年羹堯的妹妹年氏為貴妃、格格鈕祜祿氏為熹妃、格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。

但雍正傳旨給12弟允祹的時候，出了問題。允祹為了自己方便一方面字跡潦草，一方面鈕祜祿氏“簡寫”為鈕氏。禮部接到草稿后制定“冊封金冊”的時候，官員們認錯了，因為這次分封的四人中有三人都是“漢八旗”出身，即年氏、耿氏（弘晝的母親）、宋氏。

允祹

為此，禮部就認為“字跡潦草的鈕氏”是“錢氏”。由此制作了“金冊”。等發(fā)到鈕祜祿氏的時候，才發(fā)現(xiàn)問題。

六月份，宗人府上疏奏允祹的錯誤，請求雍正給予處罰:貝子允祹，將圣祖仁皇帝配享儀注及封妃金冊，遺漏、舛錯，應將允掏革去固山貝子，降一等，授為鎮(zhèn)國公。（雍正）從之。這份記錄在《雍正實錄》就可以找到。

緊隨其后的就是“丑女李氏”一說，這還引申出了“乾隆到底是在雍和宮出生還是在承德避暑山莊出生”的爭論，這一爭論直接關系到“丑女李氏”是否是乾隆的母親。

從漢八旗到純漢人，只不過是我們漢人中某些人的阿Q精神而已：漢八旗我認為已經(jīng)不是漢人了。

在當時，漢八旗和滿人的妃嬪都具有繼承權。例如康熙的母親佟佳氏，就屬于漢八旗。漢八旗本身的漢人無論在風俗、信仰、行為方式都已經(jīng)滿化。

其本身都不愿意承認漢人，例如佟國綱在康熙二十七年就稱，自己本身就是滿人，是明朝人欺騙引誘祖先才進入漢地……

其最終，佟佳氏仍然隸屬于漢八旗中的各旗。但是對于“反清復明”的個人、組織可不會管這些，既然你屬于“漢八旗”那么，就可以以“漢人”身份挑動反抗精神。雍正的政敵們也會以此作為攻訐目標。

最后一個海寧陳氏，基本不用批駁了。

因為，孟森先生在1937年、鄭天挺先生在1944年，已經(jīng)駁斥了這一觀點。金庸先生也早知道這一觀點。所以，在《書劍恩仇錄》的“后記”中也專門聲明：乾隆和陳家洛是親兄弟“是我的杜撰”。

書劍恩仇錄

所以說，作為明清史大家的孟森先生的結論，在史學界基本形成共識，與海寧陳家沒關系。

綜上乾隆的母親即使有爭論，也是在漢八旗和滿人之間爭論，但漢八旗在當時已經(jīng)不再認為是漢人。跟我們沒啥關系的。

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