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      原創(chuàng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生名言10句受益無(wú)窮
      
        
      
            歷史典故
            2023-12-29 04:42:06
        
      

        
      
           
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍
      ，是在中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典
        ，被稱(chēng)為醫(yī)之始祖
      。今天分享其中的十句名言
      ，與大家共享祖國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深
      。
      一
      、上古之人
      ，其知道者，法于陰陽(yáng)
      ，和于術(shù)數(shù)
      ，食飲有節(jié)，起居有常
      ，不妄作勞
      ，故能形與神俱，而盡終其天年
      ，度百歲乃去。
      上古時(shí)代
      ，有些明道的人
      ，能夠效法陰陽(yáng)之道，采用各種養(yǎng)生方法保養(yǎng)身體
      ，在飲食上有節(jié)制
      ，在作息上有規(guī)律，不輕易使身心受到傷害
      ，身體與精神保持和諧一致
      ，所以他們才能夠活到應(yīng)該到的壽命
      ，到一百歲才去世。
      二
      、夫上古圣人之教下也
      ，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)
      ，恬惔虛無(wú)
      ，真氣從之，精神內(nèi)守
      ，病安從來(lái)
      。
      上古時(shí)期的圣人教導(dǎo)百姓：對(duì)于一年四季中的各種病邪，要根據(jù)節(jié)氣變化而謹(jǐn)慎躲避
      ；同時(shí)在精神上要清心寡欲
      ，不貪不求，做到體內(nèi)真氣和順
      ，精神內(nèi)斂
      ，這樣的話，又怎么會(huì)遭到病邪的侵襲呢
      ？
      三
      、圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰
      ，以從其根
      ，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門(mén)。逆其根則伐其本
      ，壞其真矣
      。
      圣人在春夏保養(yǎng)陽(yáng)氣，以適應(yīng)生長(zhǎng)的需要
        ；在秋冬季節(jié)保養(yǎng)陰氣
        ，以適應(yīng)收藏的需要。順從了生命發(fā)展的規(guī)律
        ，就能與自然萬(wàn)物一樣
        ，在生、長(zhǎng)
        、收
        、藏的循環(huán)往復(fù)中健康成長(zhǎng)。如果違逆這個(gè)規(guī)律
        ，就會(huì)扼殺生命力
        ，破壞生命本源。
      四、圣人不治已病
        ，治未?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。徊恢我褋y
        ，治未亂
        ，此之謂也。夫病已成而后藥之
      ，亂已成而后治之
      ，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐
      ，不亦晚乎
      ？
      圣人不是等待病癥已經(jīng)發(fā)生再去治療，而是在疾病發(fā)生之前就開(kāi)始治療
      ；就如同不要等到國(guó)家昏亂了再去治理
      ，要在混亂之前就 治理好。如果等疾病發(fā)生了之后再去用藥物治療
      ，等國(guó)家開(kāi)始動(dòng)蕩混亂了再去治理
      ，就好比口渴了才想起打井，上了戰(zhàn)場(chǎng)才想起制造武器
      ，那一切不都顯得晚了嗎
      、
      五、黃帝曰：陰陽(yáng)者
      ，天地之道也
      ，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母
      ，生殺之本始
      ，神明之府也。治病必求于本
      。
      黃帝說(shuō)：陰陽(yáng)變化是宇宙間的自然規(guī)律
      ，是一切事物的綱紀(jì)，萬(wàn)物變化的起源
      ，生長(zhǎng)毀滅的根本
      ，其中有很深的道理。所以凡是醫(yī)治疾病
        ，必須求得病情變化的根本
        。
      六、冬傷于寒
        ，春必溫病；春傷于風(fēng)
        ，夏生飧泄
        ；夏傷于暑，秋必痎瘧
        ；秋傷于濕
        ，冬生咳嗽。
      冬季受了寒氣的傷害
        ，春天就容易發(fā)生溫?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。淮禾焓茱L(fēng)傷害
        ，夏天就容易發(fā)生大便泄瀉清稀的情況
        ；夏天受了暑氣的傷害，秋天就容易發(fā)生瘧疾
        ；秋天受了濕氣
        ，冬天就容易咳嗽。
      七
        、余知百病生于氣也
        。怒則氣上，喜則氣緩
      ，悲則氣消
      ，恐則氣下，驚則氣亂
      ，思則氣結(jié)
      。
      我知道很多疾病的發(fā)生，都是始于氣的變化
      。大怒使氣向上逆行
      ，大喜則使氣渙散，大悲使氣消損
      ，大恐使氣下沉
      ，受驚使氣紊亂，憂思過(guò)度
      ，則脾氣郁結(jié)
      。
      八、志意和則精神專(zhuān)直
      ，魂魄不散
      ，悔怒不起，五臟不受邪矣
      。
      意志調(diào)和
      ，心態(tài)平穩(wěn)
      ，就會(huì)精神專(zhuān)注，魂魄正?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；顒?dòng)而不散亂
      ，不會(huì)產(chǎn)生懊悔和憤怒的情緒，五臟就不會(huì)受到邪氣的侵襲
      。
      九
      、正氣內(nèi)存，邪不可干
      ，邪之所湊
      ，其氣必虛。
      人體內(nèi)的正氣強(qiáng)盛
      ，邪氣就沒(méi)有可乘之機(jī)
      ，不會(huì)侵入身體，讓人生病
        。邪氣之所以能夠侵犯人體
      ，一定是因?yàn)檎龤獠蛔悖皻獠艜?huì)乘虛而入
      。
      十
      、善診者，察色按脈
      ，先別陰陽(yáng)
      ，審清濁，而知部分
      ；視喘息
      ，聽(tīng)音聲，而知所苦
      ；觀權(quán)衡規(guī)矩
      ，而知病所主；按尺寸
      ，觀浮沉滑濇
      ，而知病所生。以治無(wú)過(guò)
      ，以診則不失矣
      。
      高明有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，都是先察看病人的氣色和經(jīng)脈
      ，分別出病癥的陰陽(yáng)屬性
      ；審查面色是色澤鮮亮還是晦暗無(wú)光，從而知道發(fā)病的部位
      ；觀察呼吸
      ，聽(tīng)病人的聲音
      ，就會(huì)了解病人的痛苦；觀察四時(shí)色脈的正常與否
      ，來(lái)分辨是何臟腑的?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；診查寸口的脈象
      ，從它的浮、沉
      、滑
      、澀，來(lái)了解疾病產(chǎn)生的原因
      。這樣診斷的話
      ，在治療上就不會(huì)有什么過(guò)失了。
      

          
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