道衍和尚是誰(shuí)“黑衣宰相”姚廣孝為什么拒絕朱棣的封賞

今天小編為大家?guī)?lái)“黑衣宰相”姚廣孝為什么拒絕朱棣的封賞，希望對(duì)你們能有所幫助。

在我們的認(rèn)知里，古人造反一般是為了功名利祿，靠性命拼出一個(gè)前程給子孫后代留份家業(yè)，這是人之常情，可是在明朝卻有這么一個(gè)奇人，幫助主子造反成功后，卻什么也不要，簡(jiǎn)直讓人匪夷所思，這個(gè)人就是——道衍和尚。

道衍和尚是明朝高僧，俗名姚廣孝，法號(hào)道衍;以和尚之名，輔佐朱棣，靖難一役居功至偉，人稱“黑衣宰相”。死后以文臣身份入明祖廟，大明三百年，只此一人。

姚廣孝俗家本名姚天僖，蘇州長(zhǎng)洲人，家中世代從醫(yī)。他十四歲那年，出家做了和尚，法名道衍。道衍和尚并不肯安心學(xué)佛，而是修習(xí)禪宗，后又修習(xí)凈土宗，并讀了大量的儒家諸子百家，甚至包括歷史地理軍事方面的著作，也寫(xiě)作詩(shī)歌和散文，不一小心還和高啟等人成了“北郭十友”……

洪武十八年(1385年)的時(shí)候，這時(shí)候朱元璋從民間挑選十位僧人給諸王講經(jīng)，姚廣孝經(jīng)人舉薦進(jìn)入了燕府輔佐當(dāng)時(shí)的燕王朱棣。據(jù)說(shuō)二人初次相見(jiàn)時(shí)，朱棣曾詢問(wèn)姚廣孝為何會(huì)選擇他，姚廣孝回答“因?yàn)槲視?huì)送王爺一份大禮，一頂白帽子?！币V孝進(jìn)入燕王府后，極力說(shuō)服燕王起兵，朱元璋去世后，朱棣對(duì)皇位有覬覦之心，姚廣孝深知朱棣內(nèi)心的想法，因而以占卜的方式鼓動(dòng)朱棣起兵。此外，姚廣孝還在王府內(nèi)積極訓(xùn)練軍士，監(jiān)督打造兵器，以作軍事準(zhǔn)備。

1399年，燕王起兵，“靖難之役”正式開(kāi)始。朱棣攻不下濟(jì)南，他勸朱棣班師以做休整;東昌之戰(zhàn)，燕王手下頭號(hào)戰(zhàn)將張玉戰(zhàn)死，幾乎放棄的朱棣在姚廣孝的建議下繼續(xù)進(jìn)軍直取京師，最終乾坤定鼎?！熬鸽y之役”中的姚廣孝，是一個(gè)聰明絕頂?shù)闹\士，一個(gè)成功的戰(zhàn)略家。

更值得稱道的是，身具靖難首功，從龍之榮的姚廣孝，本可因此貴享榮華，但他卻拒不受封。朱棣能當(dāng)上皇帝，最應(yīng)該感謝的人就是道衍。事實(shí)上朱棣也不想寒了人心，他封道衍為太子少師，賜名姚廣孝，讓他還俗，賜宅子送宮女。只是道衍堅(jiān)決推辭，平常住廟里，上朝官服下朝僧服，一直保持自己和尚的本色。

賜第及兩宮人，皆不受。常居僧寺，冠帶而朝，退仍緇衣。

姚廣孝為何如此呢?

原因有三：

第一、他本是佛徒，對(duì)榮華功名淡然看待

剝?nèi)ゴ巳怂械摹肮猸h(huán)”以后，僧人才是他的“老本行”。姚廣孝為僧多年精通佛義，對(duì)于世間繁榮早就淡然處之。只不過(guò)在一次皇家葬禮的誦經(jīng)過(guò)程中，他偶然遇到了大志在懷的燕王，一身本領(lǐng)不忍埋沒(méi)，而后跟隨后者舉兵伐謀。

可以說(shuō)他在這個(gè)過(guò)程中只是為了相助主子，對(duì)日后的回報(bào)并沒(méi)有特別的期待。這也跟他長(zhǎng)時(shí)間鉆研佛法有很深的關(guān)系，世間功名遠(yuǎn)不能讓他動(dòng)心。

姚廣孝不好功名富貴，他是為了實(shí)現(xiàn)“個(gè)人理想”而造反。只是為了驗(yàn)證自己一生所學(xué)是否有用。而成功與否是次要的。他是個(gè)有眼光的投機(jī)者、權(quán)謀家。既然不是為了榮華富貴，個(gè)人理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)后，隱退就是必然。

第二、靖難本質(zhì)還是造反，心存不安

雖然朱棣是一代有為的君王，但是他起兵奪權(quán)還是謀逆行為，所有跟著他行動(dòng)的人員都犯了大忌，這在那個(gè)封建時(shí)期是非?！爸v究”的。

可是他為了帶著燕王完成一番大事業(yè)，在整個(gè)起兵過(guò)程中起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。燕王雖然一直都有起兵之心，但由于事情太過(guò)重大，他一直猶豫不決。

而姚廣孝不僅在表面上勸說(shuō)對(duì)方用兵，更是在后方幫助燕王招兵練兵打造兵器，在攻城進(jìn)軍之時(shí)也多次出謀定策。

如此一來(lái)，甚至可以說(shuō)，無(wú)姚廣孝，便無(wú)燕王之帝位。姚廣孝在朱棣眼中自然是大功臣，但在史書(shū)中卻難保不被罵為亂臣賊子，因而他不敢受封。

朱棣成功第二年，姚廣孝衣錦還鄉(xiāng)，拜訪姐姐，姐姐對(duì)他潑口大罵。拜訪他最好的朋友王賓，王賓對(duì)他說(shuō)“和尚誤矣，和尚誤矣?！?/p>

在他們眼里，姚廣孝雖是事業(yè)上的成功者，卻更是道義上的失敗者。一方面從正統(tǒng)觀看，朱棣屬篡權(quán)謀位，另一方面建文帝即位，確也一變太祖威猛治國(guó)理念，改用仁厚寬恕，以德治國(guó)，輕徭薄賦，施惠于民，民心之向背已從燕王口中道出。故朱棣起兵，既是犯上作亂，更是悖逆民心。而姚廣孝不遺余力為燕王效勞，無(wú)疑被他們看成是助紂為虐。

再加上“靖難之役”讓天下飽受戰(zhàn)亂和朱棣登基以后的行為殺戮太多，讓姚廣孝對(duì)于自己的行為頗為后悔。

第三、激流勇退，以求善終

對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，一眾功臣的作用只體現(xiàn)在起兵的過(guò)程中，在起兵成功了以后，這些功臣不但沒(méi)有實(shí)際的用處，反而還要分走一部分利益，這種情況對(duì)于任何一個(gè)時(shí)期的帝王都是沒(méi)法接受的。

每個(gè)新朝都有一個(gè)“潛規(guī)則”，新晉君主上位以后勢(shì)必會(huì)對(duì)功臣進(jìn)行“清洗”活動(dòng)，姚廣孝博古通今，自然會(huì)明白這個(gè)道理。

“靖難之役”成功后，朱棣論功行賞，姚廣孝被定為“靖難第一功臣”，但是除了官位以外的金銀財(cái)寶、宅邸美人都被他退了回去。白天輔佐朱棣，盡人臣之事;晚上修佛養(yǎng)性，行僧侶之職?！熬鸽y之役”后的姚廣孝，是一個(gè)低調(diào)內(nèi)斂、毫不張揚(yáng)的人。也正因?yàn)樗桃獗３至诉@一作風(fēng)，他和朱棣之間才沒(méi)有發(fā)生“狡兔死，走狗烹”的一幕。

總體來(lái)說(shuō)，姚廣孝不接受封賞是有著很深層次的考慮的，這種行為正是他睿智的體現(xiàn)。

姚廣孝是一個(gè)神秘的奇才，至死人們也不懂得他的內(nèi)心。后來(lái)的衛(wèi)道士批評(píng)他是奸僧，不過(guò)是因?yàn)樗o佐燕王奪位，改變了所謂江山正統(tǒng)。但是大明的巔峰時(shí)代，正是有造反篡位的朱棣創(chuàng)造的，就像發(fā)動(dòng)政變的李世民，開(kāi)創(chuàng)了唐朝最輝煌的貞觀之治一樣，你能說(shuō)他們錯(cuò)了嗎?

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