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該如何理解寶釵的隨分從時(shí)?

歷史典故 2023-12-29 05:13:00

紅樓釵黛并舉

,但相對(duì)于黛玉的簡(jiǎn)單直白
,寶釵是個(gè)比較讓人難以琢磨的人物形象
,因此世人以之惡者居多
。這也難怪
,人們都喜歡一眼就看到底的事物
,需要撥開迷霧去見真相
,就會(huì)覺得有故意遮掩之嫌。

寶釵讓人看不透

,主要是因?yàn)樗难孕卸籍愑诔H?div id="d48novz" class="flower left">
,不符合常?guī)。比如年紀(jì)輕輕的不愛打扮
,還有喜怒不形于色
,顯得很有城府

然而,對(duì)于寶釵的這些表現(xiàn)

,作者早在第五回就說明了原因
,只是不愛深究細(xì)節(jié)的人,往往就忽略了
。這個(gè)細(xì)節(jié)就是“寶釵行為豁達(dá),隨分從時(shí)

行為豁達(dá)”很好理解

,什么是“隨分從時(shí)”呢?可以說
,如果不能透徹理解“隨分從時(shí)”的含義
,對(duì)寶釵的理解就會(huì)走入誤區(qū)。

“分”和“時(shí)”代表的是自然之道

,即天道

作者對(duì)“隨分從時(shí)”的“”和“時(shí)”其實(shí)有具體的解讀

,就在冷香丸的配方里。

冷香丸的配方

,以花蕊和水為主
。花蕊和水原本都是尋常事物
,很容易得到
,但這個(gè)配方很刁鉆,對(duì)花蕊和雨水采集的時(shí)節(jié)有明確的要求:

要春天開的白牡丹花蕊十二兩

,夏天開的白荷花蕊十二兩
,秋天的白芙蓉蕊十二兩,冬天的白梅花蕊十二兩……雨水這日的雨水十二錢
,白露這日的露水十二錢
,霜降這日的霜十二錢,小雪這日的雪十二錢

、夏、秋
、冬代表的是季節(jié)
,雨水、白露
、霜降
、小雪代表的是節(jié)氣,這才是這個(gè)配方的重點(diǎn)
,沒有按照這個(gè)時(shí)間點(diǎn)采集
,再好的花蕊和水都無效

這就是對(duì)“分”和“時(shí)”的解釋:“分”指的是節(jié)候,比如春分

、秋分
,“時(shí)”指的是時(shí)令,比如冬暖夏涼
、白晝黑夜等

節(jié)候和時(shí)令都屬于自然之道,即天道

,其主要特點(diǎn)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移
,是客觀存在的
。比如太陽落山
,我們的世界就會(huì)進(jìn)入黑夜
,即使人類用若干照明工具維持光明,依然無法像白晝一樣明亮

寶釵的“隨分從時(shí)”

,指的是順應(yīng)自然,接納變故

既然自然之道不以人的意志為轉(zhuǎn)移

,那么我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)它呢?不同的人有不同的方式
,但最舒適的方式只有一種:順應(yīng)

什么是順應(yīng)?比如冬曖夏涼是自然之道

,那么我們冬天就多穿點(diǎn)以御寒
,夏天就少穿點(diǎn)以納涼?div id="jfovm50" class="index-wrap">;蛘呦窈蝤B一樣遷徙
,冬天去南方防寒,夏天去北方避暑
。這都是順應(yīng)自然的做法
,其結(jié)果就是讓自己過得更舒適。如果一定要與之對(duì)抗
,不但難受
,還容易生病。

順應(yīng)自然的道理其實(shí)很簡(jiǎn)單

,但能做到的人極少
,尤其是面對(duì)那些突如其來的變故,我們很難做到順應(yīng)和接納。

人的生老病死也是自然之道

,因此
,我們?cè)诎参渴ビH友之人時(shí),通常會(huì)說一句“節(jié)哀順變”
,其中的“順變”
,指的就是順應(yīng)和接納變故,不拿變故來折磨自己
,因?yàn)檫@是無可更改的自然之道

寶釵的可貴之處,正是善于順應(yīng)自然

、接納變故
。父親去世,是她人生中的一次巨大變故
,這次變故對(duì)她造成的影響是被父親寵愛的日子一去不復(fù)返了
,同時(shí)宣告她作為嬌小姐的生活結(jié)束了

面對(duì)這種變故

,寶釵沒有沉浸在自我哀憐和怨嘆里,而是根據(jù)這種變故進(jìn)行了自我調(diào)整
,“見哥哥不能依貼母懷
,他便不以書字為事,只留心針黹家計(jì)等事
,好為母親分憂解勞

父親去世是無可更改的事實(shí),就像冬天到來一樣

,除了接納和順應(yīng)
,還能做什么呢?哀憐和怨嘆并不能改變現(xiàn)狀
,只能讓自己和身邊人更加痛苦

可以說,人的一生就是不斷面對(duì)變故的一生

,沒有誰一生都能按照既定的意愿去走
,總是會(huì)各種橫生枝節(jié)。比如薛家進(jìn)京
,原計(jì)劃依傍舅舅王子騰
,沒想到臨進(jìn)京了,舅舅卻“奉旨出都查邊
,只好改變主意
,住進(jìn)賈府。

薛家是商家,賈府是儒家

,薛家的家風(fēng)和賈府不一樣
,也沒有賈府這么多規(guī)矩。但既然住進(jìn)了賈府
,就必須入鄉(xiāng)隨俗
,改變過去的習(xí)慣,順應(yīng)賈府的規(guī)矩
,才能和賈府和睦相處

因此,賈母所安排的那些豪奢活動(dòng)

,寶釵從不缺席
,不因自己不喜歡就抗拒。住進(jìn)別人家里
,就得合群
,還做出一副特立獨(dú)行的樣子,只會(huì)讓主賓都不舒服
。就像進(jìn)入了寒冬還非得穿夏裝
,不但會(huì)把自己凍壞,還會(huì)引得路人側(cè)目
。如果是住在親戚家也這樣做
,親戚會(huì)自慚是不是虐待了你。

這就是寶釵的“隨分從時(shí)”

,可以接納一切變故
,順應(yīng)加諸于身的各種外部環(huán)境

寶釵的“隨分從時(shí)”

,延伸到了把自己納入自然

人類最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤,就是忘了自己也是自然的一部分

。在追求文明的路上
,我們不斷破壞自然,也把人類自己弄得不倫不類
。比如對(duì)動(dòng)植物的摧殘和殺戮
,比如用濃妝艷抹掩蓋了本來的樣子。

人也是自然的一部分

,也逃不脫自然之道
,正因?yàn)檎J(rèn)清了這一點(diǎn),寶釵把“隨分從時(shí)”進(jìn)行得更為徹底:遵從自然
,把自己納入自然

遵從自然是指回歸到天然素樸的狀態(tài)

,不愛花兒粉兒,素面朝天
;穿著以整潔舒適為宜
,不追求新奇;住處不加裝飾
,如“雪洞一般”
。在旁人眼里,寶釵的這些行為屬于古怪
,連她的親媽都說“寶丫頭古怪著呢”
。其實(shí),所謂古怪
,只是沒有從眾
,沒有跟上人類愛雕飾的思維。如果我們從自然的角度去看
,寶釵才是正常的
,旁人才是古怪的。

什么是自然的角度

?比如我們春天去賞花
,那些在郊野肆意開放的花是自然的,而被圈養(yǎng)在公園經(jīng)過修剪成形的花就是人為的

寶釵崇尚自然之天然去雕飾

,認(rèn)為“淡極始知花更艷
,每個(gè)自然之物
,都應(yīng)呈現(xiàn)它的本色,才是最美的

這個(gè)本色

,還包括隨著年齡增長(zhǎng)而帶來的身體變化,比如衰老變丑
,都是人力不可抗拒的自然現(xiàn)象
,都應(yīng)安然接納,不為之煩惱

一個(gè)能順應(yīng)自然

、接納變故的人是無比強(qiáng)大的,因?yàn)闆]有什么挫折能打倒她
,這正是寶釵的魅力所在
,也是作者賦予她“隨分從時(shí)”的原因:用她的順應(yīng)自然,映照黛玉的自怨自嘆和寶玉的拒絕長(zhǎng)大
,還有世之那些因離自然越來越遠(yuǎn)而煩惱不斷的人

遠(yuǎn)離煩惱其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是順應(yīng)自然、接納變故

,像接納和順應(yīng)天時(shí)和天氣的變化一樣
,“隨分從時(shí)”。如果人生有些事情是逃不開
、躲不掉的
,那就安然接納吧,和誰過不去
,都不能和自己過不去

這也正是我們看不懂寶釵的原因:我們離自然已經(jīng)很遠(yuǎn),沾染了世俗之灰塵

。只有回歸自然
,以素樸本真去看她,才能發(fā)現(xiàn)她合乎自然之道的簡(jiǎn)單純凈
。不是寶丫頭古怪
,是大家古怪,古怪的人去看素樸本真的寶釵
,就會(huì)以為是寶釵古怪
。就像皇帝的新裝,大家都覺得說真話的孩子有問題
,其實(shí)真正有問題的那些被世俗污染了的大人們

讀懂了寶釵的“隨分從時(shí)”,便知她其實(shí)是個(gè)很簡(jiǎn)單的人

,上天要給我什么
,我就接納什么,是好是壞全盤接收
,不糾結(jié)
、不抗拒,因?yàn)榭咕軣o效
,糾結(jié)只能自傷

因此,說她“藏奸”

,純粹是黛玉“多心”
,以己度人?div id="4qifd00" class="flower right">
!安丶椤敝袨?div id="4qifd00" class="flower right">
,有違天道,也不符合作者對(duì)寶釵“隨分從時(shí)”的定位


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