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編/ 國學(xué)君圖 / 網(wǎng)絡(luò)
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當(dāng)你有福報時，不是你去找錢，而是錢來找你。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。世人奔波忙碌，其實(shí)也就是為一個“利”字。
很多商人也經(jīng)常說：人為財死，鳥為食亡。
我們渴求財富，就像鳥兒渴求食物，有些人甚至寧愿丟掉生命，也不愿舍棄財富。
那么財富到底來自哪里呢？
佛家講：財富來源于福報，而福報來源于利益眾生。
很多人認(rèn)為，錢是自己賺來的。其實(shí)，三分是努力，七分是福報。當(dāng)你福報具足，生活便會順心如意，財富也會水到渠成；而缺少福報時，便事事不能如愿，辛苦賺錢卻收入微薄。老一輩人也常講：錢是八條腿，人是兩條腿。錢可以往東西南北去，你去追錢當(dāng)然追不到。但是當(dāng)你有福報時，錢自己會來追你。從前有一個人，因?yàn)榍笆婪e累了大量福報，今生投胎為太子，地位尊貴，受人敬仰；另一個人前世貪婪吝嗇，今生淪為乞丐，整日在街頭乞討。太子今生還是一樣樂善好施，將皇宮的錢財寶物都施舍給窮苦百姓，國王實(shí)在看不下去了，一怒之下將太子趕出王宮。太子流落街頭，遇到了乞丐，兩個人成為好朋友，結(jié)伴而行。在一個附近的國家，國王突然去世，沒有留下可以繼承王位的子嗣，于是大臣們決定，找到一位福德深厚的人繼承王位。有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在樹下休息，乞丐則出去乞討了。
正巧，皇宮的侍衛(wèi)看到了在樹下酣睡的太子，并發(fā)現(xiàn)了奇景，不管太陽如何移動，大樹的影子始終為太子遮擋陽光。大家都感到十分震驚，覺得太子就是一位福德深厚之人。于是，他們叫醒太子，迎請他做了國王。太子當(dāng)了國王之后，心里一直惦記著他的乞丐朋友，于是命人做了好幾張餅，其中一張餅里加了黃金，送到乞丐手里。乞丐拿過餅，一張張掂量，他以為重的那張是沒熟，順手就扔掉了。太子福報深厚，雖然失去了在自己國家的王位，但是繼承了鄰國的王位。而乞丐，前世沒有積福，這一生即使拿到黃金也無福享用。富貴之人，之所以富貴，在于有顆富貴的心。人最大的貧窮，就是內(nèi)心的貧窮。內(nèi)心貧窮是說自己不想付出，只想索取，這樣的人很難富貴起來。《決罪福經(jīng)》云：“種福得福，種貧得貧。先世不布施，今世則貧窮?！?/section>每個人都有自己應(yīng)得的錢財，這都是由自己種下的“因”決定的。倘若我們福報具足，即使不爭不奪，財富也會跟隨著你。生活中，有一種人常被人們戲稱為“守財奴”，每花一分錢都格外心疼，一輩子只知道攢錢。
殊不知，存錢不如積福，你所攢的錢，不過是過去累積的福報。人最應(yīng)該儲存的是福報，有了福報，到哪里都有的吃，在哪里都能賺到錢。沒有福報，錢財怎么也守不住。古代印度，曾經(jīng)有一位國王，性情仁慈，愛護(hù)百姓，全城的百姓都過著富足安樂的生活。
有一次，國王出城巡視，看到城內(nèi)有很多富貴的長者，他們住在金碧輝煌的宅院里。國王為了擴(kuò)充軍備之用，便下旨，請長者們公布家產(chǎn)，準(zhǔn)備予以征收。一位擁有億萬家財?shù)拈L者，向國王公布，自己有私財三千萬兩，不能貢獻(xiàn)給國王。但是有“五家之財”，可以交由國王全權(quán)處理。長者回答：“我時常念佛，更要有實(shí)際行動。所以我將我財產(chǎn)中的三千萬兩，用來興建寺廟，供養(yǎng)僧眾，并且布施給窮苦的百姓。我其余的數(shù)億家產(chǎn)，都是外在有形的五家之財。遇到水災(zāi)，火災(zāi)，或者盜賊盜取，這些錢財隨時會流失。如果我的子孫不像我一樣勤懇，再多的財富都會被敗光。雖然現(xiàn)在家財萬貫，但是當(dāng)我往生之時，這些有形的財富一分錢都用不著。
所以，現(xiàn)在十分希望國王把這些財寶收去擴(kuò)充軍備，正好可免去我的擔(dān)憂。”《大智度論》說中：“富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕躁不定?！?/section>一個人，無論有多少外財，命終時，都是帶不走的。真正有智慧的人，明白無常才是人生，存錢不如積福報。佛曰：所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，后必得安樂。財富真正的秘訣，用兩個字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有財。
錢是通財，必須流通，布施出去才能得到更多。當(dāng)你拿這個錢去幫助窮苦之人，錢從左手花出去，從右手又賺回來了。
從前，有位信徒對默仙禪師說：“我的妻子十分吝嗇，從來舍不得布施一分一毫。禪師慈悲，能否為她開示，多做些善事？”默仙禪師來到他家，信徒的妻子出來迎接，竟然連一杯水都舍不得倒。
禪師將手握成一個拳頭，問他妻子：“夫人，如果我的手天天這樣，您覺得怎么樣呢？”
禪師接著將手伸開，繼續(xù)問：“那如果天天這樣呢？”默仙禪師點(diǎn)點(diǎn)頭：“夫人，不錯，這都是畸形。如果錢財只知道貪取，不知道布施，這是畸形；如果只知道花用，不知道儲蓄，也是畸形。錢要流通，要能進(jìn)能出，量入為出?！?br/>在禪師的開示下，信徒妻子改變了自己，從此樂善好施，兩人日子也過得越來越富裕。
現(xiàn)在很多人，腰纏萬貫，仍然貪求更多的財富，舍不得布施，一輩子辛勞賺錢，反倒過得不如普通人自在。假如你一天到晚忙著賺錢，所作所為對社會沒有利益，對自己也沒什么用處，這樣就完全成了金錢的奴隸。佛經(jīng)有云：“若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂人，名為最貧者。”
對錢財不必過度貪執(zhí)，更不能為了錢財而喪失道德。錢財與道德相比，道德更重要，因?yàn)榈赖率清X財?shù)母?，利他是福報的源泉?/section>如果我們能孝順父母、寬厚待人，凡事多為別人著想，把利他當(dāng)做為人處事的原則，我們一定能獲得巨大的福報、成就偉大的事業(yè)。佛經(jīng)里說：“福應(yīng)常修造，無福遭苦厄，若有修福者，現(xiàn)受當(dāng)安樂?！?/section>有福報的人，上天自會庇佑，能改運(yùn)改命，當(dāng)你有福報時，錢會來追你。你若喜歡，別忘了點(diǎn)個在看哦
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