越是福薄之人越會有這3個劣根早點(diǎn)斬斷福運(yùn)自然來

《華嚴(yán)經(jīng)》有云：唯心所現(xiàn)，唯識所變。一切法從心想生。

人生在世，從來沒有無緣無故的失去，也沒有無緣無故的得到。這世上所有的一切，都有它的因果，而這個因果的根，就在自己。

人這一輩子，得失之間，起伏常有。也會有一帆風(fēng)順，也會有挫折磨難。想要平安順?biāo)?，都離不開自身的努力！

正因所有的福氣，都要靠自己一點(diǎn)一滴積攢而來。所以，做好自己，才能有厚福。

而越是福薄的人，越會有這3個“劣根”，早點(diǎn)斬斷，福運(yùn)才能來！

肆意為惡，禍延子孫

《增廣賢文》上講：人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺

人活一世，最怕的是做惡。一念慈悲即是天堂，一念惡心即陷地獄！

商朝末年，紂王生性殘暴，昏庸無道。

他不分青紅焚燒優(yōu)秀官員；剖開孕婦的肚子觀察小兒的形狀；砍斷清晨涉水農(nóng)夫的腳觀察骨髓；挖出王子比干的心臟檢驗七竅變化......

不僅如此，他還發(fā)明了各種殘酷的刑罰。其中，滴水刑更是令人談之色變。

據(jù)記載，這滴水刑源于一次“失誤”。

有位奴仆不小心將茶水倒在了紂王腳上，立即跪地求饒。而紂王只是下令綁起這個奴仆，接著在他頭頂上架了一個滴水的桶。

他說：“都說滴水能穿石，我倒要看看這個是不是真的。”

于是，他命人保證這個奴仆的一日三餐，并且每天往桶里加水。而這一桶水恰好一天滴完。

隨著水滴時間的增加，那奴仆的頭發(fā)也漸漸開始脫落，頭皮被腐蝕開，頭骨慢慢被滴穿。

而紂王還以此為樂，常常去參觀犯人被折磨的模樣。

這個殘酷的刑罰整整持續(xù)了兩年，奴仆終于在煎熬之中痛苦地死去。

幸好，他的惡行終究迎來了惡果。

姬發(fā)率軍討伐商紂王，擊敗商軍，紂王自焚而亡。

《周易》云：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！?/strong>

意思是說，德行淺薄，但地位尊貴；智能一般，卻心高志遠(yuǎn)；力量微弱，而身負(fù)重任，這樣的人幾乎都會遭受禍害。

佛家常說，萬法皆空，因果不空。

一個肆意為惡的人，其惡果一定需要自己來承擔(dān)，不僅如此，還會禍延子孫。

所謂：祖上為善，善輩相聚；祖上為惡，惡感同罪。

要想家族代代興旺，福澤延綿，就要離惡行善。

人的后福，就看現(xiàn)在。

積善行德，改變命運(yùn)。

輕言妄談，積怨損福

正所謂：一言以興邦，一言以喪邦。

有時正是那脫口而出的一句話，帶來了不可想象的災(zāi)難。

趙國有個愛講大話的方士，自稱見過伏羲、女媧、神農(nóng)等等，常說自己已經(jīng)活了幾千年了。

有一天，趙王受了重傷，大夫治療時說，需要千年以上的血才能治愈。

那趙王當(dāng)即命人取那方士的血來，嚇得方士連連搖頭說自己只是吹牛。

可趙王哪里肯信，還是命人殺了他。

很多災(zāi)禍，往往就是那一句話而引起的。禍從口出，引來了禍?zhǔn)?，耗損了福氣。

貪婪無度，必有災(zāi)殃

《法句經(jīng)》有云：貪欲生憂，貪欲生畏；無所貪欲，何憂何畏？

人生在世，無所欲，于是無所畏懼。

正因有了貪欲，才生憂心，于是有了諸多煩惱。長此以往，災(zāi)殃自尋。

有人問禪師：“什么是欲望？”

禪師交代他第二天中午再來一趟，來之前不要喝水，不要吃飯。

那人按照禪師的意思，不吃不喝終于捱到了中午。

禪師問：“你現(xiàn)在是不是饑渴難耐呢？”那人猛地點(diǎn)點(diǎn)頭。

于是禪師帶他來到果林中，給了他一個大口袋，說：“你可以隨意去摘果子，不過只能帶回寺廟吃！”

那人在果林中逗留許久，直到傍晚才扛著滿滿一袋水果來到寺中。

這時，纏磨許久的饑渴再也無法忍耐，他迫不及待地抓出兩個大果子，大口大口地吞了起來。很快，飽腹感襲來。

禪師指著地上那幾乎還是滿滿地水果問：“你等待許久，背回來這么多水果，卻沒有吃，那之前的辛苦有何意義呢？”

那人這時才明白，兩個果子便足夠充饑。而那多余的欲望，其實都是強(qiáng)加給自己的負(fù)擔(dān)與累贅。

你總說生活無奈，你總怨福分淺薄，你總嘆人不如意，你怨天怨地怨父母，卻從未怨過自己。

其實，生活幸福與否，無關(guān)他人。

人這一生，福氣多少不是天生的，也不是父母給的，而是靠自己掌握的。

心存善念，口中積德，無貪無嗔，福雖未至，禍已遠(yuǎn)矣。

《壇經(jīng)》有云：此心本凈，無可取舍，各自努力，隨緣好去。