上古被黃帝擊敗的夸父蚩尤兩個部族后來去了哪里現(xiàn)存文物證明夸父蚩尤不僅僅是神話！

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于上古神話考古的文章，歡迎閱讀哦~

夸父逐日，女媧補(bǔ)天，大禹治水，精衛(wèi)填海，上古先民戰(zhàn)天斗地從不服輸。這些與天斗與地斗的傳說，都可以找到史料和文物依據(jù)，比如《山海經(jīng)》、《淮南子》，甚至《尚書》《史記》和美洲發(fā)現(xiàn)羊皮卷都可以為證：夸父逐日蚩尤值夜，其實就是戰(zhàn)敗部族大遷徙，被軒轅黃帝擊敗的兩個部族，一個去了阿拉斯加，一個到了密西西比河。

剔除神話色彩，我們就會發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》記載的是這樣一件事：夸父帶領(lǐng)自己的部族，用日月星辰做導(dǎo)航，一路饑餐渴飲向北遷徙，半路上夸父死于饑渴，其部族繼續(xù)北遷，在黑龍江下游留下了巖畫以標(biāo)記行進(jìn)路線，然后又一路標(biāo)記下去、堪察加半島、白令海峽，最后到了阿拉斯加。

在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中，還保存著兩幅羊皮卷，分別叫做《軒轅酋長禮天祈年圖》《蚩尤風(fēng)后歸墟扶桑值夜圖》(見于1991年《國家地理》180卷)，通過考證得知，被軒轅黃帝擊敗的蚩尤部族，跟負(fù)責(zé)監(jiān)守的黃帝士兵，一起遷徙到了密西西比河流域。

《軒轅酋長禮天祈年圖》應(yīng)該叫做《軒轅禮天圖》，因為“酋長”是蠻荒之地的說法，軒轅有熊是咱們的人文初祖，是無上帝君，又豈能稱為“酋長”?為了方便起見，我們也稱《蚩尤風(fēng)后歸墟扶桑值夜圖》為《蚩尤值夜圖》。

上古典籍關(guān)于夸父和蚩尤的記載

很多人一提起夸父和蚩尤，就會想起《山海經(jīng)》，事實上除了山海經(jīng)，還有很多典籍都記載了這兩個部族的事跡。

《列子·湯問》中記載的夸父逐日，更像是一個首領(lǐng)在遭遇旱災(zāi)的時候帶領(lǐng)部族尋找水源：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死?！?/p>

按照現(xiàn)在的理解，不是夸父把黃河(古稱之河專指黃河)和渭水都喝干了，而是旱災(zāi)實在太嚴(yán)重，河渭流域也不適合進(jìn)行農(nóng)耕，夸父部族只好繼續(xù)往東北進(jìn)發(fā)。

根據(jù)《山海經(jīng)》記載和民間傳說，我們可以梳理出如下脈絡(luò)：夸父部族之所以要進(jìn)行大遷徙，是因為他在炎黃之戰(zhàn)中站錯了隊——幫助炎帝打黃帝，炎帝部族被黃帝擊敗后選擇了融合，夸父族不肯屈服，離開故土到了貧瘠的邊荒，在遭遇旱災(zāi)的時候難以生存而被迫再次遷徙。

夸父的傳說，一般都附屬于炎帝之后，并說夸父部族是炎帝苗裔。上古典籍關(guān)于蚩尤的記載，就相當(dāng)多了，《尚書》《史記》《呂氏春秋》《莊子》中都有蚩尤的影子：“黃帝令應(yīng)龍攻蚩尤。蚩尤請風(fēng)伯、雨師以從，大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。蚩尤沒後，天下復(fù)擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤，不死，八方萬邦皆為弭服?！?/p>

這就跟夸父逐日的傳說對上號了：用科學(xué)的眼光來看，真正打敗蚩尤夸父部族的，不是皇帝而是旱災(zāi)。所謂“魃”，也就是“旱魃”，《詩經(jīng)》記載：“旱魃為虐，如惔如焚?！?/p>

考古發(fā)掘與現(xiàn)存文物能證明的夸父蚩尤部族遷徙

炎帝部族以太陽為圖騰，我們看阿拉斯加原住民的文化遺跡，也能看到“日出扶?！薄叭罩薪馂酢钡膱D像。于是有專家推斷：這就是夸父部族帶來并傳承下來的圖騰崇拜。

至于在密西西比河流域發(fā)現(xiàn)的羊皮卷，也有專家進(jìn)行了解讀。

《軒轅禮天圖》畫的是一個亞洲中年男子雙臂上舉，雙臂中間有一只天鼉龜，鰲鼉有十三片背甲，象征中原傳說的十三重天，周邊二十八顆星，自然是二十八宿。

軒轅黃帝為什么要手捧天鼉龜?讀者諸君想必還記得女媧補(bǔ)天的故事，這個故事在《竹書記年》《淮南子》《史記》《論衡》中均有記載，比較容易理解的是這句話：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極?！?/p>

“鰲”就是龍子之一：“龍生九子，鰲占頭(獨占鰲頭由此而來)，為龍頭，龜身，麒麟尾?！?/p>

所以我們可以理解：軒轅黃帝手捧的，不是什么天鼉龜，而是龍子鰲。

《蚩尤值夜圖》就比較好理解了，因為蚩尤和風(fēng)后在史料中都有不少記載，所以不必多說，咱們還是來看專家對這幅圖的解讀：中間的峨冠巨人就是蚩尤，他的左右手臂一高舉一下垂，正好是“太極逆反周流共和曲線”。

引號里的名字是專家說的，筆者還真不知道是啥意思，這就有請精通太極八卦的讀者諸君來指教了。

結(jié)合上古傳說和史料典籍、現(xiàn)存文物、摩崖石刻和羊皮卷，我們似乎可以得出這樣一個結(jié)論：發(fā)現(xiàn)美洲的不是什么克里斯托弗·哥倫布或者萊夫·埃里克松，而是被軒轅黃帝打敗后遷徙的夸父部族和蚩尤部族，只不過我們的上古先民不講征服而注重融合，這才留下了與故鄉(xiāng)典籍相互印證的歷史遺存。

結(jié)語：融合的意義遠(yuǎn)大于征服，但往往會被歷史遺忘

雖然在美洲發(fā)現(xiàn)大量包含炎黃文化的歷史遺存，但是沒有幾個專家學(xué)者去聲明是華夏族發(fā)現(xiàn)的美洲大陸，這跟文化傳承有很大關(guān)系：我們認(rèn)為融合的意義遠(yuǎn)大于征服，但是在叢林法則之下，融合的善意往往會被歷史遺忘。

1996年，我國專家在大洋彼岸的“美洲文明展”上發(fā)現(xiàn)了一塊據(jù)說是原住民佩戴的玉器。但是專家一眼就認(rèn)出了這是中國古代的“玉圭”，并且毫不費力地讀出了被認(rèn)為是“奇怪符號”的甲骨文：“統(tǒng)治者和首領(lǐng)們建立了王國的基礎(chǔ)”。

當(dāng)然，這是又把甲骨文中言簡意賅的文言翻譯成了現(xiàn)代語言，要是按照古人撰文習(xí)慣，應(yīng)該是“后(上古稱王和諸侯為后，比如后羿、后稷、風(fēng)后)與臣肇基”。

上古典籍和出土文物，就如同一只穿越時空的飛鳥，俯瞰并見證著人類歷史的曲折變化，在歷史的長河中留下了抹不掉的影子和痕跡。

咱們今天說的夸父蚩尤兩大部族遷徙，就跟智人從非洲流散到歐亞一樣，都是一個融合與繁衍的過程。這個過程雖然往往會被遺忘，但我們不能不說：融合的意義遠(yuǎn)大于征服，這就是我們尊敬鄭和為和平使者，而稱哥倫布、達(dá)·伽馬為殖民者、強(qiáng)盜的原因……

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