清代詩人袁枚逝世

在222年前的今天，1798年12月7日，清朝詩人袁枚去世。

袁枚

袁枚(1716⑴798年12月7日)，清朝詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為乾隆3大家。乾隆4年(1739年)進士，授翰林院庶吉士。乾隆7年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的欣賞。3103歲父親亡故，辭官養(yǎng)母，在江寧(南京)購置隋氏廢園，改名隨園，筑室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發(fā)現(xiàn)人材，獎掖落后，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有聲疑來禁院，人似隔天河的妙句，但是總裁們以為語涉不莊，將置之孫山，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。

著作有《小倉山房集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐朝韓愈的《祭102郎文》并提。

提倡性靈說。主張寫詩要寫出自己的個性，認為自3百篇至本日，凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛。主張直抒胸臆，寫出個人的性情遭際。主張性靈和學識結(jié)合起來，以性情、天分和學歷作為創(chuàng)作基本，以真、新、活為創(chuàng)作尋求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認為詩文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也。主張文學應(yīng)當進化，應(yīng)有時期特點，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是貧賤驕人，格調(diào)派是木偶演戲，肌理派是開骨董店，宗宋派是乞兒搬家。他也反對沈德潛的溫順敦厚說，認為孔子論詩可信者，興觀群怨也；不可信者，溫順敦厚也。主張駢文和散文并重，認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，2者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水份流。詩歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自若。寫景詩飄逸玲瓏。

袁枚的文學思想有發(fā)展的觀點，對封建正統(tǒng)文學觀點及情勢主義思潮有沖擊作用。另外，他強調(diào)駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身旁雜事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內(nèi)容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄乃至浮滑。

江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共8卷。

評論：清朝文學家

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