鄭和被稱三寶太監(jiān)，背后到底是什么意思

鄭和被稱三寶太監(jiān)，背后到底是什么意思

對鄭和感興趣的小伙伴們，小編帶來了詳細(xì)的文章供大家參考。

在《明史》里面，幾乎稱呼鄭和都是“三保太監(jiān)”。這很大程度是在于鄭和原名叫“馬三?！保鋵?shí)作為一個色目人(現(xiàn)在民族成分認(rèn)定為回族)，這可能也不是他的真名。

因?yàn)猷嵑托叛鎏m教，是一個正宗的穆斯林。所以一般姓馬的，可能都跟默罕默德有關(guān)。而且三保還帶著典型的蒙古人取了漢名，比如王保保。

其實(shí)這里面由于鄭和早年資料的相關(guān)缺失，現(xiàn)在我們一般認(rèn)為他應(yīng)該是洪武17年(1384年)明收復(fù)云南之戰(zhàn)中為明軍所擄，傅友德和藍(lán)玉帶回南京的那批戰(zhàn)俘幼童，入宮服役，然后分給燕王朱棣的。

其實(shí)在元朝，色目人將蘭教帶進(jìn)中原，包括大量的突厥化的蒙古人也信蘭教。到了明朝才逐步改變了這個局面，盤踞云南的賽典赤贍思丁原本是信奉伊斯蘭教的，但是到了后來逐步公開支持、提倡佛教，在云南曾修建了大量佛寺。因?yàn)楫吘狗鸾虖臐h朝就進(jìn)入中國，與國人共存的相對較早，更能被中原王朝所接受。

鄭和又被搞研究的人稱為“三寶太監(jiān)”。這里的三寶其實(shí)就是佛教講的“佛、法、僧”三寶。但是很可能，也只是很多研究人員的一廂情愿。

因?yàn)猷嵑鸵苍?jīng)作為一個佛教徒的名義出現(xiàn)，包括他曾經(jīng)的法號“福善”、“福吉祥”。鄭和第3次下南洋的時候，姚廣孝同行，就是為了去迎回佛牙舍利。

1956年7月14日，南京的弘覺寺塔地宮發(fā)掘出一個叫“李福善”的骨灰。因此很多專家認(rèn)為那很有可能就和鄭和有關(guān);而牛首山鄭和墓實(shí)際上就是一個衣冠冢。

至于鄭和的尸體究竟站在哪里，當(dāng)年明月在《明朝的那些事兒》里面，做過相應(yīng)的猜測。

那就是宣德年間，最后一次下西洋，他刻意要繞道去麥加朝圣，至于去得到，沒去得到，也是一個開放性的設(shè)想，有一種可能他并沒有能夠去得到那邊，而是使得了印度的古里。

鄭和在永樂19年最終失寵于朱棣，原因至今是個謎團(tuán)。一說和三大殿失火有關(guān)，這預(yù)示著是上天的某種懲罰。這或許就已經(jīng)能說明很多問題。

鄭和為什么叫三保太監(jiān)

上海科技出版社的《航海史話》說：“明代航海家鄭和的名字叫三寶（亦作“三?！保?。”并說明：鄭和有一個哥哥，一個姐姐，還有三個妹妹，他自己排行第三，所以叫三寶?！逗胶Ｌ诫U》中卻說：“鄭和信佛教，受過菩薩戒……所以人們稱他三寶太監(jiān)?！?br>什么是“三寶”？據(jù)《辭源》解釋，三寶：“佛家語，以佛法僧為三寶，佛說法而僧保守之，得永以濟(jì)渡世人，故皆為寶也“。于是有的學(xué)者認(rèn)為，鄭和的初名不可能叫“三寶”，因?yàn)猷嵑统錾碛谝粋€回教巨族的家庭，他的祖父、父親都是虔誠的回教徒，曾行險涉遠(yuǎn)去麥加覲見教主，并被尊稱為“哈只”。在這樣一個家庭中，是不大可能給孩子取個佛家語“三寶”作名字的。永樂元年（1403），鄭和三十三歲時，他接受了菩薩戒，成為佛門弟子，才有可能被稱為“三寶太監(jiān)”。鄭和自己也曾說過，他下西洋成功，與佛教的庇護(hù)是分不開的：“凡奉命于四方，經(jīng)涉海洋，常叨恩于三寶”。如是，鄭和被稱“三寶太監(jiān)”是完全有可能的。
但是，也有學(xué)者不同意這種說法，他們認(rèn)為，佛教的三寶是指佛法僧三者而言。佛指大知大覺的人；法是佛所說的教義；僧是宣揚(yáng)和繼承教義的人。鄭和雖信佛，有“福吉祥”等法名，還出錢刻過《摩利支天經(jīng)》等佛經(jīng)，但并不等于說就可以把佛、法、僧“三寶”集于鄭和一身。有明一代，皈依佛教的人很多，在佛教方面的功勞超過鄭和的也大有人在，“三寶”這一尊號自然輪不上由回教徒皈依佛教的鄭和。
不是“三寶”那就是“三保”了？事情又不是那么簡單，任何事情都有一個來歷，“三?！闭f就是在來歷問題上眾說紛紜。
今人柳叢先生在《鄭和與三不老胡同》一文中說：“鄭和小名叫三保”。《辭?！贰班嵑蜅l”中也說：“本姓馬，小字三保?！边@可以說是“小名說”。明萬歷年間嚴(yán)從簡所輯《殊域周咨錄》指出：“三保之稱，不知系是鄭和舊名，抑豈西洋私尊鄭和、王景弘、侯顯等為三太保故耶?！边@是“西洋私尊說”。朱國楨《皇明大政記》卷七謂；“鄭和下西洋者七次，出使同行者有馮三保，使西域者有楊三保。一曰三寶，又曰三航，言下海之多也?！边@是“三航說”。
先看“三航說”。明成祖朱棣時代叫三保的不止鄭和一人，永樂十一年的楊三保與出使有關(guān)，但他是到尼泊爾。而永樂八年五月的兩次詔令中提到的三保和永樂十二年五月詔令里提到的三保，一是將兵的，一是通信的，都不是下西洋的使者，可見，不下西洋的人也可以叫三保，因此，因下海之多而稱三航，又稱三保的說法，是站不住腳的。
“西洋私尊”三太保的說法也有問題。王景弘曾與鄭和同下西洋，爪哇故事中相傳有一王三保，還有三保大人的埋骨之處，但這沒有歷史文獻(xiàn)作依據(jù)。侯顯雖以通使作番而名聲顯赫，但他多走陸路，到西番。就出使西洋而言，侯顯是不能與鄭和、王景弘齊名的。他出海到過孟加拉，卻沒到過西洋大國；鄭和到過西洋，但沒到過孟加拉，西洋人怎么會把他們?nèi)瞬⒎Q三保呢？
至于“小字說”，也不確切。明郎瑛在《七修類稿》中說：“鄭和舊名三?！?，舊名不等于小字。鄭和在永樂二年正月初一賜姓，在此之前，他叫三保。與鄭和同時代的袁忠徹在《古今識鑒》中說：“內(nèi)侍鄭和，即三保也……上問以三保領(lǐng)兵如何？忠徹對曰：‘三保姿貌才知，內(nèi)侍中無與比者?！笨梢?，當(dāng)時鄭和新名得之不久，朱棣和袁忠徹對話時也用了習(xí)慣稱呼，袁忠徹提到鄭和時，還要加上“即三保也”的注釋。郎瑛提到鄭和“舊名三?！睍r說，“若王彥舊名狗兒”。朱國楨的《皇明大政記》中說；“鄭和即三保，李謙即保兒。”可見，三保、狗兒、保兒，是鄭和、王彥、李謙在將兵、任職前的名字，可稱舊名，但畢竟不同于小字。
那么，“三保太監(jiān)”就是鄭和舊名加上“太監(jiān)”二字而成的了？且慢，范忠義先生認(rèn)為不是這么簡單。明初，太監(jiān)是官職名，與人們通稱的宦官概念不同。按照中國習(xí)慣的泛稱，總是把姓和官銜連在一起，如李尚書、王丞相等，而為什么卻把鄭和的名字（還是舊名）與官銜聯(lián)系起來呢？
帶著這種種不可解釋的問號，我們來看看鄭氏家人是如何認(rèn)為的，或許還是《鄭氏家譜》為此作了最好的注解：“至宣德六年，欽封公（鄭和）三保太監(jiān)”。原來，“三保太監(jiān)”是皇帝敕封，于是，一切一切的“不合法”都是合情合理的了。

為什么鄭和當(dāng)太監(jiān)

鄭和童年的遭遇卻不好，在他10歲的時候正逢地區(qū)叛亂，被朝廷人在橫掃的過程中抓住當(dāng)了太監(jiān)。

鄭和當(dāng)了太監(jiān)在皇宮之中待了幾年，等到朱棣登上了皇位以后表現(xiàn)突出，得以重用。都知道鄭和七次下西洋宣傳了國家的強(qiáng)大和文化。

由于當(dāng)時國力強(qiáng)盛，鄭和在七下西洋的過程中也是十分順利。據(jù)說當(dāng)時路過一個國家，這個國家正在發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。但是當(dāng)鄭和去了以后，由于懼怕當(dāng)時的大明國，所以隨后這兩個國家的內(nèi)戰(zhàn)就被平定了，而且對方為了討好鄭和還交出了六萬兩黃金。

鄭和繼續(xù)下西洋的過程中，也剿滅了很多海盜，所以從這一方面也可以看出當(dāng)時的大明國是十分強(qiáng)大，并且也是重用鄭和。

擴(kuò)展資料：

鄭和（1371年？-1433年？），回族，本姓馬，為明成祖朱棣賜姓鄭，世稱“三保太監(jiān)”（又作“三寶太監(jiān)”），云南昆陽州（今云南省昆明市晉寧區(qū)昆陽街道）人。明朝太監(jiān)，航海家、外交家。

鄭和年輕時從侍燕王朱棣，有智略，知兵習(xí)戰(zhàn)。后在靖難之役中有功，升任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。1405年（永樂三年）至1424年（永樂二十二年），鄭和六次作為正使太監(jiān)下西洋。

1425年（洪熙元年）后，鄭和任南京守備太監(jiān)，1430年（宣德五年）受命第七次下西洋，一說在途中于1433年（宣德八年）卒于古里國，今南京牛首山南麓鄭和墓或?yàn)槠湟鹿谮！?/p>

鄭和下西洋，是15世紀(jì)初葉世界航海史上的空前壯舉，對中外經(jīng)濟(jì)、文化交往起到了積極作用；鄭和本人，也在這一歷史事件中展現(xiàn)出其外交才能、軍事謀略以及精神品質(zhì)，并贏得世人的尊重和紀(jì)念。晚清以降，鄭和研究獲得迅速發(fā)展，但不少重要課題仍無定論。

參考資料：百度百科-鄭和

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