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舒服的人生貴在不計(jì)較

人生百味 2023-12-29 08:22:09


作者/韓九叔圖 / 網(wǎng)絡(luò)

本文系國學(xué)文刊原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明

世上有兩種懶
，一種是四肢不勤
，另一種是心境淡然的生活態(tài)度
。
不會(huì)“偷懶”的人
，把自己的心當(dāng)成大染缸，里面充斥著計(jì)較、猜疑、操心
、悔恨......
其中的是是非非都是自找的，活得輕松自在的人
，未嘗沒有煩心事
，只是懶得心煩意亂。
懶人有懶福
，學(xué)會(huì)“偷懶”
，樂得悠閑從容。
層次不同
，懶得爭辯
《圣經(jīng)》中有這樣一句話
，“盡快同意反對你的人?div id="d48novz" class="flower left">
！?/section>
面對爛人的質(zhì)疑和挑釁
，我們的第一反應(yīng)就是不滿、生氣
，以牙還牙，成了一種條件反射
。
實(shí)際上
，這只是著了對方的道，他們早就準(zhǔn)備好更強(qiáng)烈的反擊
。
如果懶得去爭辯
，不把他們當(dāng)回事，他們的攻擊
，就都泥牛入海
，那么他們就只剩下失望。
有一位佛法高深的禪師
，遇到了一個(gè)無賴
。
他向禪師討教佛法，但說著說著卻轉(zhuǎn)而辱罵禪師
。
見禪師一言不發(fā)
，他罵人也沒了滋味，只好停了下來
。
禪師問他說
，“如果你送給別人一樣?xùn)|西，別人不要
，那這東西是誰的呢
？”
他洋洋得意地說，“當(dāng)然還是我的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/section>
禪師又問
，“你剛才罵我的話，我沒有接受
，現(xiàn)在是誰的
？”
那人終于滿臉怒氣，卻又無法反駁
。
善上若水
，因?yàn)樗恍枰磽簦恍枰^勁
，就可以化解任何爭端
。
真正有福的人，像水一般不帶有攻擊性
，懶得與不同層次的人爭辯
，從而抽身于紛紛擾擾，贏得永久的清凈
。
精明太累
，懶得計(jì)較
有人說，“一個(gè)人的快樂
，不在于他擁有的多
，而在于他計(jì)較得少?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/strong>
精明的人
，任何時(shí)候都不忘算計(jì)一番，看似處處占便宜
，其實(shí)處處吃虧
。
人太精明，是一種不幸
，接踵而來的是種種“反彈”：
誰都不傻
，你有多少精明，對方就有多少算計(jì)
；
你有多少謀劃
，對方就有多少防備。
人心是經(jīng)不起猜疑的
，一旦你心懷鬼胎
，勢必只能換來虛情假意。
懶得計(jì)較的人
，看似付出了很多
，但心中毫不在意那一點(diǎn)損失，讓人占下便宜的同時(shí)，也讓許多人欠下了人情
。
世上什么債都好還
，就是人情債不好還，因?yàn)槠渲械亩髑槭菙夭粩嗟摹?/section>
因此
，大度的人
，懶得計(jì)較得失，反而擁有好人緣
，身邊總不乏為其“兩肋插刀”的朋友
。
常言道，“有心栽花花不開
，無心插柳柳成蔭
。”
強(qiáng)求沒有好結(jié)果
，順其自然才是福
；不要盯著那一點(diǎn)蠅頭小利，最有價(jià)值的東西
，是人心
，是自己內(nèi)在的坦然。
庸人自擾
，懶得生氣
有人說
，“人到中年，若沒有高度
，看到的全是問題；人若沒有格局
，看到的全是雞毛蒜皮
。”
越是平庸的人
，看不順眼的人與事越多
，任何小事都能讓自己生氣。
反過來
，正因?yàn)橹豢吹揭坏仉u毛
，被生活瑣事包圍，才越來越平庸
。
不懂得這個(gè)因果
，只會(huì)讓壞情緒不斷干擾自己的生活。
正如心理學(xué)家本恩所說
，“我們從憤怒中帶來的每一個(gè)打擊
，最終必然落到我們自己身上。”
人在生氣時(shí)
，所有理性都會(huì)退讓一邊
，氣急敗壞之下說的話，言不由衷
；做的事
，只為暢快。
之后的爛攤子
，才是最難收拾的
。
林則徐的書房里掛著一幅字，上面只有兩個(gè)字：制怒
。
生氣并不能解決問題
，只能把問題復(fù)雜化，同時(shí)
，犯下更多的錯(cuò)
。
人的情緒和行為是互相統(tǒng)一的，氣在當(dāng)頭
，說話不可能溫柔
，做事不可能穩(wěn)當(dāng)。
唯有去掉心火
，才不會(huì)有責(zé)人之心
；平靜如水，看世界才不會(huì)帶著偏見
。

盧梭說
，“我們的悲傷，我們的憂慮和我們的痛苦
，都由我們自己引起的
。”
事事較勁的人太累
，想太多的人太苦悶
，事事計(jì)較的人只會(huì)怨天尤人。
說到底
，太過“勤快”的人
，容易白白折騰在無謂的事情里。
這都是可以避開的不幸
，只要懶一點(diǎn)
，少一點(diǎn)心機(jī)，多一分淡
；無為無不為
，便是自在人間
。

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