揭秘,古代的死刑為什么一定要在秋后施行呢

看古裝劇的時(shí)候，有一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象相信大家都非常熟悉，就是當(dāng)一個(gè)犯人被判死刑之后，總要再加一句“秋后問(wèn)斬”。一年有四個(gè)季節(jié)，為什么非要選擇“秋后”這個(gè)時(shí)間呢?我國(guó)歷史上，有關(guān)“秋冬行刑”的記載，最早見(jiàn)于《左傳》，早在漢代起便有"秋冬行刑"的規(guī)定，除謀反、謀大逆等罪犯即時(shí)處死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前進(jìn)行。隋唐以后，重案要案一般需中央復(fù)審復(fù)核，死罪更要多次復(fù)奏后由皇帝親筆勾決。 之所以要這樣嚴(yán)格的規(guī)定，與“秋分”這個(gè)節(jié)氣有很大的關(guān)系。

“秋分”是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的第16個(gè)節(jié)氣。秋分在氣候?qū)W上的意義與春分、夏至、冬至是一樣的，春夏是萬(wàn)物滋育生長(zhǎng)的季節(jié)，秋冬是肅殺蟄藏的季節(jié)，古人認(rèn)為，這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)天意，順乎四時(shí)。漢代的時(shí)候，儒學(xué)大師董仲舒發(fā)明了“天人感應(yīng)”理論，他認(rèn)為，“天有四時(shí)，王有四政，慶賞刑罰與春夏秋冬以類相應(yīng)”，人們無(wú)論任何活動(dòng)都參照自然、順應(yīng)天意來(lái)做，所以人間的司法自然放在了“肅殺蟄藏”的秋天，因此確定了對(duì)死刑犯“秋冬行刑”的制度。如果違背天意，就會(huì)招致災(zāi)異，受到上天的懲罰。從此，“秋冬行刑”遂被載入律令而制度化。

選擇秋天行刑，漢魏時(shí)一般在霜降以后至冬至之間;隋唐及以后，一般選擇在秋分至春分之間。唐《獄官令》規(guī)定：“從立春至秋分，不得奏決死刑?！比绻`反這條規(guī)定，“徒一年?！彼未煞ㄒ?guī)定：從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑?！洞竺髀伞ば搪伞嗒z》中記載的“死囚復(fù)奏待報(bào)”條例也規(guī)定：“若立春以后、秋分以前決死刑者，杖八十?！鼻宕?guī)定，經(jīng)朝審應(yīng)處決的犯人，也需在秋季處決。明清兩代對(duì)死刑的審核又引入了嚴(yán)格的"秋審""和"朝審"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官會(huì)審京畿附近的死囚，稱為"朝審";而每年八月中旬復(fù)審各省死刑案件則稱為"秋審"，朝審與秋審后把死刑案分為情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承祖四類，除情實(shí)類由皇帝勾決后執(zhí)行死刑外，其他三類均可免除死刑。

“秋分”節(jié)氣之后可以處決死囚，但“秋分”這天是不能行事的。崔寔《四民月令》引《千金月令》稱：“秋風(fēng)之日，勿殺生，勿用刑，勿處房帷……”所以，就是只能在秋分以后處刑犯人，而不是立秋以后，此即后來(lái)所說(shuō)的“秋后處斬”。

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