縮骨功唯一傳人：他練功60多年即將隱退最后一戰(zhàn)卻被打敗

武術(shù)享譽(yù)世界、備受推崇，它是中國先人用智慧為后世留下強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國的護(hù)身技巧之一。自武術(shù)誕生起就獨(dú)具魅力、經(jīng)典不衰，在后世的不斷傳承發(fā)展中，武術(shù)不斷地被完善和創(chuàng)新。

從起初的稀疏幾種到后來數(shù)種的分門別類，武術(shù)不僅蘊(yùn)藏著一個宗派的心血，也包含著繼承者為之不斷融合的努力。愛看武俠劇或者武俠小說的小伙伴對武術(shù)并不陌生，它已經(jīng)成為了中國文化走向世界的一個標(biāo)配、博大精深，源遠(yuǎn)流長，看似簡單的招數(shù)，其實早已包羅萬象。

“縮骨功”騰空出世，它是真才實學(xué)的縮骨功法，還是嘩眾取寵的噱頭？

金庸筆下的很多習(xí)武之人經(jīng)常通過行云流水的招式一招制敵，藝術(shù)來源于生活，民間口耳相傳的“武功秘籍”并非空穴來風(fēng)，它在現(xiàn)實生活中其實有一定的原型，像經(jīng)典的“童子功、梅花樁、二指禪、縮骨功”等匪夷所思的功夫，在現(xiàn)實中確有存在。只是由于高難度的操作模式，讓很多人望而卻步，曾經(jīng)轟動一時的縮骨功便能證明一二。

縮骨功的表演并非蓄意夸大，而是卻有此功，它在現(xiàn)實生活中真真切切的存在。縮骨功的唯一繼承人用實際行動向世界證明著中國武者的智慧。

王寶合，縮骨功的唯一繼承人，他起初學(xué)習(xí)縮骨功，并非由于熱愛，只是在舉步維艱、生活拮據(jù)中為了謀生。

王寶合出生在戰(zhàn)火頻繁、時局動蕩的1944年，他是河北省楊家寺鄉(xiāng)人，自幼家境貧寒、食不果腹，在物質(zhì)匱乏的年代，為了討口飯吃，便子承父業(yè)，從六歲起就開始跟隨他的父親王福壽學(xué)習(xí)武術(shù)表演。在眾多震撼人心的表演功夫中，有一個便是縮骨功。

縮骨功有據(jù)可循、名揚(yáng)萬里，它的傳承一波三折、令人嘆服！

縮骨功曾是王家的祖?zhèn)鞴Ψ?，王寶合的爺爺王玉林憑借這個功夫能夠輕而易舉地卸下繩索，這種表演令圍觀者目瞪口呆，他也被稱為“卸索大王”。

晚年的王玉林將這個功夫傳給王寶合的父親王福壽，王福壽按照家規(guī)將這個功夫傳給王寶合。

自幼對縮骨功耳濡目染的王寶合，對縮骨頗有天分，后期的他反復(fù)練習(xí)、各種琢磨，成年后的王寶合通過不懈努力便成為了縮骨功的集大成者。

在科技落后的年代，觀眾捧場看表演容不得半分虛假，沒有任何掩飾、沒有任何特技，表演只能憑借一身真功夫來接受觀眾的考驗。

王寶合雖然年齡尚小，但他對自己要求極嚴(yán)、武術(shù)的練習(xí)本身就是一個枯燥無味的過程，但王寶合孜孜不倦、勤奮好學(xué)、數(shù)十年如一日堅持鍛煉。

經(jīng)歷60多年的練習(xí)，后來的他用青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的姿態(tài)推廣縮骨功，其成就超過了他的父輩，他也憑借這個功夫開始逐漸小有名氣。王寶合的努力為他晚年的功成名就做了極大的鋪墊。

晚年敗績是人生遺憾還是武術(shù)終點(diǎn)，王寶合何去何從？

新中國成立后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，自媒體開始涌現(xiàn)社會，王寶合的縮骨功逐漸呈現(xiàn)在世人面前。

很多人難以置信：一個四肢健全的成年人竟然可以憑借縮骨功輕松逃離繩索。2004年，王寶合的事業(yè)走上了人生巔峰，央視前來采訪王寶合，他在現(xiàn)場直播中向全國人民表演了他的技能，自此一夜走紅。

隨著王寶合名氣的增大，一些煩惱也接踵而來，樹大招風(fēng)，習(xí)武之人聽聞王寶合的獨(dú)門絕技后，心有不服便想前來挑戰(zhàn)、一決高下。

王寶合并不忌憚、在接受的挑戰(zhàn)中幾乎毫無敗績、均是獲勝。

然而人在河邊走，哪有不濕鞋，即使王寶合有著多年的縮骨經(jīng)驗，但耐不住時光的流逝、年齡的增長。有一位年輕人前來向即將隱退王寶合挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的主題是“誰能從繩索中快速逃脫”，不再年輕的王寶合最終輸給了年風(fēng)華正茂的年輕人。

晚年之際的最后一戰(zhàn)竟然慘敗，王寶合并不氣餒、欣然接受。或許在他習(xí)武過程中，他早已看淡了勝負(fù)，他一生的努力只是為了推廣弘揚(yáng)中國武術(shù)。

在2007年時，王寶合被國家評為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。光是這個身份就足以令他欣慰一生。能夠從容面對人世間的大起大落，想必這也是習(xí)武之人的修行。

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