2012年12月21日，瑪雅日歷預(yù)言“世界末日”
。
瑪雅日歷預(yù)言人類將在2012年12月21日冬至之時(shí)毀滅。現(xiàn)在一位科學(xué)家顛覆了2012末日說
，指出2012是錯(cuò)誤的計(jì)算結(jié)果
，真實(shí)的末日是2220年
，固然這根據(jù)的是瑪雅日歷
。
流傳的末日說認(rèn)為，在2012年12月21日
，太陽將到達(dá)所謂的銀河系銀道(galactic equator)
，這一特殊的事件聽說每隔25800年才會(huì)產(chǎn)生1次
。但是實(shí)際情況是
，銀河系并沒有確切的銀道，它不是1條線
，事實(shí)上過去幾年的冬至日太陽就在銀道上
，今后幾年仍將如此。至于瑪雅歷
，它與我們經(jīng)常使用的公歷或儒略歷有很大的區(qū)分
。當(dāng)西班牙人在16世紀(jì)征服瑪雅時(shí)
，當(dāng)時(shí)的瑪雅人1次使用多達(dá)4種日歷
。最古老的是260天周期的卓爾金歷(Tzolkin)
，由20個(gè)日名和13個(gè)日數(shù)構(gòu)成
；和365天周期的哈布?xì)v(Haab)
，18個(gè)月，每個(gè)月20天
，年末5日稱為Wayeb。瑪雅的歷法中有長(zhǎng)時(shí)間積日制(Long Count)和短時(shí)間積日制(Short Count)之分。日歷數(shù)3為Short Count
，長(zhǎng)時(shí)間積日制以20天為基數(shù)。瑪雅歷與公歷之間的最廣為使用的換算是GMT
，GMT換算是將瑪雅的創(chuàng)世日期13.0.0.0.0定于儒略歷的公元前3114年9月6日或公歷的公元前3114年8月11日
。2012年12月21日就是通過GMT換算得來
。但末世預(yù)言家有所不知的是
，過去20年里，GMT換算遭到了現(xiàn)代天文學(xué)家和考古學(xué)家的大力鞭笞
，GMT換算與瑪雅人的另外一種歷法584天的金星周期(Venus cycle)歷法相沖突
。根據(jù)研究人員的修正
，瑪雅日歷第4周期的結(jié)束之日要向后推移到2220年12月21日、22日或23日
。
瑪雅文明是南美洲古代印第安人文明
，美洲古代印第安文明的杰出代表
，以印第安瑪雅人而得名
。主要散布在墨西哥南部
、危地馬拉
、巴西、伯利茲和洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，斞盼拿髟谖镔Y文化
、科學(xué)藝術(shù)等方面有很大成績(jī)
。例如，建筑工程到達(dá)世界最高水平，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工
。通太長(zhǎng)期觀測(cè)天象
，已掌握日蝕周期和日、月
、金星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
；雕刻、彩陶
、壁畫都有很高藝術(shù)價(jià)值。
瑪雅文明約構(gòu)成于公元前2500年
，公元前400年左右建立初期奴隸制國(guó)家
，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落
，最后為西班牙殖民者摧毀，爾后長(zhǎng)時(shí)間湮沒在熱帶叢林中。
公元1502年
，哥倫布最后1次遠(yuǎn)航美洲，距離他第1次發(fā)現(xiàn)新大陸恰好10年
。船在洪都拉斯灣靠岸
，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久背的蔥蘢陸地。在當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)上
，一種制作精美的陶盆吸引住他的眼光，賣主告知他
，這漂亮的陶盆來自瑪雅。這個(gè)奇異的名字
，第1次傳入了歐洲人的耳朵
。1519年
，西班牙探險(xiǎn)家科爾特斯(Hernan Cortez)帶領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥
，征服正處于文明壯盛時(shí)期的阿茲特克帝國(guó)
，革除1個(gè)文化
，猶如路人隨手折下路邊1朵向日葵
。此時(shí)，瑪雅文明已近尾聲
，但在尤卡坦半島上
，還殘余著一些瑪雅小邦
。1526年，1支西班牙探險(xiǎn)隊(duì)前往尤卡坦
，試圖用暴力建立西班牙殖民地，并強(qiáng)迫推行基督教信仰
。不肯屈服的瑪雅人展開了長(zhǎng)達(dá)百余年的游擊戰(zhàn)
，直到1697年
，最后1個(gè)瑪雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。18世紀(jì)末開始引發(fā)學(xué)術(shù)界注意
，19世紀(jì)末發(fā)掘1批重要遺址
，開始了瑪雅文明的現(xiàn)代考古學(xué)研究
。二十世紀(jì)50年代后
，研究進(jìn)展較快，構(gòu)成專門的瑪雅學(xué)
，是世界考古學(xué)及歷史學(xué)研究的重要領(lǐng)域。瑪雅文明的發(fā)展階段
，學(xué)者間說法不1
。據(jù)美國(guó)考古學(xué)家N.哈蒙德的劃分
，可分為前古典期、古典期
、后古典期3個(gè)階段。
瑪雅文明的特點(diǎn)
瑪雅文明古老而神秘
，但總有一些有據(jù)可循的特點(diǎn)，以以下舉幾點(diǎn)瑪雅文明的特點(diǎn)：
1
、瑪雅文明屬于石器文明
，瑪雅人沒有發(fā)明使用青銅器，更不用說鐵器
。
2、 掌握高度的建造技術(shù)，瑪雅人不會(huì)使用銅鐵
，也不會(huì)使用輪車
，輪子的概念雖然在陶器和一種小玩具等文物中出現(xiàn)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中沒有實(shí)用化
。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明。
3
、農(nóng)業(yè)以玉米為主食
，所以又稱為玉米文明，沒有牛馬豬羊
，沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采取一種極原始的米爾帕耕作法
。
4、數(shù)學(xué)采取二十一進(jìn)制
，發(fā)現(xiàn)并使用了零的概念(另外一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)
。
5、使用獨(dú)特的象形文字：瑪雅文字
瑪雅人的歷史及其文化
1839年，探險(xiǎn)家史蒂芬斯率隊(duì)在中美洲熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)古瑪雅人的遺址：壯麗的金字塔
、富有的宮殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精確的歷法
。 考古學(xué)界對(duì)瑪雅文明湮滅之謎
，提出了許多假定，諸如外族入侵
，人口爆炸，疾病
，氣候變化......各執(zhí)已見
，給瑪雅文明涂上了濃厚神秘的色采
。 為解開這個(gè)千古之謎，二十世紀(jì)80年代未
，1支包括考古學(xué)家
、動(dòng)物學(xué)家和營(yíng)養(yǎng)學(xué)家在內(nèi)的共45名學(xué)者組成的多學(xué)科考察隊(duì)
，踏遍了即便是盜墓賊也不敢輕易涉足的常有美洲虎和響尾蛇出沒的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)。這支科考隊(duì)用了6年時(shí)間
，對(duì)約200多處瑪雅文明遺址進(jìn)行了考察
，結(jié)論是：瑪雅文明是因爭(zhēng)取財(cái)富及權(quán)勢(shì)的血腥內(nèi)戰(zhàn)
，同室操戈而毀滅的
。 瑪雅人并不是是傳說中那樣酷愛和平的民族，相反
，在公元300-⑺00年這個(gè)全盛期
，吡鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進(jìn)行著爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，斞湃说膽?zhàn)爭(zhēng)好像是1場(chǎng)恐怖的體育比賽：戰(zhàn)卒們用矛和棒作兵器，攻擊其它城市
，其目的是抓俘虜
，并把他們交給已方祭司，作為向神獻(xiàn)祭的禮品
，這類祭祀正是瑪雅社會(huì)崇拜神靈的標(biāo)志
。
瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁華
。農(nóng)民墾植畦田
、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的食糧能供養(yǎng)激增的人口
。工匠以燧、石
、骨角、貝殼制作藝術(shù)品
，制作棉織品，雕刻石碑銘文
，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行
。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會(huì)衰落了
。隨著政治聯(lián)姻情況的增多
，除長(zhǎng)子外的其他王室兄弟遭到排擠
。一些王子離開家園去尋覓新的城市，其余的人則留下來爭(zhēng)取繼承權(quán)
。這類窩里斗由原來為祭祀而戰(zhàn)變成了爭(zhēng)取珠寶
、奢侈品
、王權(quán)
、美女......戰(zhàn)爭(zhēng)永無停止
，生靈涂炭，貿(mào)易中斷
，城毀鄉(xiāng)滅
，最后只有10%的人幸存下來。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的1個(gè)出發(fā)點(diǎn)
。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦
。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊
。1個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭呆板上)
，成功者舉行了終結(jié)儀式，砸爛了王座
、神廟和呆板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城這是1個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞
。他們?cè)谀抢锲堁託埓?0年
，最后還是遭到了敵人的攻占
，墮入了滅頂之災(zāi)
。
公元800年，阿迪卡已經(jīng)是1座鬼城
。公元820年以后
，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林
，再也沒有返回這片文明的起源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史
，但它提供的警示，值得人類永久記取
。
本日，仍有200萬以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地和墨西哥
、伯利茲
、洪都拉斯等處
。但是瑪雅文化中的精華如象形文字
、天文、歷法等知識(shí)已消失殆盡
，未能留給后代
。
地球并不是人類所有
，人類卻是屬于地球所有瑪雅預(yù)言 根據(jù)瑪雅預(yù)言上表示
，現(xiàn)在我們所生存的地球，已是在所謂的第5太陽紀(jì)
，到目前為止，地球已過了4個(gè)太陽紀(jì)
，而在每紀(jì)結(jié)束時(shí)
，都會(huì)上演1出觸目驚心的毀滅劇情
。
第1個(gè)太陽紀(jì)是馬特拉克堤利MATLACTIL ART，最后唯一場(chǎng)洪水所滅
，有1說法是諾亞的洪水
。
第2個(gè)太陽紀(jì)是伊厄科特爾Ehecatl
，被風(fēng)蛇吹的4散零落
。
第3個(gè)太陽紀(jì)是奎雅維洛Tleyquiyahuillo，則是因天降火與而步向毀滅之路
，乃為古代核子戰(zhàn)爭(zhēng)
。
第4個(gè)太陽紀(jì)是宗德里里克 Tzontlilic
，也是火雨的肆虐下引發(fā)大地覆滅亡。
瑪雅預(yù)言也說
，從第一到第4個(gè)太陽紀(jì)末期
，地球皆墮入空前大混亂中
，而且往在1連串慘不忍賭悲劇著落幕，地球在滅亡之前
，一定會(huì)是先發(fā)出正告
。
瑪雅預(yù)言的最后1章
，大多是年代的紀(jì)錄
，而且這些年代的紀(jì)錄猶如串通好的，全部都在第5太陽紀(jì)時(shí)宣布終結(jié)
，因此，瑪雅預(yù)言地球?qū)⒃诘?太陽紀(jì)迎向完全滅亡的結(jié)局
。當(dāng)?shù)?太陽紀(jì)結(jié)束時(shí)
，一定會(huì)產(chǎn)生太陽消失，地球開始搖晃的大劇變
，根據(jù)預(yù)言所說，太陽紀(jì)只有5個(gè)循環(huán)
，1但太陽經(jīng)歷過5次死亡
，地球就要?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，而?太陽紀(jì)始于紀(jì)元3113年，歷經(jīng)瑪雅大周期5125年后
，迎向終究。而已當(dāng)今西歷對(duì)比這個(gè)終結(jié)日子
，就在西元2012年12月22日前后
。
瑪雅人篤信宗教
，文化生活均富于宗教色采
。
他們崇拜太陽神、雨神
、五谷神
、死神
、戰(zhàn)神、風(fēng)神
、玉米神等神
。太陽神居于諸神之上
，被尊為上帝的化身
。另外
，行先人崇拜
，相信靈魂不滅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，斞艊?guó)家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心
。
瑪雅文明的初期階段圍繞祭祀中心構(gòu)成居民點(diǎn)，古典期構(gòu)成城邦式國(guó)家
，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族
，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀
，規(guī)定農(nóng)事日期
。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠
。社會(huì)最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘
、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?div id="jfovm50" class="index-wrap">，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的低級(jí)奴隸制國(guó)家相近，但具體情況還沒有詳細(xì)資料說明
。
瑪雅人篤信宗教
，文化生活均富于宗教色采
。他們崇拜太陽神
、雨神、五谷神
、死神、戰(zhàn)神
、風(fēng)神
、玉米神等神。太陽神居于諸神之上
，被尊為上帝的化身。另外
，行先人崇拜
，相信靈魂不滅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，斞艊?guó)家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心
。
瑪雅文字最早出現(xiàn)于西元前后，但出土的第1塊記載著日期的石碑卻是西元292年的產(chǎn)物
，發(fā)現(xiàn)于提卡爾
。從此以于
，瑪雅文字只流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。5世紀(jì)中葉
，瑪雅文字才普及到全部瑪雅地區(qū)
，當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易線路已確立
，瑪雅文字就是循著這條線路傳播到各地。
瑪雅人所使用的8百個(gè)象形文字
，已有4分之一左右為語文學(xué)家解譯出來
。這些文字主要代表1周各天和月份的名稱、數(shù)目字
、方位
、色彩和神祗的名稱
。大多記載在石碑
、木板
、陶器和書籍上
。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡
，再置于陽光下 乾，因此紙上留下1層石灰
。雖然現(xiàn)代還有2百萬人在說瑪雅話
，而且其文字中一部份象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來
，但我們對(duì)全部瑪雅文字的解譯
，仍然力有未逮。
但是
，1963年
，蘇俄語言學(xué)者瑞.克洛魯夫，成功地將碑文分門別類
，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式來處理和分析
，從這些不同的種別中
，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用2106個(gè)羅馬字組成
，而是文字每一個(gè)字都有4個(gè)音節(jié)。克洛魯夫終究成功地看懂了幾個(gè)文字
。按著
，蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)?索伯夫和巴基.由斯基洛夫，使用電腦
，利用龐大的資料文字(約10萬字)成功的解讀了1篇文章
。德勒斯基的古文書有月蝕
、星星的運(yùn)行
、結(jié)婚等記載；馬德里的古文書中有農(nóng)耕
、狩獵和雕刻等記錄
；巴黎的古文書則記載歷史的真相
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？傊镜膬?nèi)容有宗教儀式
、氣象現(xiàn)象和農(nóng)作物等
。
瑪雅文明的傳奇
上個(gè)世紀(jì)
，英國(guó)的科學(xué)家在晚上進(jìn)入了在南非當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩怂f1個(gè)即神秘又神圣的圣洞
。在里面發(fā)現(xiàn)了幾具尸體
，經(jīng)過DNA的檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)這些尸體是距今56百萬年
。那時(shí)人類還沒演變
。在洞里的墻壁上竟有102星座，在天狼星的附近發(fā)現(xiàn)1顆至今都沒發(fā)現(xiàn)的小行星
，旁邊還有1句話
，經(jīng)多方轉(zhuǎn)折翻譯為：這是1顆肉眼都看不到的小行星。
失傳已久的天文數(shù)字與歷法
我們從小學(xué)的阿拉伯?dāng)?shù)字一定沒有人會(huì)覺得很了不起吧!不過就是1
、2
、3
、4
、5
、6
、7
、8
、9
、0這一0個(gè)數(shù)字的排列
?div id="d48novz" class="flower left">
；蛟S大家不知道
，這個(gè)0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的
，古時(shí)候歐洲人沒有這么簡(jiǎn)單的數(shù)字概念。希臘人擅于發(fā)明
，但他們必須用字母來寫數(shù)目
；羅馬人雖然會(huì)使用數(shù)字
，但只能用圖解方式以4個(gè)數(shù)字來代表。 瑪雅人使用1點(diǎn)、1橫
、與1個(gè)代表零的貝形符號(hào)來表示數(shù)字 考古學(xué)家研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí)
，發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤的 算珠有異曲同工之妙
。他們使用3個(gè)符號(hào)：1點(diǎn)
、1橫、1個(gè)代表零的貝形符號(hào)──就能夠表示任何數(shù)字
。類似的原理今天被利用在電腦的2進(jìn)位制上
。 這類計(jì)數(shù)方法
，可使用于天文學(xué)的數(shù)字
，在危地馬拉的吉里瓜所發(fā)現(xiàn)稱為石標(biāo)的雕刻石柱中，記載著9千萬年
、4億年的數(shù)字
。 瑪雅的歷法非常復(fù)雜
，有以26○日為周期的卓金歷，6個(gè)月為周期的太陰歷
，2109日及310日為周期的太陰月歷
，365日為周期的太陽歷等
，不同周期的不同歷法
。我們用現(xiàn)代天文觀測(cè)知道1年是365.2422天
，而瑪雅人已測(cè)出1年是365.242○天
。 瑪雅人運(yùn)算出來著名的金星公式： (月球)20x13=260 260x2x73=37
，960 (太陽)8x13=104 104x5x73=37
，960 (金星)5x13=65 65x8x73=37
，960 這些公式的意思是說，每種周期經(jīng)過3萬7千9百610天后
，便會(huì)相遇在1條直線上，而根據(jù)瑪雅人的神話傳說
，那時(shí)神祉就會(huì)到1處寧?kù)o的休息地方
。 金星歷年是指金星環(huán)繞太陽1周所需要的時(shí)間，瑪雅人費(fèi)了384年的視察期
，算出584天的金星歷年(他們發(fā)覺金星在8個(gè)地球年中恰恰走了5圈
，然后再重復(fù)循環(huán)
，便用5除8個(gè)地球年的天數(shù)──292○──得出584天)，而本日計(jì)算則為583.92天，誤差率每天不到102秒
，每個(gè)月只有6分鐘
。以這么高的精確度計(jì)算出金星歷來，實(shí)在是件不可思議之事
。 瑪雅計(jì)日的單位出奇的大
，考古學(xué)家已知道的數(shù)值為： 2○日為1維納爾 18維納爾為1屯等于36○日 2○屯為1卡屯等于72○○日 2○卡屯為1巴克屯等于14萬4○○○日 2○巴克屯為1匹克屯 等于288萬日 2○匹克屯為1卡拉布屯 等于576○萬日 2○卡拉布屯為1金奇耳屯 等于逐一億52○○萬日 2○金奇耳屯為1阿拉屯等于23○億4○○○萬日 為什么要發(fā)展出這么大的數(shù)字?這個(gè)數(shù)字單位大到即便是現(xiàn)代人也用不到
。以今天的科學(xué)眼光來看
，這么大的數(shù)字或許只有一種學(xué)科會(huì)用到
，那就是天文學(xué)
。天文學(xué)家常常要用很大的數(shù)字單位表示星系間的距離
，只有天文學(xué)的天文數(shù)字才會(huì)這么大
。 歷法中的瑪雅預(yù)言 在瑪雅歷法中，有1個(gè)叫卓金歷的歷法
，這類歷法以1年為26○天計(jì)算
，但奇怪的是
，在太陽系內(nèi)卻沒有1個(gè)適用這類歷法的星球。依照這類歷法
，這顆行星的大致位置應(yīng)在金星和地球之間
。 卓金歷中的這個(gè)符號(hào)
，表達(dá)了瑪雅人所描寫的銀河核心
，并與我們所熟知的太極陰陽圖非常類似
。 有瑪雅學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)叫卓金歷的歷法記載了銀河季候的運(yùn)行規(guī)律
，而據(jù)卓金歷所言：我們的地球現(xiàn)在已在所謂的第5個(gè)太陽紀(jì)了
，這是最后1個(gè)太陽紀(jì)。在銀河季候的這一段時(shí)期中
，我們的太陽系正經(jīng)歷著1個(gè)用時(shí)5千1百多年的大周期
。時(shí)間是從公元前3逐一3年起到公元2○12年止。在這個(gè)大周期中
，運(yùn)動(dòng)著的地球和太陽系正在通過1束來自銀河系核心的銀河射線
。這束射線的橫截面直徑為5125地球年。換言之
，地球通過這束射線需要5125年之久
。 瑪雅人把這個(gè)大周期劃分為103個(gè)階段
，每一個(gè)階段的演變都有著10分詳細(xì)的記載。在103個(gè)階段中每個(gè)階段又劃分為210個(gè)演變時(shí)期
。每一個(gè)時(shí)期用時(shí)約210年
。 這樣的歷法循環(huán)與中國(guó)的天干
、地支10分類似
，歷法是循環(huán)不已的
，而不是像西元紀(jì)年一直線似的沒有終點(diǎn)
。他們認(rèn)為自創(chuàng)世以來，地球已過4個(gè)太陽紀(jì)。 當(dāng)太陽系諸星體經(jīng)歷完了這束銀河射線作用下的大周期以后
，將會(huì)產(chǎn)生根本的變化
，瑪雅人稱這個(gè)變化為同化銀河系。 從瑪雅預(yù)言中的大周期的時(shí)間上看
，到今天已接近尾聲了。從1992年到2○12年這210年的時(shí)期中
，我們的地球已進(jìn)入了大周期最后階段的最后1個(gè)時(shí)期?div id="d48novz" class="flower left">
，斞湃苏J(rèn)為這是同化銀河系之前的1個(gè)10分重要的時(shí)期
。他們稱之為地球更新期。在這個(gè)時(shí)期中
，地球要完全到達(dá)凈化
。而在地球更新期過后地球?qū)⒆叱鲢y河射線
，進(jìn)入同化銀河系的新階段
。 既然瑪雅人的歷法如此精準(zhǔn)
，那末他們的預(yù)言應(yīng)當(dāng)也有1番根據(jù)
。在環(huán)境污染嚴(yán)重
，天災(zāi)人禍不斷的本日
，我們可以想一想
，瑪雅人的預(yù)言究竟在提示我們甚么事情?
瑪雅人與中國(guó)人
以下從幾個(gè)角度，我們可以看出瑪雅人與中國(guó)人關(guān)系的蛛絲馬跡
。
文字：瑪雅人使用象形文字
，文字的發(fā)展水平與中國(guó)的象形文字很相近
，但符號(hào)組合比漢字還復(fù)雜，至今還沒有有人能完全解讀
。
藝術(shù)：以袋足彩陶罐袋為例
，罐上的乳狀袋足和艷麗的色采，和對(duì)照強(qiáng)烈的紅
、黑色幾何圖案非常醒目
。目前考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，乳狀袋足是中國(guó)史前陶器中最有特點(diǎn)的器形
，但它居然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國(guó)人和美洲瑪雅人兩個(gè)民族
，愛好玉石并且具有精致的玉器雕琢能力。更加偶合的是這兩個(gè)民族都有把玉與生命
、繁衍連系起來的信仰
，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的類似
。
信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國(guó)騰云駕霧的龍有些相像?div id="jfovm50" class="index-wrap">，斞疟诋嬌系挠鹕呱耦^像
、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型
。除此之外
，瑪雅人對(duì)羽蛇神，和中國(guó)人對(duì)龍的祭拜，都與祈雨有關(guān)
。
人種：從人種學(xué)上來看
，瑪雅人和中國(guó)人都有明顯的蒙古人種的獨(dú)有特點(diǎn)
，而且研究證明瑪雅人與中國(guó)人的掌紋線極其近似
。
太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發(fā)現(xiàn)與中國(guó)一樣的太極圖
，也就是我們所熟知的陰陽魚。
前古典期即瑪雅文化構(gòu)成期
，年代約當(dāng)公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現(xiàn)定居的農(nóng)業(yè)生活
，玉米和豆類是主要的作物
；由土臺(tái)、祭壇等組成的初期祭祀中心也已建立，爾后出現(xiàn)國(guó)家萌芽
，并出現(xiàn)象形文字。
古典期(約公元250～900)瑪雅文化進(jìn)入盛期
，各地較大范圍的城市和居民點(diǎn)數(shù)以百計(jì)，都是據(jù)地自立的城邦小國(guó)，還沒有構(gòu)成統(tǒng)一國(guó)家
。各邦使用共同的象形文字和歷法
，城市計(jì)劃、建筑風(fēng)格
、生產(chǎn)水平也大體一致。主要遺址大多散布在中部熱帶雨林區(qū)
，蒂卡爾、瓦哈克通
、彼德拉斯內(nèi)格拉斯
、帕倫克
、科潘
、基里瓜等祭祀中心已構(gòu)成范圍宏大的建筑群
。蒂卡爾遺址由數(shù)以百計(jì)的大小金字塔式臺(tái)廟組成
，氣象雄偉
，城區(qū)面積達(dá)50平方千米
，估計(jì)居民有4萬左右。此時(shí)出現(xiàn)大量刻紀(jì)年碑銘的石柱
，一般每隔5年
、10年或20年建立1座
，成為獨(dú)特的記時(shí)柱
。800～900年左右，這些祭祀中心突然廢棄
，瑪雅文明急劇衰落。11世紀(jì)以后
，瑪雅文明中心開始逐步移向北部的石灰?guī)r低地平原。
后古典期(約1000～1520)的文化有濃厚的墨西哥風(fēng)格
。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，并以奇琴伊察為都城
。建筑中出現(xiàn)石廊柱群及以活人為祭品的圣井、球場(chǎng)
，還有視察天象的天文臺(tái)和目前保存最完全的高大的金字塔式臺(tái)廟
，崇拜羽蛇神魁扎爾科亞特爾
。爾后北部的瑪雅潘取代奇琴伊察成為后古典期文化的中心
。這一時(shí)期的陶器和雕刻藝術(shù)都較粗糙
，世俗文化興起
，并帶來好戰(zhàn)之風(fēng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，斞排说慕y(tǒng)治者與其他城邦結(jié)成同盟
，用武力建立起自己的統(tǒng)治
。1450年
，大概由于內(nèi)部叛亂
，瑪雅潘被焚毀，爾后百年中文化趨于衰落
。1523～1524年
，西班牙殖民者乘虛而入
，從墨西哥南下，占據(jù)尤卡坦半島，瑪雅文明被完全破壞。
瑪雅文明基本上屬新石器時(shí)期和銅石并用時(shí)期，工具
、武器全為石制和木制，黃金和銅在古典期之末才開始使用
，一直不知用鐵。農(nóng)業(yè)技術(shù)簡(jiǎn)單
，耕作粗放
，不施肥
，亦無家畜
，后期有水利灌溉
。手工制品有各種陶器、棉紡織品等
。不同村落和地區(qū)間有貿(mào)易交換關(guān)系?div id="d48novz" class="flower left">
，斞湃说慕ㄖこ痰竭_(dá)古代世界高度水平，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工
。建筑以布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)雄偉著稱
，其金字塔式臺(tái)廟內(nèi)以廢棄物和土堆成
，外鋪石板或土坯，設(shè)有石砌梯道通往塔頂
。其雕刻、彩陶
、壁畫等皆有很高的藝術(shù)價(jià)值
，著名的博南帕克壁畫表現(xiàn)貴族儀仗、戰(zhàn)爭(zhēng)與凱旋等，人物形象千姿百態(tài)
，栩栩如生
，是世界壁畫藝術(shù)的寶藏之一。
瑪雅文明的天文
、數(shù)學(xué)到達(dá)很高成績(jī)
。通太長(zhǎng)期觀測(cè)天象
，已掌握日蝕周期和日
、月
、金星等運(yùn)行規(guī)律，約在前古典期之末已創(chuàng)制出太陽歷和圣年歷兩種歷法
，前者1年13個(gè)月
，每個(gè)月20天
，全年260天；后者1年18個(gè)月
，每個(gè)月20天
，另加5天忌日
，全年365天，每4年加閏1天
。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復(fù)1周
，其精確度超過同代希臘、羅馬所用歷法。數(shù)學(xué)方面
，瑪雅人使用0的概念比歐洲人早800余年
