我們背了這么久的《長(zhǎng)恨歌》很有可能是錯(cuò)的

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

這段凄美的詩(shī)句，想必大家不會(huì)陌生，甚至當(dāng)看到第一句時(shí)，剩下的詩(shī)句已經(jīng)脫口而出，這八句，出自于詩(shī)魔白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是傳唱千古的名篇，在上學(xué)的時(shí)候，都是要理解并背誦的詩(shī)句。

唐朝的詩(shī)歌文化，燦爛輝煌；唐朝的國(guó)力，也是雄極一時(shí)，“萬(wàn)朝衣冠拜冕旒”之盛況。因此，當(dāng)時(shí)周邊國(guó)家，都十分仰慕唐朝文化，不少異域官員、使臣、學(xué)者……，或是被派遣，或是自發(fā)來(lái)到唐朝學(xué)習(xí)。毫無(wú)懸念，那些音韻和諧、言詞優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的唐詩(shī)，讓他們深深著迷，不可自拔。

所以直到如今，“山川異域，風(fēng)月同天”、“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等詩(shī)句，依舊縈繞不同國(guó)家、但同樣喜愛(ài)中國(guó)古典詩(shī)歌的人們心中。諸如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等經(jīng)典作品，更是如同文學(xué)的珍寶，被各國(guó)詩(shī)詞愛(ài)好者鑒賞把玩。

在日本的《源氏物語(yǔ)》當(dāng)中，便多次出現(xiàn)了《長(zhǎng)恨歌》當(dāng)中的詩(shī)句，源氏公子借句抒情時(shí)，在“霜華白”下面和了一首詩(shī)，在“舊枕故衾誰(shuí)與共”也和了一首詩(shī)。很明顯，“霜華白”是“鴛鴦瓦冷霜華重”的之誤，但“舊枕故衾”卻非作者紫式部記錯(cuò)了，而是當(dāng)時(shí)日本流傳的版本就是這樣。

那么“舊枕故衾誰(shuí)與共”、“翡翠衾寒誰(shuí)與共”哪個(gè)版本是對(duì)的呢？難道我們背了這么久的《長(zhǎng)恨歌》是錯(cuò)的？關(guān)于這兩個(gè)版本的爭(zhēng)議，不少學(xué)者發(fā)表了看法。

從詩(shī)意與對(duì)仗，判斷“翡翠衾寒”與“舊枕故衾”之正誤

這句詩(shī)所在的部分，是描述唐玄宗在寂寞悲涼中地嘆息，佳人不在，孤枕難眠的空虛，面對(duì)長(zhǎng)夜星河、鴛鴦瓦與翡翠衾，唐玄宗不可避免的想起了楊貴妃。所謂“翡翠衾”就是繡有翡翠鳥(niǎo)的被子，從意思上，“翡翠衾寒誰(shuí)與共”是比較契合的。

再看“舊枕故衾”，這也是說(shuō)得通的，并且，“舊”、“故”更顯物是人非之感，意思曾經(jīng)和楊貴妃同枕共被，如今只有一個(gè)孤家寡人，就如李煜“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”之意，更顯凄涼。

不過(guò)持第一種看法的學(xué)者，從對(duì)仗的角度否定了“舊枕故衾”。“鴛鴦瓦冷”對(duì)“翡翠衾寒”，從字面到意義，對(duì)仗都是十分工整的，而且其上一句“遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”同樣是對(duì)仗句。

但是以對(duì)仗作為依據(jù)，并非那么有力。首先這是古體詩(shī)，并不要求對(duì)仗，而且這兩句的后三個(gè)字“霜華重”、“誰(shuí)與共”并沒(méi)有對(duì)仗，部分對(duì)仗不能算成是對(duì)仗句，所以沒(méi)必要追求與“鴛鴦瓦冷”對(duì)仗。

從“遲遲鐘鼓”句到“鴛鴦”句已經(jīng)換了韻部，情感也有變化，所以“鴛鴦”句沒(méi)有必要緊接上一句對(duì)仗的格式，相反，和“鴛鴦”句同一韻部和情感的“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾入夢(mèng)來(lái)”并未對(duì)仗。

所以從意義和對(duì)仗，并不能判斷哪一種才是白居易的原版。

從詩(shī)句版本來(lái)由，判斷“翡翠衾寒”與“舊枕故衾”之正誤

我們?cè)賮?lái)追溯一下兩種版本的由來(lái)。

唐代的詩(shī)人，已經(jīng)有意識(shí)保存自己的文學(xué)作品，例如李白雖然散軼了部分詩(shī)作，但他依舊有保存詩(shī)稿的習(xí)慣，在他臨終前，便將部分詩(shī)稿交給了李陽(yáng)冰。而白居易，對(duì)自己的詩(shī)文更為看重，他每完成一定量的詩(shī)詞創(chuàng)作，都會(huì)將其抄錄成冊(cè)，然后送到各地寺廟珍藏。

例如，六十四歲時(shí)，他將六十卷《白氏長(zhǎng)慶集》送到了江州（九江）東林寺保存；一年后，他又增加了五卷，將六十五卷本送到了洛陽(yáng)圣善寺；六十八歲時(shí)，將六十七卷本送到了蘇州南禪寺。

但是很不幸，白居易保存在寺廟的文集基本都散軼了，現(xiàn)今能夠追溯最早的《白氏長(zhǎng)慶集》是刻于公元1131年的版本，因?yàn)榇藭r(shí)是南宋紹興初年，所以此版本成為“紹興本”。紹興本刻錄的詩(shī)句是“翡翠衾寒誰(shuí)與共”。

由此看來(lái)，答案似乎揭曉。然而，早“紹興本”一百多年編錄的《文苑華英》中，抄錄了《長(zhǎng)恨歌》，這本書(shū)中是“舊枕故衾誰(shuí)與共”?？梢?jiàn)，南宋年間的版本，很有可能是編撰的學(xué)者所修改的。

公元844年，有一位法號(hào)惠萼的和尚來(lái)中國(guó)留學(xué)，但不巧，當(dāng)時(shí)唐武宗正禁毀佛寺，所以惠萼沒(méi)去京都，而是留在了蘇州南禪寺，將白居易的六十七卷本《白氏長(zhǎng)慶集》抄錄帶回了日本。日本流傳的白居易詩(shī)歌版本多是由惠萼抄自白居易的原本文集，是比較可靠的。

當(dāng)然，唐朝時(shí)中日文化交流比較頻繁，不僅僅只有惠萼一人將唐詩(shī)傳回了日本。不過(guò)，在日本寬喜年間，有人將很多來(lái)自唐朝的文集重新抄錄了一遍，其中包括了白居易的詩(shī)集，后來(lái)印為金澤文庫(kù)本的《白氏文集》，其中就是“舊枕故衾誰(shuí)與共”，可見(jiàn)，古代日本抄錄的白居易詩(shī)集，大部分是這個(gè)版本。

綜合上文，我比較傾向于“舊枕故衾誰(shuí)與共”這個(gè)版本，而且金澤文庫(kù)本的《白氏文集》，還有“夜雨聞猿腸斷聲”，與我們學(xué)的“夜雨聞鈴腸斷聲”也有所不同，《正安本》、《管見(jiàn)抄本》也是作“聞猿”。

古詩(shī)常有以巴蜀猿鳴來(lái)襯托悲戚之情的，如“猿鳴三聲淚沾裳”，當(dāng)時(shí)唐玄宗臨蜀地，“聞猿傷心”也是自然而然的事情。另外還有多出詩(shī)句有不同之處，所以，我們背了這么久的《長(zhǎng)恨歌》，很可能是錯(cuò)誤版本。

結(jié)語(yǔ)：

但是在沒(méi)有找到白居易原本、或者能夠證實(shí)某版本確切來(lái)自白居易原本的情況下，我們誰(shuí)也無(wú)法那種版本是錯(cuò)的，個(gè)別的錯(cuò)漏，并不能影響這首詩(shī)的藝術(shù)成就和文學(xué)成就，也不能影響我們領(lǐng)略詩(shī)中的深刻內(nèi)涵和思想。不過(guò)在考試做題時(shí)，還是要以老師所教授的為準(zhǔn)。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/145737.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 史上第一荒淫皇帝竟逼親姑姑當(dāng)皇后

下一篇: 象棋國(guó)手謝俠遜逝世