蒙古大軍為什么要實(shí)施車輪斬,蒙古大軍為何不斬草除根

，只感到恐懼，進(jìn)而服從。蒙古大軍很好的利用了這種心理，橫掃四方。

至于統(tǒng)治的問(wèn)題

，那就是農(nóng)耕文明和游牧文明的不同了。

已經(jīng)發(fā)展出統(tǒng)治思想和統(tǒng)治體系的農(nóng)耕文明，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)最主要的目的是為了征服土地上的人

，再奴役這些人為自己創(chuàng)造財(cái)富，其重點(diǎn)在于人。

要是光有土地沒(méi)有人

，統(tǒng)治者是沒(méi)辦法憑空創(chuàng)造出財(cái)富的。因而對(duì)人保有一絲仁心，還有“殺降不祥”的說(shuō)法。

游牧文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于農(nóng)耕文明

，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是土地。只要有盡可能多的土地，就能繁衍出更多的牛羊，人反而是其次了。雖然也重要，卻沒(méi)有土地重要。

這樣的思維

，決定了蒙古大軍不會(huì)愛惜人，因?yàn)樗麄兏静恍枰@么多的勞力。有牧場(chǎng)，有牛羊，再有少數(shù)放牧的奴隸就足夠了，人多反而是負(fù)擔(dān)。

當(dāng)本族的人已經(jīng)能夠滿足放牧的需求時(shí)，外族的人就沒(méi)有用處

，不聽話的殺了也無(wú)所謂。

很顯然，這種觀念在統(tǒng)治一個(gè)部族或小國(guó)時(shí)也許有效

，想要統(tǒng)治泱泱大國(guó)是不行的，所以成吉思汗書寫橫掃中亞、東歐的輝煌，創(chuàng)下了歷朝歷代疆域最廣的記錄