《千與千尋》：人世間流浪人歸亦若回流川

夢(mèng)的意義在于招魂

在于沉浸

在于翻過現(xiàn)實(shí)的葉面

撫摸記憶嶕峣的紋理

在于脫下此時(shí)此地的蟬蛻

赤裸進(jìn)入時(shí)間的脈搏

暢游電影的世界

體味百態(tài)的人生

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油屋的燈光亮起之前，千尋一直在行走。膽怯的女孩走過葳蕤的叢林、幽深的隧道，而我們則跟著千尋，行走在宮崎駿的掌紋里。掌紋里滿溢的顏料落地即生了根，幻化成飯食的香氣、挨挨擠擠的招牌、振翅欲動(dòng)的飛檐。整個(gè)“主題公園”盛開在海市蜃樓般顫顫巍巍的細(xì)節(jié)之上，如同日本獨(dú)有的地震房。瘦小的千尋兩步一級(jí)地爬著比命運(yùn)更長(zhǎng)的階梯，在日影飛動(dòng)、齒輪錯(cuò)合的一瞬，回頭看見了白龍。

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與“王子拯救公主”的迪士尼模式相比，千尋與白龍的感情線只是成長(zhǎng)脈絡(luò)的一個(gè)旁支。拋卻兩性平等的解讀，宮崎駿之所以屢屢復(fù)制少年少女的戀情，大抵因?yàn)橥陼r(shí)代的戀慕與信賴是鴻蒙開辟之初尚未分化的“愛”之原型，是與個(gè)體成長(zhǎng)黏連不分的一呼一吸，真正代表了普魯斯特的“愛，就是可以感受到的時(shí)空?！?/p>

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同樣壓迫人心的，還有油屋眾生秉持的分裂的行動(dòng)邏輯：與偽善相反的“詐惡”。粗聲大氣的鍋爐爺爺在關(guān)鍵時(shí)刻謊稱千尋是自己的孫女、小玲在人前抱怨“怎么又把爛攤子推給我”卻悄悄對(duì)千尋說(shuō)“你剛才做得太棒啦”、溫柔地說(shuō)出“我是和千尋一邊的”的白龍也能冷硬地要求“要叫我白先生”——在以惡為邏輯的世界，互通聲氣的惡便是最安全的善。

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但故事總有終點(diǎn)。千尋旅途的收尾自另一場(chǎng)旅途而開始。白龍受湯婆婆的蠱蟲控制偷走錢婆婆的印章，被符咒控制，千尋決定拜訪錢婆婆替白龍道歉。鍋爐爺爺拿出車票時(shí)低語(yǔ)：“四十年前的車票了，不知道還能不能用……現(xiàn)在好像已經(jīng)沒有返程的車了。”這個(gè)瞬間，時(shí)光如瀑布轟然瀉落，它不僅暗示著爺爺在時(shí)間坐標(biāo)軸上日復(fù)一日的折返跑，也是列車淺淺駛過的海平面。

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“人不能兩次踏入同一條河流”，但人永遠(yuǎn)都可以站在此岸眺望，而這種姿態(tài)，名為“相信”。千尋一邊自語(yǔ)“不要回頭”，一步步走進(jìn)隧道盡頭小小的一方光明，一邊相信“一定會(huì)再相見”。

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相信片尾曲響起時(shí)風(fēng)會(huì)吹過草尖

相信第一位真正的講故事者是童話講述者

相信在講故事人的形象中

正直的人遇見他自己

相信每一滴河水的出發(fā)

都是歸鄉(xiāng)

電影的世界是奇妙的

箕寶與你相約下次

期待你的到來(lái)

編輯：?jiǎn)涕?撰稿：?jiǎn)涕?/p>

培養(yǎng)具有批判精神和理性思維的箕城人

搭建師生思想爭(zhēng)鳴、和而不同、詩(shī)意人生的箕城舞臺(tái)

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