60歲前《道德經(jīng)》的這59個(gè)字一定要讀懂老子總結(jié)了一輩子

老子，用現(xiàn)在的話說，就是當(dāng)時(shí)的國家檔案局管理員。一個(gè)和書籍打交道的人，而且還是層次最高的書籍，可以說，老子本老，看透了人世滄桑。

中國有句老話：聽君一席話，勝讀十年書！那么君是何君，書又是何書呢？

其實(shí)，任何認(rèn)知層次高的人都是這里所講的君。用最勢利的話說，一個(gè)人一生能夠賺的錢，都取決于他對世界的理解程度。所以，知識的獲取與學(xué)習(xí)，是一件終身可為且必為的事。

老子在函谷關(guān)前寫的五千言《道德經(jīng)》，明眼人一看就知道濃縮了老子一生的智慧。但是能看出這是智慧，何以確定自己理解并吃透了呢？

老子在全書的開篇拋出了這么59個(gè)字：

道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

我們知道，老子終其一生都想建立一套囊括宇宙的規(guī)則，后來卻在“順其自然”面前停了下來，是他放棄了嗎？不是，而是老子看透了。

他所認(rèn)為的“道”，就是自然，就是哲學(xué)所說的真相。作為道教的基本信仰，也是《道德經(jīng)》中最高的哲學(xué)概念，這個(gè)“道”的理解，不知道讓多少人沉迷其中，無法自拔。

自古以來，對道的理解多有以下幾種：

1.無法言說的永恒萬物真理。

2.治理國家的方法。

3.人類生活準(zhǔn)則。

但是這些解釋，多多少少帶點(diǎn)片面性。別說老子不是這么理解，就是老子也不是這么理解的。讀完道德經(jīng)，不應(yīng)該是看懂了什么，也不應(yīng)該說知道了如何治理國家，如何處理生活。真正應(yīng)該得到的，是一種態(tài)度，這個(gè)態(tài)度就是“不爭”，也可以說是體驗(yàn)。

“道”是一個(gè)形而上的虛無之體，無形無相，無色無聲，是一個(gè)變化無窮的“眾妙之門“。他的有和無兩種狀態(tài)，就像科學(xué)的”薛定諤的貓“，隨機(jī)性極強(qiáng)。所以在”概率云“里就不存在非此即彼的狀態(tài)。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

當(dāng)事物不存在形態(tài)時(shí)，就體驗(yàn)他的美妙狀態(tài)，當(dāng)事物存在形態(tài)時(shí)，就感受他與”無的狀態(tài)“時(shí)有何差異。由此可以看出，老子就是個(gè)生活的體驗(yàn)派。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

這句話是說，有和無這兩種狀態(tài)，也就是在描述同一種”真相“的兩個(gè)名字而已。如果拋去”有“和”無“這兩個(gè)名字，其實(shí)我們還可以用無數(shù)其他的稱呼來描述真理。所以就成了”眾妙之門“。

這五十九個(gè)字，有人讀過就這么過去了，完全不知道其中竟然是如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C分析。當(dāng)然，最厲害的人直接就能將59個(gè)字，濃縮為一個(gè)字：道。

為什么說老子是認(rèn)知層次很高的人呢？用現(xiàn)在的科學(xué)來說，人們從現(xiàn)象中抽象出概念，來表達(dá)和描述事物的狀態(tài)。但是老子說了，這些概念只是”真相“的一部分，”真相“不可被抽象概括和言說。所以他的論點(diǎn)，在抽象概念之上就又高出一層。

那么之前我說的：耳順之年，一定要讀懂這五十九個(gè)字，從中讀懂的是什么呢？

就是”體驗(yàn)“，體驗(yàn)萬物，感受萬物，而不必去糾結(jié)真相，就算是糾結(jié)，也沒有結(jié)果。老子沒告訴你的是：”順其自然“的”順“，其實(shí)就是體驗(yàn)的意思。

最后，歡迎在評論區(qū)與”老子“論”道“！

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