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      默默無(wú)聞的銀行小職員死后卻震驚了中國(guó)畫(huà)壇

      華里士 2023-12-29 14:09:38

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      前言1986年中國(guó)美術(shù)館舉辦了一個(gè)畫(huà)展

      ,離奇的是畫(huà)作的主人已于幾年前故去了
      ,而且退休前的職業(yè)是銀行小職員

      當(dāng)代著名工筆人物畫(huà)家潘絜茲評(píng)價(jià)說(shuō):“他的作品即便放在故宮里也是精品

      ,他是我們民族的光榮?div id="m50uktp" class="box-center"> !崩羁扇緝纱斡H臨觀展
      ,并且說(shuō)“國(guó)有顏回而不知,深以為恥”。他究竟是誰(shuí)
      ,竟能讓許多大師都深深為之折服?

      黃秋園像

      黃秋園

      ,1914年出生于江西南昌,他的祖父曾任兩廣總督府參事
      ,父親畢業(yè)于江西法政?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?茖W(xué)校,曾任吉安縣
      、豐城縣縣佐
      、警佐等職;后棄政在南昌劍聲中學(xué)教書(shū)
      ,母親為鄉(xiāng)里賢達(dá)淑范

      《觀云圖》

      黃秋園幼年啟蒙于私塾,從小酷愛(ài)繪畫(huà)

      ,十多歲就師從父親好友左蓮青先生學(xué)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)
      。這位左師傅專門(mén)臨摹石濤的作品
      ,少年的傅抱石正是從左師傅那里學(xué)到了繪畫(huà)技能,而且認(rèn)識(shí)了古代大師石濤
      。他自號(hào)“抱石齋主人”
      ,后來(lái)干脆改名叫傅抱石。

      《春山圖》

      由于黃秋園繪畫(huà)悟性好

      ,十九歲就開(kāi)始以賣畫(huà)為生
      ,且頗為暢銷。1938年經(jīng)介紹考入江西裕民銀行工作
      ,任文書(shū)
      ,還曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)江西裕民銀行物資調(diào)撥處主任。新中國(guó)成立后為南昌市人民銀行科員
      ,行政十九級(jí)
      ,直至1970年退休。

      《仙山樓閣》

      黃秋園畢生都是業(yè)余從事繪畫(huà)

      ,他的山水畫(huà)工筆兼寫(xiě)意;水墨
      、青綠并能,其界畫(huà)功力為現(xiàn)代罕見(jiàn);而且兼工人物
      、花鳥(niǎo)
      ,能詩(shī)善書(shū),精古字畫(huà)鑒賞
      ,修養(yǎng)全面

      《觀瀑圖》

      黃秋園以巨幅取勝

      ,整幅落墨
      ,點(diǎn)線密集,不留空白,所謂上不留天
      ,下不留地
      。構(gòu)圖布局往往頂天立地,取景大氣
      ,布局飽滿
      ,山川挺拔。

      他的山水畫(huà)往往能用元代文人畫(huà)精妙的筆墨

      ,描繪出宋人恬淡高雅的氣質(zhì)
      。章法茂密、繁而不亂
      ,所有的線條看上去密密麻麻但其中卻是有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)
      ,有來(lái)處也有去處,個(gè)中韻味只有慢慢體會(huì)才能欣賞

      《山居圖》

      歷代畫(huà)家由于所生活的環(huán)境不同

      ,運(yùn)用的皴法也不同,南派山水主要運(yùn)用披麻皴體系
      ,北派山水主要采用斧劈皴體系
      。由于師承關(guān)系的不同,所用的皴法也有所不同

      近現(xiàn)代山水畫(huà)中傳統(tǒng)皴法存在延續(xù)和改造

      ,傅抱石的“抱石皴”,以及黃賓虹的皴法
      ,都已超越了早期的 “米點(diǎn)皴”
      、“披麻皴”、“斧劈皴”
      ,融入了自我主觀意識(shí)

      黃秋園獨(dú)創(chuàng)的“秋園皴”同樣表現(xiàn)了大自然鬼斧神工所造就的地質(zhì)地貌特征。在“點(diǎn)”的運(yùn)用中

      ,黃秋園創(chuàng)造出了空心點(diǎn)
      ,即具有三面實(shí)一面虛的效果。他用點(diǎn)和線
      ,勾畫(huà)草石
      、樹(shù)木,創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“秋園皴”
      ,奠定了他在中國(guó)畫(huà)界的地位

      《匡廬勝境》

      在用墨上,黃秋園發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的積墨法

      。他的積墨法在于有節(jié)奏的積點(diǎn)
      、線
      、染以整體。黃秋園積墨法用反復(fù)構(gòu)點(diǎn)或皴擦使墨色加重
      ,分出層次
      ,近看處處見(jiàn)筆,趣味橫生

      黃秋園從臨摹起步

      ,非常尊重傳統(tǒng)技法。二十世紀(jì)三
      、四十年代西學(xué)東漸
      ,流行用西方藝術(shù)改造中國(guó)畫(huà)。黃秋園卻走出了從傳統(tǒng)中求發(fā)展的方向
      ,他讓中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨
      、線條煥發(fā)了生機(jī)。顏回非常有才華
      ,但是英年早逝
      ,李可染把黃秋園比作顏回,對(duì)于西化風(fēng)潮中獨(dú)樹(shù)一幟的黃秋園是莫大的肯定

      《秋山幽居》

      黃秋園堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)主體的價(jià)值

      ,他成功地繼承了中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)精華,他大膽探索
      ,自成一家
      。這正是黃秋園的偉大之處,也是值得當(dāng)下國(guó)畫(huà)界學(xué)習(xí)的地方

      取得了如此成就的黃秋園

      ,為什么生前不為人所識(shí)呢?二十世紀(jì)六十年代,傅抱石到南昌
      ,在無(wú)意中看到黃秋園的幾幅畫(huà)
      ,便讓學(xué)生邀他去賓館會(huì)面,但被他拒絕了
      。黃秋園孤傲的背后
      ,是隱忍、孤寂還是超然
      ,恐怕只有他自己才能理清了

      《歐陽(yáng)修詩(shī)意》

      一個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)也可能就是他最大的弱點(diǎn)。黃秋園是堅(jiān)持自己信念的藝術(shù)家

      ,他用于探索的精神就會(huì)造成別人的不理解
      ,甚至是排斥。古今中外很多頂級(jí)藝術(shù)家
      ,他們的心路歷程都見(jiàn)證了藝術(shù)之路是艱辛的
      ,然而也正是苦難的經(jīng)歷才能促成他們偉大的成就

      黃秋園一生是清貧的,他沒(méi)有學(xué)會(huì)鉆營(yíng)他的藝術(shù)人生

      ,因此也沒(méi)有福蔭自己的子女
      ,但是在他內(nèi)心中自己作品有著沉重的分量
      。1975年
      ,女兒結(jié)婚,黃秋園鄭重為她畫(huà)了一幅《天女散花》作為嫁妝
      ,并給她解釋:“清代畫(huà)家趙之謙家境貧寒
      ,女兒陪嫁也只有一箱畫(huà)”。

      黃秋園的子女當(dāng)時(shí)并沒(méi)有十分理解父親的用意

      ,在父親過(guò)世后
      ,各界對(duì)于黃秋園的認(rèn)可和緬懷才讓他們了解到父親藝術(shù)成就的偉大,也讓他們深深理解了父愛(ài)如山

      《山翠溪花圖》

      1987年

      ,中央美術(shù)學(xué)院追聘秋園先生為名譽(yù)教授。中國(guó)畫(huà)研究院追聘秋園先生為榮譽(yù)院委委員
      。1987年中共江西省委宣傳部
      、江西省文化廳決定批準(zhǔn)在南昌建立“黃秋園紀(jì)念館”。江西省人民政府
      、南昌市人民政府先后將黃秋園故居
      、黃秋園居室列為省級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位
      。在人民美術(shù)出版社
      、臺(tái)灣錦繡出版社聯(lián)合出版的《中國(guó)巨匠美術(shù)周刊》中,黃秋園被列為自晉
      、唐
      、宋、元
      、明
      、清至近代的一百位中國(guó)美術(shù)巨匠之一。

      《冷煙閑棹》

      黃秋園曾經(jīng)在一個(gè)茶館發(fā)現(xiàn)了一張包裝食品的紙

      ,他發(fā)現(xiàn)竟然是八大山人的真跡
      ,他用20元錢(qián)買(mǎi)下后捐贈(zèng)給八大山人紀(jì)念館。黃秋園以他的慧眼發(fā)現(xiàn)了被人忽視的藝術(shù)品
      ,然而他自己創(chuàng)造了驚人的藝術(shù)成就
      ,生前卻沒(méi)能得到重視。

      很多人感嘆現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)有大師了

      ,然而對(duì)于黃秋園的重新認(rèn)識(shí)
      ,我們可以得出“每個(gè)時(shí)代都有大師
      ,只是我們沒(méi)能發(fā)現(xiàn)”的結(jié)論。文化的強(qiáng)盛是應(yīng)該尊重有創(chuàng)造力的人才
      ,創(chuàng)造出屬于時(shí)代的文化輝煌!


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