王羲之只留一張書法真跡卻流落海外1300年至今被日本收藏

漢字是一種非常具有美感的文字，書法則是這種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國書法主要有5種書體：篆書體、燕書隸書體、楷書體、行書體、草書體，歷史上書法名家各有所長，其中東晉書法家王羲之擅長隸、草、楷、行各體，在國內(nèi)國外都享有盛譽(yù)。

如果書法界也有一條鏈的話，那王羲之應(yīng)該站在這條鏈的頂端。他創(chuàng)作了被譽(yù)為“天下法書第一”的《快雪時(shí)晴帖》、被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》，還有《初月帖》、《奉橘帖》等經(jīng)典之作。

雖然《蘭亭集序》是大家最熟悉的作品，但它早已不存于世，真跡下落成謎。相傳唐太宗李世民非常喜愛《蘭亭集序》，對(duì)王羲之本人也推崇備至，曾經(jīng)御筆親書了《晉書》里的“王羲之傳論”，又把《蘭亭集序》摹本賜給功臣，自己以真跡殉葬。

如今，王羲之存世書法里唯一被公認(rèn)為真跡的，只剩下了《喪亂帖》。《喪亂帖》的誕生與王羲之的一段悲苦經(jīng)歷有關(guān)，王羲之出身東晉王朝頂級(jí)門閥士族“瑯琊王氏”，王氏家族樹大自然招風(fēng)。

根據(jù)文史專家考證，當(dāng)時(shí)前燕的開國皇帝慕容儁野心勃勃，四處征戰(zhàn)，多次圖謀出兵吞滅東晉?！稌x書》記載：“及慕容儁攻段龕于青州......將王騰、趙盤寇瑯琊、鄄城，北境騷動(dòng)。羨討之，擒騰，盤并走。軍次瑯琊，而龕已沒?！?/p>

戰(zhàn)亂連連，王羲之的原籍瑯琊遭到燕軍破壞，連他的祖墓都被損毀，大約在公元356年，王羲之懷著痛惜的心情寫下了《喪亂帖》：“......喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何......”

這張?zhí)还?2個(gè)字，主要講述王羲之聽到祖墓被毀后因?yàn)椴荒芮叭バ蘅?，?nèi)心嗚呼哀嚎極度傷痛。由于王羲之情緒激動(dòng)，他下筆的心境與寫《蘭亭集序》時(shí)的平和截然不同，導(dǎo)致《喪亂帖》起初寫的還是行書，寫到后來就變成了草書，行草夾雜、字峰富于變化、風(fēng)骨雄奇。

《喪亂帖》藝術(shù)價(jià)值極高，被歷代名家追捧，但也是因?yàn)檫@個(gè)緣故，它在海外流落將近1300年，至今被日本收藏。根據(jù)《喪亂帖》上蓋的“延歷敕定”?。ā把託v”是日本歷史上一個(gè)年號(hào)，始于782年終于806年）可以推測，《喪亂帖》是唐代流往日本的。

至于具體怎么流過去的，有一種說法是鑒真東渡攜帶。但大部分學(xué)者認(rèn)為，唐朝時(shí)期日本多次派“遣唐使”來中國交流文化，因此《喪亂帖》也跟著遣唐使流向了日本，到了圣武天皇手中后被皇室保存，從此中國的史籍資料再找不到與它有關(guān)的記載。

直到清光緒十八年（公元1892年），清代書法家楊守敬才在偶然情況下發(fā)現(xiàn)了《喪亂帖》藏于日本。2006年，已離開中國1300年的《喪亂帖》曾經(jīng)在上海展出，它就像一個(gè)離開故土多年的游子，又短暫回到了自己的出生地。

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