孔子,相信大家對(duì)于這位先師并不會(huì)感到陌生。大街上隨便一個(gè)人都能說(shuō)出來(lái)孔子名丘字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,主要思想是“仁”“禮”“德”這樣的課本式介紹。不過(guò),要說(shuō)這位大家最大的貢獻(xiàn),作者認(rèn)為還是在教育上。
孔子生活的春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代。隨著禮樂征伐自天子出到禮樂征伐自諸侯出再到禮樂征伐自大夫出,傳統(tǒng)的等級(jí)秩序受到挑戰(zhàn),教育也開始從學(xué)在官府到學(xué)在民間。這時(shí)候,一大批掌握文化知識(shí)的士人就開始依靠販賣知識(shí)謀生,他們或許可以稱為知識(shí)付費(fèi)的始祖。孔子正是其中比較出名的一人。
孔子的教育思想大體包括有教無(wú)類、因材施教、文武并重、終生學(xué)習(xí)、學(xué)思結(jié)合、學(xué)好做官等。
1、有教無(wú)類
所謂的有教無(wú)類其實(shí)很容易理解,那就是不論你是哪里人,不論你貧窮還是富有,不論你聰明還是愚笨,不論你是華夏還是蠻夷,只要交了學(xué)費(fèi)并愿意學(xué)習(xí)那就可以在孔子這里接受教育。
不過(guò)孔子雖然也收學(xué)費(fèi),他的學(xué)費(fèi)卻很少,有時(shí)候十條干肉也可以。
2、因材施教
我們知道每個(gè)學(xué)生都有不同的天性和優(yōu)勢(shì),因此想要學(xué)生得到非對(duì)稱優(yōu)勢(shì)的發(fā)展,那么自然要根據(jù)不同學(xué)生的不同特性進(jìn)行一對(duì)一教育。
比如針對(duì)智商的不同,孔子就主張“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也?!?/p>
3、文武并重
孔子的教育可不像后世的儒家教育,整天就教人死讀書??鬃硬粌H注重教授學(xué)生文化知識(shí),而且還會(huì)開技藝課,如“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝。
所以孔子真正教出來(lái)的學(xué)生,那可以說(shuō)是文有治國(guó)安邦之才,武有上陣殺敵之勇,那可是標(biāo)準(zhǔn)的文武全才。
哪會(huì)像現(xiàn)在的某些老師動(dòng)不動(dòng)就發(fā)表學(xué)不死就作死學(xué)的言論,還侵占學(xué)生本就不多的體育課,何其無(wú)知!
4、終生學(xué)習(xí)
終生學(xué)習(xí)的理念不是近代才提出的嗎?難道說(shuō)數(shù)千年前就有了?那是當(dāng)然!孔子可是很早就提出了終生學(xué)習(xí)的主張。
比如“學(xué)而不厭,誨人不倦?!薄鞍l(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!倍寄荏w現(xiàn)出學(xué)伴終身的思想主張。
5、學(xué)思結(jié)合
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”是我們?cè)谛W(xué)時(shí)就學(xué)到的知識(shí),就是孔子主張學(xué)思結(jié)合的表現(xiàn)。
此外,“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也?!眲t是孔子主張發(fā)散式思考的記述。
由此可見,孔子主張的學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系是相輔相成的,缺一不可。這就說(shuō)明了死讀書是不行的,還得有自己的獨(dú)到見解才是真的學(xué)懂了。
6、學(xué)好做官
所謂的學(xué)好做官其實(shí)就是學(xué)而優(yōu)則仕的通俗說(shuō)法??鬃颖旧砭蜐M懷理想抱負(fù),自己在開學(xué)講書之前也是到處去求官做,可惜自身的思想不符合當(dāng)時(shí)的潮流,因此一直沒有得到重用。
但是孔子一直以為學(xué)好做官才是正途,因?yàn)檫@樣不僅可以更好的修身,還能施行仁政,實(shí)現(xiàn)孔學(xué)濟(jì)世之愿。
看完這些熠熠發(fā)光的教育思想,不知各位是否有所感觸呢?也難怪后世之人稱“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”??鬃右簧m坎坷不順,但是留給我們的精神財(cái)富確是如此寶貴。
不過(guò),正如孔子所說(shuō),學(xué)無(wú)專師,想要全面發(fā)展還是要汲取百家之長(zhǎng)以成一家之學(xué)。而當(dāng)郁郁不順之時(shí),也該學(xué)下老子的“天下有道則見,無(wú)道則隱?!?/strong>
如今之道,更是應(yīng)取精去糙,順天應(yīng)時(shí)。否則,先生的思想再光輝,死版套用如今也不免使之蒙塵受辱。
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