《笠翁對韻》|王偉勇教授主講-第32集

《笠翁對韻》第32集

來源：慈光文化

他說他在電視上看演戲的人，常常用這樣的拱手禮，究竟是怎么一回事？問得非常好！你要知道我們拱手有兩個拱手，我們平常人的行禮是小拱，這樣的行禮叫做大拱。你對你的尊長、對你的皇上、對你的什么，要啟奏事情的時候都是大拱。中國有個成語叫做“墓木已拱”，如果各位讀《左傳》秦晉殽之戰(zhàn)，什么叫做墓木已拱？

板書：墓木已拱

什么叫墓木已拱？對，人過世很久叫墓木已拱。秦晉殽之戰(zhàn)，蹇叔哭師。秦國的軍隊就要出發(fā)去打了，結果老先生的兒子在這軍隊里頭，他對他兒子送別的時候在那哭師。這在中國是很不吉利的，軍隊要出征你至少給他吹個號角，“我現(xiàn)在要出征，熱血滔滔，熱血滔滔”，都沒有關系。你在那邊哭，結果那將軍非?；鸫螅R那個蹇叔，“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣?！蹦愣裁矗覀兣_語你懂什么。如果你只有中壽的年紀，當時的中壽是六十歲，所以蹇叔的歲數(shù)一定超過六十歲。年紀大了，我的后代在你的麾下，我明明知道去你們會很慘，所以他知道他兒子一去不回。那個將軍就罵他，如果你只有六十歲，你就今天不會來跟我干擾了，說你墓木已拱，爾墓之木拱矣。各位這就是大拱的禮，不會說你墳墓旁邊的樹木可以這樣拱手，表示人死已久。你老早就該到另外一個世界去，你怎么在這邊，墓木已拱，所以以后我們就用這個成語。所以對于皇上、對于你的尊長，盡正式的儀式行禮的時候，都是用大拱。我剛剛講的是平常人家招呼，跟你恭喜恭喜，新年好，新年，那平常的招呼，正式行。

好，各位大拱的時候還有個好處。古代臣子對皇上，要啟奏的時候你會拿個笏板，竹子做的：

板書：笏

拿個笏板。各位想想看，昨天我們已經(jīng)講杖朝之年是八十歲，程咬金八十歲然后要去跟皇上啟奏，如果他剛開口說，“臣有三事要啟奏”，臣有三事要啟奏，愣在那邊怎么辦。所以那個笏板上面就會做小抄，就一條一條這樣念，一條一條這樣念。所以笏板那個是要大拱。所以那個禮數(shù)的問題，一般招呼不會用那么慎重，不會那么慎重。

還有剛剛我一定要非常稱贊，我們這年紀最小的同學，他問了兩個問題都問得非常好。第一個他說老師，我突然發(fā)現(xiàn)那個三字句，好像有兩種組合，有兩種平仄。你看看你這樣step by step，follow me，你就會知道說，真的好奇，他說老師“專諸劍”是平平仄，“博浪椎”是仄仄平，可是“雷隱隱，霧濛濛”是什么？平仄仄，霧濛濛仄平平。所以你會覺得就反正只有兩個組合，你記得底下那個字一定要平聲，因為它是那一部的韻腳。你看，“專諸劍，博浪椎”，椎是第四支部的韻腳，“雷隱隱，霧濛濛”，濛是一東韻韻腳。所以它無妨是平仄仄，然后仄平平，收尾那個平聲就OK了，就是下半句因為它要對它，下半句那一句平聲是可以。因為三個字你組合平聲，你組合看看，我不是跟你講過，一定是二一，二一，二一要么仄仄在前，就仄仄平；要么就是平仄仄，再來仄平平，兩個連綿放下面跟兩個放上面，這兩種組合。所以這個問題上會變化，但是韻腳一定沒有動。有沒有聽懂？所以它有變化，但是韻一定是屬于那個，沒有問題，就是你剩余的那個字要擺在上面，還是剩余的那個字要擺在下面，就這種區(qū)別。

第二他問得好，因為我剛剛說，“金屋閉”來對了“玉樓成”后，“記須昌谷負囊詞”我忘了講，老師你好像沒有講到“賦乞茂陵題柱筆”，那一句話我沒有檢討。有沒有出律？“茂”，非常好，同學也講，所以那個“茂”我剛剛沒講。那個平平仄仄仄平平，所以這邊是仄仄平平平仄仄，那個“茂”第三個字應該是平聲，它這邊做了仄聲，所以那個拗我沒有捉出來。這個“茂”可以去救那個“昌”，沒有問題。所以“記須昌谷負囊詞”，既本句自救，它也有對句相救，因為“茂”跟“昌”它有救到。

我們講入聲沒有出律，但是你不能叫救。所以這小孩很可愛，他說，我說“位”應該是平聲它仄聲，那個“德”老師說是仄聲，表面上這個沒救。我說對，這絕對沒救，因為“德”本身就是入聲，它并沒有出律。它絕對不能說你說它注二聲，注二聲是你現(xiàn)在普通話國語跟它念的，它人家本來就是說ㄉㄧㄝˋ，一定不會注二聲，ㄉㄧㄝˋ一定是收尾，所以這個并沒有救。

現(xiàn)在下來就是要解釋這兩句，同學以為說，老師你后面兩句還沒有解釋，我說還沒到，慢慢來?！敖鹞蓍]來”，這全世界都知道的故事，你至少知道一個成語叫做什么？“金屋藏嬌”，那個“嬌”是誰？就是阿嬌，陳皇后。這邊注解了一個common sense，漢武帝的故事。所以我說你只要圣明的偉人、帝王，那些雜事、札記一定會有這些事情。說小時候因為她是他表妹。所以他小時候那個姑姑就問，看看妳表哥如何，漢武帝看到了不曉得是真假，他就好吧，如果我真的娶了表妹，將來我一定做個金屋把她藏起來，金屋藏嬌。漢武帝遵守承諾了沒有？遵守承諾了?？墒菃栴}，古代侍奉君王身邊，你幫他洗衣服的，幫他搖扇子的，幫他什么，你看到《禮記》的禮數(shù)上來講，有一百零八位那么多?？墒悄憬^對不要誤認為說，這一百多個女子都跟君王有夫妻之實。NO，NO，NO絕對不行。我剛剛講了有些幫你煮飯，有些幫你曬衣服，幫你搖搖扇子，都是女官，宮中的編制。真正會跟你有夫妻之實就是我剛剛講，因為你要想到帝王不能絕后，所以就皇后，你有二夫人，妃子，三妃子，然后到了才人，因為才人很特殊，跟她有關系的歷史上也沒幾個，楊貴妃剛開始就是才人，她的女官的位階會慢慢升?！懊廊瞬碚诿妗保懊廊恕边@個名詞也是官名，我們現(xiàn)在講妳是美人，那是一個稱呼人，但是美人在古代還是一個官名。所以真正跟皇上會有關系，大概前面位階比較高的那一些。風流皇上另當別論，我們不提。

我們常常講以色取悅別人，年老色衰了妳就會閃一邊，所以不如以德，還是有道理的。你說梁鴻跟孟光那個故事，荊釵布裙，一個說我非梁鴻不嫁，梁鴻一聽到了也非常的驚訝，怎么會有這樣的女子？我就要娶她，果真一去馬上盛裝脫下，荊釵布裙，天天就那么樣的相敬如賓，非常恭敬的做她該做的事，讓人羨慕。好多成語都從那邊來，舉案齊眉，荊釵布裙，孟光之什么。下一次會講到百孝或是什么的時候，或是什么行為，大概也會提到她的故事。

所以漢武帝后來，你不要看，我覺得人生真是有意思，后來陳皇后被冷落了之后，她就想到一個人，想到司馬相如。請問司馬相如自己的婚姻如何？你看費心的要命，想辦法去彈一曲〈鳳求凰〉。后來那一夜就跟他走了，叫做什么人？卓文君。你看看還刻意在卓王孫的家里附近，開個燒餅油條店，要氣他爸爸。爸爸反對，你這個女兒拋頭露臉，古時候比較隱秘?！澳悴淮饝揖唾u燒餅油條給你看”，文君當壚，司馬相如如何這般。每次讀到那個故事我就自我勉勵，因為我也賣過燒餅油條，但是那時候都還沒有碰到卓文君。所以后來請問，司馬相如那么費心，卓文君那么樣子的為他、執(zhí)著的選擇了他，司馬相如后來怎么樣？跟卓文君怎么樣？也分手。所以我說歷史很奇怪。

她就想到了，你看我是皇后，那武帝很喜歡司馬相如的賦。不過我可以告訴你，你被君王看到你的才華不要先高興。司馬相如寫〈上林賦〉、〈子虛賦〉，漢武帝看到說哎呀真是好！這就有點像秦皇看到了韓非子的那些論辯，他說我真恨不得跟這個人同時。那個多嘴的丞相就說有啊，那是韓國的公子，就把韓非子請到那邊去了。誰曉得韓非子是比較口吃，他擅于著述。他的同門師兄什么人？李斯，對，這個故事都知道。他們說都跟荀子荀卿學的。他就避諱談這個，偏偏有人一推薦，來了，秦王前面。哎呦，李斯就害怕說他這個同學能夠勝過他，就下了手。所以我說有些人的氣度真是那么窄！但是流傳最后，你看韓非子厚厚的那一本書，《說難》也好什么，都讓人讀了認為是非常有思想的一個人。所以我說每一次處理人家事，到最后自己也沒有處理好。

請問司馬相如他身上一個很嚴重的病是什么??？消渴病。消渴很容易就一直多尿、多排泄，然后口渴。如果有這個癥狀一定要趕快去看醫(yī)生。我是因為講話講太多口渴，你不要看我一直喝，我沒有三高，我一切安然。所以你看到消渴病，就是我們現(xiàn)在講的糖尿病。

人生就是那么奇特，漢武帝看到了司馬相如的賦寫得那么好，〈上林賦〉、〈子虛賦〉，你那么會寫，好，讓你去管果園。絕了，一輩子官位就在那邊。所以并沒有好好用他，欣賞他的文章沒有好好用他。有點像李白一樣，玄宗欣賞他，李白做人還比較bright，比較開朗一點。所以司馬相如我們在茂陵當個小官這樣，好可惜！看重了偏偏，我們現(xiàn)在講就是農(nóng)委會里頭做什么事，管這個果園，我是講的比較白，就講管果園，那又不能隨便吃。我們有糖尿病的人，你要怕血糖太低，有時候香蕉吃一下，芭樂這樣中性的蘋果吃一下，太甜的東西都不能亂吃，要節(jié)制。

偏偏他就能夠打動漢武帝，可是漢武帝確實是回心了一下，相如作了〈長門賦〉，他寫了一個被冷落的妃嬪，在那邊每天望著那個心情如何，武帝有那么樣的回心一下子，但是最后還是冷落她了，有時候覺得親上加親太熟的緣故。好像很多流傳凄美的故事都是這樣，陸游娶她的表妹不是這樣，唐琬。也是有時我就想什么道理？姑媽都蠻喜歡，怎么去了以后，變成婆婆以后，妳變成媳婦以后就變成不能。那大概年輕人要檢討，老年人也要檢討。年輕人太膩了是不是禮數(shù)就忽略了一點點？譬如說我們都已經(jīng)那么熟了，妳盡媳婦跟妳原來當表妹的時候不一樣，妳當人家的媳婦，有那個媳婦的角色是不是沒做好？一方面就是年輕人是不是太膩了。各位媽媽，有時候先生是很苦我跟妳講，我當然很幸運我沒事。有時候先生夾在媽媽跟太太中間，妳們有時候都要體諒先生一下，男人也是很命苦的。你們年輕人太膩了會吃醋，好像我就丟掉一個兒子。我的所有的女同學都在勸我說，趕快努力再生一個女兒，不然說我晚年會很凄涼。我說干嘛？老師你兩個兒子，都是人家的半子，以后沒人照顧你，都要我們來照顧。沒這回事，本人家教好，我來試試看，等到我走不動了以后，看看是妳們照顧我還是我兒子照顧我，到最后是我自己照顧自己。

所以妳說感動了之后最后還是把妳冷落，所以我們說古代女子在這方面真是蠻委屈，年老色衰了，被人冷落。司馬相如他可以處理到了皇帝、皇后的事情，那處理到自己有沒有？我們下一次司馬相如的故事因為它出現(xiàn)幾次，我有編進去，下次我們再看他的東西。

好，看這個“題柱筆”，你當然現(xiàn)在叫做題柱筆，我們現(xiàn)在有個成語叫做什么？你那個筆非常勁健，我們常常講什么？真的也跟柱子有關，“如椽之筆”。讀過這個字嗎？椽也是非常的精練，這個字讀過嗎？

板書：如椽之筆

你知道瓦當，你的屋子下來，那么有個圓圓的小短柱，下來一個瓦當這邊，然后留的那一半。所以你的筆非常精練，非常的如椽之筆，那個木頭，短木頭，就是精簡、精練。

為什么叫茂陵有題柱筆？各位看到三十六頁這注得非常確切。他離開長安的時候，曾經(jīng)在成都北面的升仙橋那邊題一個句子，他自述致身通顯之志。的的確確到了皇上身邊，只是皇上沒有繼續(xù)重用。他說不乘赤車駟馬，不過汝下也。有沒有看到駟馬？各位，古代的一乘馬出去，就是你調(diào)了兩馬，是駟馬駕一車。所以他說我一定坐這個非常雄赳赳氣昂昂，駟車，你看一定非常華麗的車子，駟馬駕著我這樣回來，說我就不再經(jīng)過這個橋。他有那么樣子的題在柱上，所以以后就稱他叫題柱筆。各位，不要忘，“題柱筆”我們現(xiàn)在比較少講，典故你要知道司馬相如。但是我們常常講說“如椽之筆”，要記得這個字，一樣，說你寫得非常的精簡有力。

好，所以你這句話你要會讀，“金屋閉來”，后來還是金屋最后是有了，關在那邊，請司馬相如寫了一篇賦，那個賦就是〈長門賦〉。可見這個賦是一個名詞Noun。我講過賦也可以當動詞，譬如說賦詩一首，那個賦就當動詞。這邊是一個文體，記得，它能夠對記，等一下我們再說。

茂陵去對昌谷，好，我們看下面，“玉樓成后”。這個玉樓相傳唐代詩人李賀一生窮苦。李商隱你當然知道官運不好，然后愛了不該愛的人，所以他很多的愛情詩都不能說得，懵懵懂懂，讓你看的似是而非。有人就牽扯到說是他遭遇政治什么的，我上次說過，我寧可把它回到原來真面目，不然那些情詩我讀下去都被李商隱騙了。我可以愛人，但是我愛了不該愛的對象，愛到了皇帝的女人，妃嬪，愛到了一些禁忌。人家統(tǒng)計了他認識了十四個都是，不是一般可以隨隨便便來往的，譬如說道姑你去認識她干嘛！之類的，就當然“相見時難別亦難”。那魚玄機就是一個，本來是歌妓。魚玄機知道吧？那個魚玄機，魚玄機在《全唐詩》里頭留了兩句話，千古有名。你如果看過有個影片，唐朝豪放女就是演魚玄機。她本來是個歌妓，有名的歌妓，后來她覺得跟文人應酬煩透了，她想要潛心修練，她就到道觀里頭修養(yǎng)?？墒沁@文人不放過她，還是常常要去跟她見面，所以你那個見面不容易，所以“相見時難別亦難”，很多就是不應該見面的。宮中的妃嬪這是皇上身邊，你還隨時見面你就能夠見面，真拚咧，風流才子也不是這樣。所以李商隱苦苦在這個地方。我們不要相信他的愛情詩都是作假，是真是苦，只不過愛的對象不能讓他那么釋懷的去愛，這樣他的感情詩才有意義。你要感情的詩，什么無題詩，什么都講政治，這樣解釋，本人不同意，這樣全世界都聽到了。就好像我們就是什么“相見時難別亦難”，或者說什么“望帝春心托杜鵑”，就要講感情，講個悼亡詞那邊沒什么，我解釋過了。

所以你就會覺得說，這個李賀，李賀做什么？他是替皇上，如果在管的話就是在管皇宮，替皇室里頭每個人過世都找他在處理后事的人。所以李賀這個詩人，并不是我們中國人先把他發(fā)揚光大，而是外國人覺得他的詩非常怪奇，怎么一個人寫的詩如何，然后從外國人研究傳回到中國來，我們開始注意到這個人。因為他常常都在地窖里，妃嬪過世以后，方位該怎么弄，寫個文章來祭悼，帝王怎么樣。長年你看看都在一個地方，他所看的東西陰陰森森的，所以講說愁苦多病。你看下面的故事，他先天恐怕有人通天眼，別人看不到他可以看到的，或是說他生下來就是老天派下來的。所以這個故事在他身上我不覺得奇特。所以李賀相對的，對于李商隱或是杜牧來講，李賀在晚唐是非常特殊。外國人特色就是說，你中國人講的李杜，什么詩圣、詩仙，你們這些注意，太大的他們會關注，但是你不注意的地方，他覺得他有特色他就去注。所以你去讀李賀集子感覺它都冰冰冷冷的，因為他長年在地下。

我第一次到十三皇陵去，北京，第一次到北京去，他們也去讓我看十三皇陵。我去繞了一圈，繞回來后，那天晚上頭也很痛，大概空氣關系，什么關系，或者說如果你相信有些東西，你不曉得那禮數(shù)，是不是冒犯了什么東西？我們不知道。第二次再去就沒事了。我不曉得是不是還是當時身體狀況比較不好，還是南方人剛到北方去，那個氣候不太一樣。但是你總會覺得不太舒服，那天晚上我還記得頭好痛好痛，大概寒，因為南方熱，到那邊是寒還是怎么樣不曉得，還是地下寒氣太重。十三皇陵就在地下繞，你們?nèi)サ臅r候，現(xiàn)在都開放觀光景點。

所以你看李賀看下去很有意思，有一天，二十七歲那年，你看多年輕，說白天看到一個紅衣人，傳玉皇大帝詔令。各位，我看都看不到，我看了六十幾年沒看到，李賀二十七歲就看到。你相信不相信這些？一定，我已經(jīng)說過了，科學家的態(tài)度是，你不能證明它不存在的東西，你最好相信它存在。我們以前都不相信有黑洞這件事，科學證明存在。很多東西你不要以為人類很高明，人類其實是渺小得要命。你不知道的事情太多了！單單白紙黑字，我們有那么多典故你都不知道，何況那么樣的玄之又玄的道理！我常常都覺得自己渺小。我常常講上人去發(fā)揚佛道什么的，我根本入門都還沒入門，我都還沒有好好看過一部什么經(jīng)典，我會背《心經(jīng)》會背什么，也沒好好去聽。我第四的弟弟，就佛經(jīng)，什么的常常就在那里，“哥哥，你這個音怎么念？如果諧音過去這樣念對不對？德行的行，為什么讀ㄏㄤˋ，德行，為什么念ㄏㄤˋ，做什么”。我就會念臺語給他，相對的他會去印證，因為佛經(jīng)最早翻譯的時候用語言變成文字，都有他們的方法。所以你一入門真的是玄之又玄。

所以他說，上帝筑了一個樓叫做白玉樓，天上沒有人要緊急把你召回去作文章。你讀到這段記載你會想到誰？請問，蘇東坡寫的〈潮州韓文公廟碑〉，有沒有用這樣的技巧？你就回來讀讀看。我不曉得你們的《古今文選》選了沒有？韓愈被貶到潮州去，蘇東坡也正好要經(jīng)過那邊，所以他就寫了韓文公的廟碑，替他寫，寫了好多的委屈，最后寫到有意思了，他不是“文起八代之衰，道濟天下之溺”，他說老天為什么這時候召你回去，“鈞天無人帝悲傷”，老天把你放下來人間，讓你發(fā)揚你的光彩，你拯救了天下的文章，現(xiàn)在天上需要你，把你召回去。你看這都是天上文曲星下來。所以李賀好像也有這樣，中唐韓愈沒想到這樣，那都是文人寫的。那一個是蘇東坡寫的，更是有意思，你去讀讀看〈潮州韓文公廟碑〉，后半段，他的那個韻文那一段。

所以緊急召你去，各位，白玉樓成功，要寫的文題是什么？你當然看不到白玉樓句，他已經(jīng)召回去了，他寫給玉皇大帝看的怎么會給你看？所以請問，“記須昌谷負囊詞”，那個“記”是名詞還是動詞？名詞，因為天上的白玉樓完成，皇上要你寫〈白玉樓記〉。還記得吧？岳陽樓好了以后，就〈岳陽樓記〉，還記得吧？來記述為什么建這個樓的意義如何這般。所以你當然看不到李賀〈白玉樓記〉，因為他寫給天上看的。結果沒想到天上的差事很快樂，沒有人間的苦惱，在安慰他。我想人間的苦惱，就是你天天面對的，就是那個死別的事情，你當然就會覺得非常的寒磣、冰涼、冰冷。

好，這下怎么辦？我們沒看到〈白玉樓記〉，李漁當然想像，他去天上一定有記。為什么要去找他？因為他有生花妙筆能夠替玉皇大帝來寫。我們有時候對于太有文采的現(xiàn)世人物，他離開了人間我們都有一點惋惜，所以會有一些這樣的故事給他。不過，你說這樣的故事，產(chǎn)生在一個文人的身上不稀奇，好多文人都有的故事，你就要知道真的有可能靈媒這些事情，我們不能。沒有親自碰到你大概很難想像，親自碰到的人，那就是，哦，那么神奇！知道靈媒嗎？我也講過屈原，有人學者研究說，屈原恐怕也能夠看到無形世界的點點滴滴。

所以“望氣者言”，你可以看看古代每個故事那個望氣者言，你不要不相信?？茨愕拿嫦?，就是看看你有沒有修，你最近的如何這般。久了以后，社會學你就自然會懂。所以每次讀到這個，因為有這個典故，你會覺得老師是不是怪力，我會告訴你說，你不能證明的東西，你就看一下，知道，把它當文學的典故也可以。

好，聽好，為什么要當作文學典故？看一下，以后凡是文人過世，我們就會有個成語叫做“玉樓赴召”，或是“赴召玉樓”。所以你只要看到玉樓赴召，就是人離開了，尤其是文人離開了，就是因為這個典故，這已經(jīng)變成一個成語。好，現(xiàn)在我要問你，如果你現(xiàn)在看到了，紅樓玉宇，“我欲乘風歸去，瓊樓玉宇，高處不勝寒”，是不是任何一個玉樓，都是文人，都是老天召你回去？不見得，你要看它用在什么地方，只有“赴召”這兩字加上去，這個玉樓才是說你要到天上去。我們有時候人，避免講一個人死，我們有好多名稱，好多的用語。譬如說“捐館舍”，你不忍心說我的老師死去了，沒有人講那么白的，我的老師成仙了，我的老師駕鶴西歸，一定是這樣講?，F(xiàn)在年輕人這些修養(yǎng)都沒有，“老師，我媽媽昨天死掉了怎么辦？”什么你媽媽死掉了，你叫媽媽還講死掉了，ridiculous！“老師我媽媽昨天，駕歸瑤池了”，“老師我媽媽辭世了”，你都可以講得很優(yōu)雅。該怎么樣，做什么，能不能幫我們寫個挽聯(lián)？我都可以做的，都可以幫忙。

所以玉樓本身就跟紅樓一樣，女孩子住的華麗的樓閣，“玉樓明月長相憶”，譬如剛剛我講了，女孩子的閨房也叫做玉樓。所以你不要以為玉樓就是說，老師我好像又碰到一個住在天上的人，不是這樣，不是這樣，不要誤會。玉樓是個中性的名詞，只有用在玉樓赴召這樣的典故，才會說你文人死了被天上找去，才會用這個成語。其他的碰到玉樓就是女孩子住的，就好像《紅樓夢》的紅樓。如果玉樓你要想相對的叫什么？這個倒是你們要會，所以你看《紅樓夢》是講誰的故事？講平民百姓的故事？非也，講大觀園里頭那些故事，不是我們一般的匹夫匹婦。那如果你要自己謙稱？“綠窗”，綠窗人似花。稱呼別人叫“玉樓”，你要稱呼女孩子住的地方，非常的華麗、非常的好、非常的幽雅，你稱它玉樓。那謙稱，就好像說我住在一品苑，我要請你來我家中國人怎么講？歡迎光臨寒舍。一品苑叫做寒舍，我家就叫茅房。這就是中國的禮貌，就是你要不要雅，就是你在社會上應用你要不要有雅趣，就很簡單。所以你如果看到讀古典詩詞，請記得，“綠窗人似花”，我在家里慢慢等你等你，你怎么還沒有回來？都講自己的家，女孩子謙稱自己住的地方叫綠窗；稱呼別人就叫紅樓，就叫做玉樓，玉樓，尤其是這樣說。請記得玉樓這個名詞，懂了嗎？不要每次看到玉樓就以為死人，不是這樣。

好，“昌谷”，當然是因為李賀住在河南，所以后來常常就以地名來講他。這我說過好幾次了，對不對？你只要是個偉人，地方上的山水都會因為你而成名。你只要畫個箭頭，上面玉樓、紅樓，下面畫個綠窗，謙稱自己。女子謙稱自己的住宅就叫綠窗，稱人家的住宅就稱人家玉樓。玉樓赴召是李賀特別的故事，講文人被召到天上去，文人過世叫做玉樓赴召。會嗎？所以后來你講李昌谷，現(xiàn)在終于知道。

好，他還有個習慣，各位，我不是說培養(yǎng)靈感嗎？每個人都不一樣。李白，你如果按照飲中八仙，李白要喝點酒，他的詩才就來。我看李白還不是喝點酒，李白斗酒詩百篇，斗酒就是好大一斗酒，很多酒，我們不是〈將進酒〉里頭嗎？歐陽脩說在三上，在廁上、在馬上、在枕上，歐陽脩靈感這樣。你看李賀怪不怪？他每天早上騎著一只弱馬，你看寒酸的人，騎著弱馬。還好，他寫弱馬，不是弱驢。騎著弱馬啪嗒啪嗒的，然后一個小男童跟在旁邊，還不錯他還有個小男仆。然后想到的詩句就把它丟進去、丟進去，所以那個“負囊詞”就，上天玉樓蓋好了需要寫個〈白玉樓記〉，需要有個生花妙筆的李賀去寫它，所以才會負囊詞，因為他想到了好句子就把它丟在皮囊里頭，那個皮囊就掛在弱馬的身上，古的古錦囊，他一想到就寫，一想到就寫，李賀。

我跟你說過了好多，宋代還有更怪的，我提過沒有？陳師道，耳東陳，老師的師，道理的道，陳師道。這個人也是苦吟詩人，你知道他靈感來了以后是蒙在棉被里頭。所以各位如果我在極樂寺蒙在棉被，不要來找我，我在作詩。蒙在棉被里頭，要把太太、六畜興旺、家犬全部趕出去，他才能夠作詩。有那么苦的人，真是的，怪哉！

我上次記得我說過，外國的問了我，我個人其實就是躺一下，我的血液循環(huán)或是散散步，我就可以有，詩興就來了，很有意思。

這整段都懂了沒有？都懂了吧？好，我們念一遍。至少你們的平仄交來，我說教到五微，五微我至少說一段，至少我的進度跟你們的字號的課業(yè)有對比。來，“爭對讓，望對思”，三四：

同學：“爭對讓，望對思。野葛對山梔。仙風對道骨，天造對人為。專諸劍，博浪椎。經(jīng)緯對干支。位尊民物主，德重帝王師。望切不妨人去遠，心忙無奈馬行遲。金屋閉來，賦乞茂陵題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負囊詞?！?/p>

老師：OK，千萬記得賦、記是一個文體，一個是賦，一個是游記那個記，大樓的壁記的記。

好我們現(xiàn)在看下一段五微。你看四支的字多不多？非常的多。人生我常常講說快樂你當ㄤㄤㄤ，悲苦的時候就ㄨㄨㄨㄧㄧㄧ，你看有多少這樣的詞，好多好多字。你看李漁，因為他要每一段每一段都是同樣節(jié)奏，tempo，所以他用的詞，他最多編四段，最少編兩段，一般都是三段。因為它比較多，也沒有全部用完，好多，一般人喜歡的眉、悲、之他都沒用到。你可以想想看，所以我們講說，出題目讓你作詩作詞，你自己看到了這樣的場景，你要寫的東西是什么，譬如說我是追思的，我就一定會寫支時韻；我是很愉快的，要回家還鄉(xiāng)的，江陽韻。韻情韻腳跟聲情有時候真的是稍微注意下會比較好，我不敢說絕對的，我上次都提到過。你看有多少？兩頁。

好，我們進入五微。ㄇㄧˊ這個ㄇㄧˊ跟ㄐㄧ，這個有沒有發(fā)音？所以為什么在宋詞的時候全部把它混押，四支、五微都混押在一起。唐人還是那么區(qū)別，區(qū)別那么嚴格。我們在念的時候四支那個支，我們是ㄐㄧ，這是ㄅㄧˊ，那個尾韻幾乎都一樣，可是那個聲它是不太一樣，所以也許因為這樣他就分了。

“賢對圣，是對非”，三四：

同學：“賢對圣，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍?！?/p>

老師：我們這邊這個字都會念老ㄅㄛˊ，ㄅㄛˊ樹，老ㄅㄞˇ，所以它“柏”那個字也是一個入聲的概念，ㄅㄞˇ就好像伯伯，ㄅㄟㄅㄟ，我們常常也聽過外省的同仁這樣寫，沒有問題。

好，前面，我們一樣來看一下?！百t對圣，是對非”，沒有問題，平仄都很清楚?！坝X奧對參微”，哪個字？“覺”，非常好。這個就是覺，閩南語會念，覺醒，覺醒，覺。它是入聲，所以它仄仄對平平?jīng)]有問題。剛剛念參微（ㄨㄟ）也沒有問題，就好像薔薇（ㄨㄟ），薔薇（ㄨㄟˊ），我們都有人念，因為至少它都平聲，念輕一點?！棒~書雁字”，沒有問題，平平仄仄，“草舍柴扉”，也沒有問題，“雞曉唱”，有沒有問題？“雉朝飛”，都沒有問題。

好，看好，“紅瘦對綠肥”，有沒有問題？紅跟什么？綠，對了。應該是什么？仄仄對平平，第一個字不論。這沒有什么拗救不拗救，只是你在念的時候它當然有拗救。我們講拗救一定要變成了一個句子以后，一個詞不會這樣，特別這樣。但是李漁還是有這樣弄，因為它聲調(diào)的平衡。紅瘦，紅一拗，讓你音調(diào)平衡，綠它就拗。

好，底下就會有拗救現(xiàn)象，“舉杯邀月飲”，平平平仄仄，下面正常要仄仄仄平平。好，請你告訴我哪個字？“舉”，對了，對?！芭e”，它應該是平聲，它用了上聲字。再來，“騎”，我告訴你騎這個地方你一定要念ㄑㄧˊ，不能念ㄐㄧˋ。如果鐵騎無聲，那個念ㄐㄧˋ的時候它就仄聲，這個地方當動詞ㄑㄧˊ一定平聲，所以就像騎馬你不會念ㄐㄧˋ馬。如果你當為馬匹馬車輛，馬騎（ㄐㄧˋ），很可能那個地方你就會念ㄐㄧˋ了，記得它是動詞，所以這個也是兩讀的字?！芭e”應該平聲它仄聲，“騎”應該仄聲它用平聲，就是上拗下救，這個就可以講拗救。

再來，一個典故，“黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登?！?。好好看，哪一個拗了？“黃”應該是仄仄平平平仄仄，有沒有看到？它那個“赤”，赤壁，它應該是個平聲，這一下你就知道是仄聲，赤，赤還是一個入聲，它基本上仄聲，赤壁兩個字都是，赤壁兩個字我們閩南語念都是入聲?！按蠼瓥|去浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，赤壁兩個都是入聲，蠻好聽。〈念奴嬌〉是入聲韻，念起來那個閩南語啪啪啪真是好聽，當然要看誰怎么唱。因為我知道道理，我會詮釋。就像他們說〈將進酒〉，也要成大那個王老師唱得最好聽。因為入聲字的感情你要會能夠表現(xiàn)。〈將進酒〉我講過，過年前我也不知道，我唱了二十年，過年前突然一夜之間我變成網(wǎng)紅，真是我也沒料到那么多人想看，好多。所以那個赤應該是平聲，它作了仄聲。好請問你有個字你會不會覺得怪怪？“捷”有沒有看到？如果你現(xiàn)在用國語普通話以為它二聲，它是入聲，賀捷，捷，捷，所以那也是一個入聲，它沒有出律。所以這里頭就是“黃”它該仄聲它用的平聲，其他的OK的。

下面，“陳平善解白登?！?，哪個字？平平仄仄仄平平，哪個字？“白”，你會覺得，對，這我們碰過Ｎ遍了，入聲字，白。白登危那個白登，漢下白登道，我等下會選李白的詩，很好聽，我會錄下來給你聽?！疤讜谩?，白又來了，又是一個仄仄平平，其實它沒有問題的。相對的“孔明祀廟”，“孔”就是出律了，孔明應該是平平仄仄，所以它并沒有救，因為太字是OK的。

再下來，“瀑泉垂地三千丈”，平仄應該是什么？平平仄仄平平仄，所以是哪個字出律？“瀑”。還有個字呢？“垂”。有沒有拗救？有，上拗下救。應該平聲的“瀑”，它變成仄聲“瀑”。如果是流泉它就沒有出律，應該是平平，它是瀑泉，所以應該平它作仄，于是第三個字仄它就作了平。各位第三個字如果不作平，會犯什么問題？孤平，對了。所以孤平的這個，他都作得很好。

好下面一句，“老柏”，剛剛講這已經(jīng)沒有問題了，柏青，松柏常青，松柏常青。老柏我們老要念ㄋㄛˋ，不能講ㄌㄠˇ。所以那個“柏”是仄仄平平仄仄平，沒有出律，但是你要記得，不要以為柏是出律的，它念二聲其實它是入聲字，所以這OK。

好，我們看下去。“賢對圣”，沒有問題。來誰告訴我昨天說什么叫做圣？“大而化之謂之圣”。什么叫做神？“圣而不可知”就叫做神。不要忘，以后看到大而化之，不要一下子就負面的意思?！笆菍Ψ恰?，沒有問題不必說?！坝X奧對參微”，各位這個“覺”，你看到那個“參”，當然你知道這個字應該是動詞，我去了解深奧的秘密，我去參透微妙的義詞，這都是正面對正面。

下面“魚書對雁字”，沒有問題了吧？我記得一路講來我都說過了。各位，我昨天講過，古代因為不像現(xiàn)在郵政那么發(fā)達，不像現(xiàn)在到處，甚至于你還現(xiàn)在有電子媒體，甚至于有手機一下就好，靠兩種東西，要么就是水里來，要么就是空中飛。古代空中飛，所以我說人要對這些萬物也是很好，你看鴿子給你捎信，有沒有？飛鴿傳書聽過吧，雁帛傳書。那個雁字傳書，它講說對雁字。我們先講魚書，各位魚，你看“客從遠方來，遺我雙鯉魚”，知道是怎么一回事嗎？知道怎么一回事嗎？我們古時候那個信封，你要看看今天這個信封報吉報兇，我只要在看看你包裝以后，你的行款寫的方式，我就知道是報吉報兇。

我們在古代有個原則，書信，尤其是你現(xiàn)在人，叫做“三兇四吉五平安”，你切記得這個事情。我這么一講好多人后悔一輩子寫了好多不正確的信封。

板書：三兇四吉五平安。

就是你一個書信，因為講到這個我就稍微帶一下，你不是有這邊叫做右路，這邊中路，這邊叫左路，這三行。所以你在寫的，譬如說我們習慣性，如果你寫三行說，這邊是臺南市安南區(qū)某某某某，王某某某某收，你的地址這樣，一行，兩行，三行，你各寫一行，請記得報兇！你回想看你這一輩子寫多少三行？每一個接到信都好像在報兇。我說這是已經(jīng)過去的一些概念，你能夠知道能夠遵循一下，也許好一些些。你看我們郵局的標準信封，有沒有給你寫三行的？沒有，人家還是很在意這個東西。就好像說，你要寫結婚的帖子，跟寫訃聞，差很多！你寫結婚的可以寫先生夫人，訃聞不要寫先生夫人，訃聞沒有雙的。寫訃聞，爺爺奶奶過世了，請老師要做什么，“王教授偉勇”這樣就好了，不要寫王教授偉勇夫人。但是我的學生要結婚了要請我，一定要寫兩個，“王教授先生夫人”，雙。這種學問要講，講不完，這應酬學問。

所以你就不要寫這樣，一行，兩行，三行，報兇。所以你看我們的標準信封常常會怎么樣？好，通常你會寫臺南市，假設你是臺南市，我寫得比較草，什么區(qū)？安平區(qū)。好，然后抬頭的時候由第二高，寫完了以后，極樂寺什么路？華平路，抱歉，我實在不應該教那么久還沒有，華平路，各位你把那個地點華平路多少多少號。然后我們這里頭你最熟，我寫康老師，康等等等等。有沒有看到一抬、二抬、高抬，最尊敬的是中間那個人。所以你抬頭就一行、兩行、三行。你的地址譬如說我說臺北市某某某某，好，某某人緘。各位這就是吉。什么時候寫吉？平常大家問候，Ａ地寫給Ｂ，Ｂ地寫給Ｃ，都是寫四行報吉。所以一行、兩行、三行，記得抬頭的時候，一抬頭、二抬頭、三抬頭，它最高，有樓梯爬上去的。這是一個款式要寫好。要不要下禮拜交信封？我來看看，告訴你寫好。

寫好以后落款，什么時候平安？來，我問你，你什么時候會寫平安信？外出旅行，對。我旅居在外，我在澳洲，結果來臺灣要寫信給爸爸媽媽報平安信的時候，你就會落寫個五行。各位通常在哪里？在這邊，假設我是臺北市內(nèi)湖區(qū)內(nèi)湖路一段。一行、兩行、三行、四行、五行，五平安。所以各位如果你來自馬來西亞，來自澳洲寫信回去給你爸爸看。你爸爸突然一看，奇怪平常都寫三行，今天怎么變五行了？你爸爸不知道你就告訴他，然后不要忘了是我教的。記得要會寫。這以后好多學問，我們碰到再講，這里頭啟封詞該怎么說。這說了，我告訴你，我在那邊所有的公務人員，包括學校學生教了多久。你先記得這樣行款，排好，記得三兇四吉五平安，如果你相信。

好，為什么？我們現(xiàn)在就開始講，那怎么叫做魚書？為什么叫做，你看，那個字不要念遺（ㄧˊ）我雙鯉魚，要ㄨㄟˋ，ㄨㄟˋ就是送。ㄧˊ如果讀平聲，如果你念ㄧˊ就是平聲，念ㄨㄟˋ就是仄聲。遺我雙鯉魚，遺就是送，送給我雙鯉魚。來告訴我，各位我們?nèi)司蜁胂?，說如果水路這邊你要送的話，那個魚會這樣游游游，一定會游到我身邊。你就這邊水溝也看到魚，那邊水溝也看到魚，大家就起期待講，你是不是也能夠給我送個信來。好了人就非常會想像了，因為這樣子人就做了兩片，這邊一個板子做魚的形狀，那邊做個魚的形狀，泥封，把你的信息要封在那個魚藏，我剛剛不是講魚藏劍嗎？這個魚對人類真有作用，常常里頭都可以藏東西。你知道我意思吧？這邊做個魚的樣子，這邊做個魚的樣子，你的信放在里頭合起來，然后這板子這邊又封，封起來。所以有時候你要走遠路干嘛，我就掛在身上，回去時候送我雙鯉魚，一人一邊，就是兩塊，雙鯉魚。然后“呼兒烹鯉魚”，你不要給我解釋，“兒子，你把這個拿去烹”，不是這樣，你知道書信，叫兒子打開這個信件，“中有尺素書”，這里頭有書信。我昨天講過為什么用尺，你都還記得嗎？我的知識都變成常識給你，因為他用的竹片大概都一尺寬?！稇?zhàn)國策》為什么長短書、短長書，因為它長長短短，為什么我們講汗青，為什么三尺的都去刻經(jīng)書、刻史書，這個概念都要記得。所以你就尺素書原來是這樣解釋。懂了沒有，雙鯉魚？所以什么地方綁？有時候你要綁的魚的眼睛那邊，綁個帶子綁起來就掛起來，所以這是水上叫做魚書。

雁字，各位我們講雁帛傳書，其實也叫雁書，可是你平平要對仄仄，它只好用雁字。我們雁字用最多的是用什么？指的是什么？雁因為在飛的時候牠是行列行列，遠遠看去就好像一個人，看到一個人，當然雁足傳書，等一下我們再講另外一個故事。所以我講最多的時候你看那個雁，所以我說人類要覺得渺小，你看鯨魚牠在帶動，螞蟻牠在走路，依次序走走走，一整排一整排就一整排。你絕對不敢相信那個鳥在筑巢，我家那個前面的桑樹，天天牠來筑巢，每一年我寫了好幾首綠繡眼的詩。好可愛，一根一根綁上去，一根一根，鳥，你看那么小，牠又不是機器在那邊織，牠就能夠做得好好的。有時候我下來臺南，臺北臺風了，回去那個陽臺上找不到，好憂心，我太太就會安慰我，牠媽媽把牠帶走了，牠飛的時候就飛了。

我后天到馬來西亞，正好要教一首叫做白居易的〈雙燕〉詩。他就說，你小的時候，這個燕子媽媽這樣喂喂喂，等到大的時候牠就飛離巢了，媽媽就哎呀哎呀叫。白居易說，燕子，所以你終于知道了，當時你小的時候那么殘忍的飛走，你今天終于知道看你兒子也飛了。白居易想像實在是可愛。我們馬來西亞選的這首詩，我會教他們吟。

所以雁字往下來，我們講雁字給你最好的，你看牠，雁子牠，因為牠排起來就會一個人字，大家都會就有想像雁子會寫字，應該有一個消息傳過來，這是一個。第二，雁子在排的時候排得非常整齊，所以雁行有序。有沒有雁行？所以我們?nèi)祟愒谥v說，你排行第幾？排行第幾？都是取相于什么？取相于雁行。所以如果兄弟有一個人過世了，我們就怎么講？因為你在飛的時候，好多人過世要會稱，叫“雁行折翼”。我們一起飛，一起飛，排行，你是老大，我是老二，大家一起飛，你看，雁子一排有老二十幾的，二十幾只雁子一起飛。各位，如果你看到了“雁行折翼”，一個雁子，

板書：雁行折翼

請記得，誰過世？兄或弟，對，大家一起飛，結果兄弟過世了，就叫雁行折翼?；钪凶雠判欣洗螅判欣蠋?，都跟雁子有關，很有意思。好，這是雁字，我們先講好。

來，那為什么雁子會變成書信的另外一個代名詞？故事在這邊，很有意思，史書典故就變成了我們?nèi)粘５挠谜Z。這大家都讀過了《李廣蘇建傳》里頭，我上次介紹“但使盧城飛將在”，那個盧城就是李廣。蘇武牧羊的故事大家知道，十九年。各位，蘇武牧羊十九年，是真的十九年還是假的十九年？真的十九年。我說中國的數(shù)目字，有時候是虛的，有時候是假的。庖丁解牛，你有沒有覺得十九年很有意思？我常常在想，會不會？那么輕易的就學到學問，十年、九年，很拚咧，十年、九年，不相信，我講幾個十九年，來。莊子在講庖丁，那個庖丁有沒有？庖丁解牛，他一共解了幾年？十九年。你看，就那么巧！那個十九年當然是虛寫，它是捏造的一個人物，就表示說你這一個技術，你一個技術經(jīng)年累月的鍛煉以后就非常精明。所以叫你要切進去，一刀切進去是骨骼之間的空隙，你就可以到空隙，就好像那個開刀的外科醫(yī)師一樣，開下去要非常的精準，庖丁解牛十九年。蘇武牧羊十九年，你看十九年，具體的十九年。還有沒有人能夠告訴我，還有的十九年？你們都不幽默。這邊有沒有十九歲的？“老師，我活了十九年。”“你不是典故”，學校有學生就這樣回答。聽好，晉公子重耳流亡十九年，晉公子重耳流亡，流亡到北狄，齊國，然后回到他的晉國，就十九年。好有意思，這個十九。

所以你看蘇武然后被扣留了，你要知道，從武帝開始到了漢昭帝，兩方終于累了就講和，我們就和親。這個和親政策在古代，等下我們“白登道”其實也是和親，雖然說歷史的秘密，可是戲或者說一般筆記都記載，是高祖點頭讓漢女嫁給匈奴，用和親政策，然后你就會變成我的女婿，陳平的政策，他說是史記的秘密，但是你看其他的雜記記載就是和親。所以祖先有和親我也來和親，和親以后漢朝就可以，既然和親了，談和了，那我就要曾經(jīng)落難在你們那邊的蘇武。剛開始要的時候匈奴都裝蒜，沒這個人，沒這回事。其實是因為，如果我們現(xiàn)在講，前方的人是先知道這個事情。然后你要迂回，你要迂回的告訴，讓人家有面子。他說沒有沒有。我們昨天從北方接到了雁子竟然傳書，其實是他的密探先告訴了漢朝這邊，說蘇武還活著，在什么地方。然后他們就扭轉一下，昨天那個雁子飛過來有書信，蘇武說藏在哪里。這匈奴嚇一跳，蘇武在哪里他們都那么精準，可見真的知道知道，然后就放了出去。也因為這個故事，一個假設性的故事，就變成真的典故出現(xiàn)，雁書雁書就這樣來了，什么鴻雁傳書、飛雁傳書那個雁。

我也提過了，在西方的燕跟在東方的雁，我們在文學上寫的是很不一樣，我講過嗎？應該是在這堂課講。我說東方的雁為了避冬叫做海雁，西方的燕就是以中國為準，因為北雁要避冬，北雁，牠是大的雁子，牠要飛，牠的翅膀夠力，所以牠可以飛到落雁坡，講過吧？在湖南，點頭就好了。海上那個燕子，swallow那個小燕子，我要飛到那邊來，太遠了，飛不動，我只好飛到海上去休息，就會是海燕。所以你讀南唐李煜的詞，他們平?？吹骄褪呛Ｑ啵运昂Ｑ嚯p飛去”。這邊你就會常常雁足怎么樣，燕雁無心，西湖西畔怎么樣，燕雁就大雁。所以這個解決了，魚書對雁字。

“草舍對柴扉”，沒有問題，茅屋，這個草舍，大家很熟。“柴扉”就是我講的，他竟然舉了葉紹翁的〈游園不值〉，我想既然他要舉了，我就給各位看一看。但是我告訴你一個典故，請各位看三十八頁那個注釋第三，“柴門草舍絕風塵，空谷耕田學子真”。柴門草舍絕風塵你應該知道，我就是在地方上，紅塵不上我家里，不上我心間，在隱居。那為什么叫空谷耕田學子真？漢朝有個人叫做鄭子真，鄭成功的鄭，就是這個子真，鄭子真。他修道守默，他自己居家修道非常的箴默。成帝時候大將軍想要禮聘他，有個叫做王鳳的大將軍，漢成帝也是西漢的后面的帝王。然后他不應。人家看他修道有德，大將軍，各位，大將軍已經(jīng)是中央級的官員，要把他征召到朝廷來做事，他不答應，寧可住在一個谷口，山谷的谷口。所以以后你看到了鄭子真，也叫做谷口子真。所以空谷耕田學子真，我講過什么時候的人？漢成帝時候。姓什么名字？姓鄭。所以你就記得，因為我們唐詩常常要把“谷口耕夫鄭子真”，跟“山中宰相陶弘景”來對比。這個我寫一下，常常這兩個人會對比，應該要寫他的詩?！吧街小保?/p>

板書：山中宰相陶弘景

你又看到我要寫這個宏，因為就是一個避諱字，清代避諱，有那個寫法，真正的弘這樣，我寫正式的。

板書：谷口耕夫鄭子真

都有這樣的人物在古代。因為他引了這首詩，我就告訴你說，唐代徐夤他也作了這樣的詩，劉長卿也提到這個。

所以你看看有人山中宰相，我不必到朝廷去做官，人家對我的尊敬，對我的敬重，就像在朝為官一樣；一個人就是谷口耕夫，人家召我不去，我寧可在那邊耕田，鄭子真，兩個常常會對比。

我們看一下這個柴扉，柴扉他用葉紹翁〈游園不值〉，“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，偏偏有名的句子后面他就不寫了，前面句子寫后面不寫，“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，你聽過吧？所以你要引的話，精彩的是在后面。我就怕你對這首詩究竟是認知多少，請各位看我的講義。第一個，不管你引的是劉長卿，我講過要念ㄓㄤˇ，因為他是老大，都要念司馬長（ㄓㄤˇ）卿，都要念長（ㄓㄤˇ）卿，不能念ㄔㄤˊ卿。所以你看柴扉，我隨便舉都有很精彩的句子，王維的讀過吧？“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”，不是幼兒園都會的嗎？

我的一個學生，她的小孩現(xiàn)在是幼稚園中班，她說老師我告訴你好消息，我就洗耳恭聽。我昨天統(tǒng)計了，讓我的中班的那個小女生馨唯，我常常講，惟吾德馨，她媽媽學我一樣要找一個典故，就劉禹錫〈陋室銘〉惟吾德馨，中班能夠背三十首的詩詞，背了以后，現(xiàn)在開始會問什么意思。所以我說，你們就不要管，叫你抄五十首詩，五十首你就好好抄，然后就每天這樣念念念，滾瓜爛熟。何況每首我都是解釋過的，你都清楚了。你看幼兒園，幼兒園只是中班而已，他能夠記上三十首詩，很單純?，F(xiàn)在的媽媽如果看到覺得好有成就，她當然要歸功老師我，因為她時常帶在身邊，我一碰到小孩，我就要吟詩給他聽，真是，小孩子都好可愛，我會逗她。他們接送我，高鐵接來成大，沿路小孩帶在身邊，我都很感動，我在車上我就盡我該盡的責任，太老師。記得，學生稱我老師，加一個輩分就叫太，太老師，不要叫我?guī)熖刑蠋煛?/p>

所以我說有那么多的柴扉，我的意思在第一堂課我就說了，課本上，當然我們也尊重老師的選擇，為什么他要用這個來注，我也沒辦法了解。你看王維還比劉長卿更前面，而這首詩比它還更熟悉，所以只是引給你看。我想山中，你看題目叫做〈送別〉，又提到了春草明年綠，有沒有看到？一定是春天離開，到外頭拼了，年尾的時候回來，我就問你，明年的春天綠的時候，你王孫歸不歸？希望你們來山中來看我，不是終南捷徑，真的是想接近大自然，希望你有一天你也會來山中跟我相處。王維好多的詩都選給小朋友念，“行到水窮處，坐看云起時”，“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，馬來西亞是選這首，“深林人不知，明月來相照”，多雅、雅趣。

但是南宋葉紹翁這首，我要說明一下，我們歪用成語，有時候一借去就很麻煩。現(xiàn)在你只要看到紅杏出墻，干脆不要講這個好了，不需要，我們就面對它。世俗的人誤用了、歪用了成語，我們尊重，然后你也知道說，他用的是什么意思，但是原來的意思你要了解。它是很好的詩，有選進《千家詩》，是很有雅趣的詩?！皯獞z屐齒印蒼苔”，他，你看他〈游園不值〉，我去游園，他一定是想要拜訪某個人，然后沒有遇到，不值就是沒有遇到。這種沒有遇到的作品太多了，我后面好像有一段，因為又再提到不遇的詩篇，我去拜訪你朋友，拜訪這個沒遇到，我就把它整理在那邊，到時候那時候我們再來看，不遇這個主題，在詩人詞人的筆下究竟怎么樣。所以我拜訪沒拜訪到，你門是關著的，他就自己在想，做這個客人的來。

我們常常講說不速之客，我請問你什么叫做不速之客？速什么意思？什么叫不速之客？速那個地方是招引，我不招你來你自己跑來的，叫不速之客。記得速，速當動詞的時候，形容詞是快速，快的意思，動詞的時候就是招。不請自來，不招自來的客人，就叫不速之客。

所以你是假設你這邊你就會想，應憐屐齒印蒼苔，古時候人，那個屐就是木屐，就像現(xiàn)在木頭做的，然后你的拇趾夾著那個。說你應該是嫌我這個木屐會印蒼苔，會落在你的蒼苔上，污染你這個蒼苔，或者說損壞你的蒼苔，所以“小扣柴扉久不開”，所以我在這邊稍稍扣，可貴他很有禮貌。我說古時候沒有噔噔。還記得吧？進人家的門，目必下，聲必揚，眼睛要看下面，聲音要揚，《禮記》里頭都用這樣寫。所以我講過我從小在鄉(xiāng)下，爸爸媽媽我要出門了；要回家都，爸爸我回來了，人還沒到，小孩子聲音都先到。這是尊重，因為沒有門鈴，我們那個年代在鄉(xiāng)下哪里有什么門鈴？所以我就輕輕的扣。下一次我們就會碰到，有人是“僧敲夜下門”，“僧推夜下門”，究竟哪個對？我們說推敲推敲，我有編在這里頭，因為常常也提到。所以我就輕輕的扣那個柴扉，久不開，站了很久，沒有人來應門。于是他就在想，你這個主人是故意不來見客嗎？還是認為我是奧客，不讓我來。有些真的是這樣，你如果揩油揩習慣了，人家真的會討厭你。我先把它講完，然后你來提醒我講一個喜歡揩油的故事，一個很吝嗇的主人碰到一個很喜歡揩油的客人，他們也在作對仗。想不想聽？我們把它講完。

所以他就在想說，“春色滿園關不住”，我不猜任何一個原因，你是討厭我不開門，還是真的不在家。文人就要自己找一個雅趣來自我安慰，說他滿滿的園子里頭都長滿了春天的花，你關不住的，你門不開關不住，你看看，一枝紅杏出墻來，特別顯眼是紅色，因為綠，他給你的印蒼苔是綠，你看一枝紅杏花就出墻來，你看紅杏花都會來迎接客人，你還不來迎接！本來是幽默一下，自己覺得悵悵然，沒有碰到老朋友也好，當然也幽默一下這個主人，你根本關不住，紅杏都出墻來，所以拜托，開門，讓我進去。

好，有個吝嗇的主人，他被這個客人纏得受不了，他就說了一句話，以后你要到我家來，第一句話要說一個字，第二句話說兩個字，第三句話說三個字四個字五個字，你都按著這個規(guī)矩來了，我就請你吃飯。他不曉得這客人是王老師教出來的，所以這個客人就去安平游了一下，大概五點多，你看快五點了，他就扣了極樂寺的門。我就問了，“誰？”就說，“我”。完了，開不開門？你告訴我，第一句要說一個字。我是仄聲，誰，平聲，你看看。他就故意說“何來”，平平，何來，為何來，何來。第二句說，“特訪”，對仄仄，你看看。實在沒辦法就開了，開了以后就客氣，“君安好？”平仄是什么？平平仄，“弟托福”。這個人沒有上我的課，弟托福，仄仄仄，他以為福是平聲，知道ㄊㄨㄛˋ，ㄏㄛˋ都是入聲，所以還不及格，他對句不及格，一定要到我班上來上課。三個字，君安好，他就說弟托福，禮貌倒是有了，弟托福。他非常不高興，他說師兄，“一杯茶來”，客人來我們請他喝茶，一杯茶來。這客人不暈不糊，他根本不來要喝茶，“兩杯酒好”。兩杯酒好，平平仄仄，那邊是平聲結尾，這邊是仄聲收尾。這沒辦法，然后就非請他吃飯不可。他，一看，冬天天氣早，“天黑君可去”，他要逐客，天黑君可去，天暗了，你可以回去了?？腿司驼f了，“天明弟自歸”，天亮我自己會回去。怎么辦？要不要繼續(xù)纏下去？這是我的天，我也覺得我的天。沒辦法，看他這樣一杯喝上了?！白郎蠠o菜無肉”，六個字，桌上肉跟菜都被你吃完了，沒有了?？腿撕寐斆?，“廚中有雞有肉”，廚中有雞有肉，“你不煮給我吃罷了”，廚房たくさんあります，Translate in Chinese，廚房里頭還有很多的東西。主人就是有東西沒有用，“家中童仆皆成眠”，家中的童仆都睡了，家中童仆皆成眠。請問，碰到這樣的客人誰最睡不著覺？主人，還是主人的太太？主人太太氣死了，因為她要煮飯給他們吃。這個客人就非常清楚有一個人睡不著，他說，“堂中大嫂未成眠”，我知道你太太還沒睡覺，請她出來煮就是了。氣死了，你碰到這種人也真沒辦法，賴皮。有沒有趣？你看對句有趣。

所以我教你們唱的詩吟的，你們?nèi)绻煤玫幕仞伣o我，昨天人家稱贊你，我心情就好。學姐一稱贊，我想，終于讓你看到正式的學制跟我們極樂寺漢學院，我們可以相提并論。這一個多月我就讓你吟詩，讓你陶醉，好高興。你就慢慢在我春風化雨之中，不好意思，不要謙稱，我們爭對讓，我們很讓，你慢慢的學，step by step，有趣。你要讀有趣的對聯(lián)，你要讀有趣的對，滿腦子都是這些東西，你可以慢慢聽，很有意思，看你怎么用，這也是人事上的運用，碰到了。

不好意思，因為時間到了，剩下一點點，后面典故太麻煩，也講不完。我們先講到這邊，我們下禮拜繼續(xù)。大家下課之前把這段再念一遍。“賢對圣”，三四：

同學：“賢對圣，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍。”

老師：很好，謝謝。下課。

同學：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。

老師：同學們下禮拜見，謝謝大家，再見。

同學：謝謝老師。

老師：謝謝。

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