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用佛待人
，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心
，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明。善良的人，往往可以逢兇化吉
；覺慧的人，常常可以化險(xiǎn)為夷。社會(huì)
，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。
不說他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨
，是善心；時(shí)刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定動(dòng)人
；心里知足的人，生活一定快樂。貪欲是痛苦之根
，淡泊是快樂之源。待人要有平等心，對(duì)已要有平常心
。積善可以得福
，積德可以增壽。
大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。
只有忘記對(duì)別人的善行，才會(huì)持續(xù)不斷的為別人施善
。情是一種心靈感覺
，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。和為貴，所以才要和睦
、和善、和平；忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。忍
，有時(shí)要讓，有時(shí)要耐，有時(shí)要隱。所以，忍其實(shí)是另一種形式“韌”。福臨心享
，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。一切順其自然
，一切隨遇而安，乃心性之至境。千眼
，意在觀世，千手，意在濟(jì)世；人間福音，無過如此。存私者入俗
，去私者新生，無私者才是慧覺。入世者聰，出世者慧
，以出世精神做入世志業(yè)者覺。人生悟道，在聰明的臺(tái)階上只能仰視
，只能在智慧的峰頂才會(huì)鳥瞰。
心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤一樣
；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。修德要身體力行
，養(yǎng)性要心無雜念。修養(yǎng)，要知羞而學(xué)
，知錯(cuò)而改，知恥而思。修形養(yǎng)性和施善積德
，既要點(diǎn)滴做起更要日積月累。趕路要趁早，修身重戒律
，養(yǎng)性貴有恒。
養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行
，做事必先做人。人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人
。愛人先自愛
，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。生命有限，愛心無限
；無限的愛可以把有限的愛延長(zhǎng)。愛無所求，被愛無所累
，便是真正的自在和幸福。自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛
；不棄自愛，弘揚(yáng)博愛，才是真愛。一已之愛
，有利于家庭的和睦；眾生之愛，有益于社會(huì)的和諧。一顆愛心便是一縷春風(fēng)
，一片陽光，便是一生快樂，一世美好感悟人生。愛可以擴(kuò)展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過
；愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恒。一已之光只是一點(diǎn)明亮，只有點(diǎn)亮大眾之光
，才會(huì)燃成一片光明。賜福別人，就是造福自己
；寬待別人，就是善待自己。
首先是被別人需要
，然后是被別人賞識(shí)，最后才是被別人贊譽(yù)。人生難得解脫
，難求灑脫；解脫只是自救，灑脫才是自在。無論教化
，還是感化，最終的效果當(dāng)是心靈的靈魂的凈化。面對(duì)非議
，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。人的威望不可能一天樹立起來
，人的聲望更要用畢生的德行來養(yǎng)護(hù)。
點(diǎn)火者明，近火者暖
，玩火者焚。惡性
，往往認(rèn)賊作父；善心，則可以化敵為友。心如水，而性則可能是鹽
、是糖、是茶、是咖啡……這樣，心境不同時(shí)，心性也會(huì)異樣。佛性則是人性的慧根。心氣要高
，姿態(tài)要低，低成就高；心胸要寬，心態(tài)要平，平自然寬。圖文轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)
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