新中國首例征婚

在40年前的今天，1981年1月8日，新中國的征婚第1人。

在信息化程度愈來愈高的今天，利用媒介征婚早已不是甚么新鮮事兒。最近幾年來，網(wǎng)絡(luò)婚介占據(jù)了婚介市場的大半江山，類似非誠勿擾那樣的征婚秀乃至成了最走紅的電視節(jié)目。而回顧歷史，媒體上那些最早征婚廣告的出現(xiàn)，無不伴隨著社會的巨大變遷和人們思想觀念的深入變化。

征婚廣告，是指征婚者將自己和對所征配偶的信息發(fā)布在諸如報刊、電臺等公共媒介或公園、市場等公共場所上的廣告方式。

征婚自古就有。而把征婚啟事登載在雜志、報刊等公共出版物上，要首推17世紀(jì)末的英國。

1695年7月，倫敦財經(jīng)雙周刊《家政與經(jīng)商》雜志上，在阿拉伯種馬出售和鞋匠學(xué)徒招聘的廣告中間，夾著一段4句話的廣告：某男，30歲，家產(chǎn)富足，希望尋覓一位家產(chǎn)不低于3000英鎊的年輕女士。這則廣告標(biāo)志著世界上第1則報刊征婚廣告的誕生。順便說1句，當(dāng)時具有3000英鎊家產(chǎn)，絕對算是富裕家庭了。

歷史上首例征婚啟事，結(jié)局到底如何已無從考證。但出版商們卻嗅出了其中的商機。那是1個商業(yè)和廣告業(yè)蓬勃發(fā)展的年代。截至1710年，在英格蘭注冊的53家報紙中，每家都登了征婚廣告。刊登1則廣告的費用高達3先令，是1個女仆兩個星期的工資。這就意味著大多數(shù)刊登廣告的人都是中產(chǎn)階級。

英國社會學(xué)家安東尼 吉登斯認為，征婚是近代末期自我商品化以后出現(xiàn)的。第1個征婚廣告說白了就是在婚配的題目之下，1個男人就財產(chǎn)和1個女人討價還價。

征婚廣告從誕生之日起，就是對傳統(tǒng)思想觀念的沖擊。而在這個進程中，傳統(tǒng)男權(quán)社會下的女性要付出更多的代價。1727年，一位名叫海倫莫莉遜的英國婦女，在《曼徹斯特刊》上登了征婚廣告，宣稱要找1個如意郎君，并提出3個條件：誠實英勇；多才多藝；體貼女性?？墒牵@位英勇的女性第2天就被警方拘留了，原來那時在報刊公然征婚觸犯了英國當(dāng)時的法律。輿論嘩然之下，市長把她送進了瘋?cè)嗽骸?/p>

1820年左右，英國人忽然間對家庭名譽史無前例地關(guān)注起來，這讓中產(chǎn)階級女性有幾10年時間都不再刊登征婚廣告。同時，男人的需求也產(chǎn)生了改變，隨著照相術(shù)的發(fā)明，征婚啟事開始要照片了。

西班牙大流感和第1次世界大戰(zhàn)以后，男性的人數(shù)急劇減少，到1921年，英國的女性比男性多出170萬，傳統(tǒng)隨即打破：女性發(fā)布的廣告第1次超過了男性。1915年一份征婚廣告上寫道：女士，未婚夫身亡，樂于嫁給完全失明或在戰(zhàn)爭中致殘的軍官。

二十世紀(jì)50年代，美國首次把婚戀節(jié)目搬上了熒屏，各國的電視人對婚戀節(jié)目進行過不同的探索，演繹出不同的節(jié)目形態(tài)?，F(xiàn)在世界各國婚戀節(jié)目的形態(tài)多達數(shù)百種，搶占了征婚廣告的風(fēng)頭。

《大公報》是中國近代報紙中的代表， 中國最早出現(xiàn)的征婚廣告就刊載在《大公報》上，以后包括其他媒體都相繼有這類廣告。

中國媒體上的第1則征婚廣告刊登在1902年6月26日的《大公報》上，內(nèi)容以下：今有南清志士某君，北來游學(xué)。此君還沒有娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義以下：1要天足；2要知曉中西學(xué)術(shù)門徑；3聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗。如能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，勿論滿漢新舊，貧富貴賤，長幼妍媸，都可。請即郵寄親筆復(fù)函，若在外地能附寄大箸或玉照，更妙。信面寫AAA，托天津《大公報》館或青年會兩處代收。

第1則征婚廣告登出后就引發(fā)兩種相反的回應(yīng)， 一是在當(dāng)年的7月27日《中外日報》轉(zhuǎn)載了這則廣告， 并加了1個標(biāo)題《世界最文明之求婚廣告》， 暗示出對此的同意之意。二是當(dāng)時中國著名的女權(quán)運動領(lǐng)袖林宗素女士見到這則廣告后，給《中外日報》寫信勐烈抨擊此事，站在女性的立場上，重點指出這則廣告中只提對女性要求的大男子主義思想。

至于南清志士后來是不是找到了自己的意中人，《大公報》沒有再做后續(xù)報導(dǎo)，我們已無從得知。

近代民主革命家、思想家章太炎也是征婚廣告的積極實踐者。1902年(清光緒28年)，他的原配夫人王氏染病去世，當(dāng)時他34歲。1903年，章太炎便在北京《順天時報》上赫然刊登《征婚告白》尋覓續(xù)偶。章太炎在《征婚告白》中，明確提出了他續(xù)娶的5條標(biāo)準(zhǔn)：女方是鄂籍(湖北)人；大家閨秀，性情開放；要通文墨，精詩賦；雙方同等，相互同等；夫死可嫁，亦可離婚。

章太炎的這一壯舉，首創(chuàng)了中國近代文人公然征婚的先例，在當(dāng)時無異于振聾發(fā)聵，充分反應(yīng)出他痛恨封建禮教，提倡女權(quán)的戰(zhàn)役精神。在晚清的遺老遺少眼中，章太炎的《征婚告白》是越軌行動，從而引發(fā)了許多人譏笑。很多名門閨秀都望而生畏沒有應(yīng)征的勇氣，以致拖延了10年之久，直到1913年經(jīng)友人介紹，太炎先生才結(jié)識了條件均合《征婚告白》的湯國梨女士，結(jié)為美滿的伉儷。

從刊發(fā)第1則征婚廣告到1936年，《大公報》共刊有72則這類廣告。

近代化的進程中， 城市發(fā)達和大眾媒體出現(xiàn)，為征婚廣告出現(xiàn)提供了條件和可能。正是由于城市生活改變了人際交往狹隘、封閉的圈子， 開放、自由、更加廣闊的交往活動也讓人們大開眼界。而大眾媒體的出現(xiàn)令人們溝通、交換更方便、快捷。據(jù)材料顯示， 到二十世紀(jì)初我國已有各類報刊上百種， 這為人們謀求自由話語權(quán)和公共輿論空間提供了機會和平臺，也為征婚廣告的出現(xiàn)提供了物資條件。

新中國成立后，我國第1個在報刊征婚的是四川江津縣丁乃鈞。在王潤澤撰寫的《新中國的征婚第1人》1文做了詳述。

1981年1月8日，《市場報》上刊登了新中國的第1則征婚啟事：求婚人丁乃鈞，男，未婚，四十歲，身高1米7。曾被錯劃為右派，已糾正?，F(xiàn)在四川江津地區(qū)教師進修學(xué)院任數(shù)學(xué)教師，月薪4103元5角。請應(yīng)求者來函聯(lián)系和附1張近影。這在今天看似1則很普通的征婚啟事，但是在改革開放之初的中國，還真是1樁破天荒的大事。

1979年，剛剛揭掉右派帽子的丁乃鈞，被安排到永川的教師進修學(xué)院當(dāng)數(shù)學(xué)老師。當(dāng)時他已快40歲了，丁乃鈞的最大心愿是找個畢生伴侶，然后一起回江蘇老家安家。丁乃鈞提筆給《人民日報》的編輯寫了封長信，希望能為他登1則征婚廣告。第2天1早，丁乃鈞投完信件就去上課，但課沒上完，丁乃鈞就后悔了。下課后，丁乃鈞趕到郵局想收回信件，但郵車已開走。

這封信被送到了《人民日報》。當(dāng)時的編輯趙立回想說，丁乃鈞給《人民日報》出了個困難。1949年以來，中國還沒有報刊公然刊登征婚啟事的先例。況且，丁乃鈞剛摘掉右派帽子，政治影響1時難以消除。正好這時候候，社會上曾風(fēng)傳浙江有一位老母親給毛澤東寫了封信，說她有1個兒子，年齡很大了，還沒有找到對象，要毛主席幫她找個兒媳婦。《人民日報》的編輯們經(jīng)過討論，認為丁乃鈞的事和這位老母親的事，絕不是個別現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)支持征婚這件新生事物，為百姓做點實事。不過，啟事并沒有刊發(fā)在《人民日報》上，而是登在人民日報社旗下剛創(chuàng)辦不久的《市場報》上，而且放在1個不太醒目的位置上。就這樣，新中國第1則征婚啟事誕生了。

婚書是指男女雙方允訂婚約的文書，在我國有著非常悠久的歷史。早在《周禮》中就有關(guān)于管理婚姻事務(wù)的媒氏負責(zé)頒發(fā)婚書的記載。當(dāng)時的婚書是寫在竹簡上，男女雙方各執(zhí)1半，作為婚姻的憑證和根據(jù)。而我們現(xiàn)在看到的最早的婚書檔案，則是敦煌文獻中的唐朝婚書。

去年筆者出差到上海時，在古玩市場的1個攤位上淘來1張民國3104年的婚書，花錢不多，但其收藏意義可不小。民國時期，由于遭到西方文化影響，再加上戊戌變法和辛亥革命的推動，我國部份地區(qū)改變了過去的婚俗禮儀，興起了文明結(jié)婚之風(fēng)。新式婚姻淡化了封建宗教色采，否定了命相、屬相相生相克的舊觀念，不再使用求婚帖、允婚帖，只要到紙店或書局買1式兩份結(jié)婚證書，舉行1個儀式，再由結(jié)婚人、主婚人、介紹人、證婚人在婚書上簽章，婚姻關(guān)系就正式確立了。

筆者所藏的這張婚書品相尚好，左右兩邊鑲嵌有龍鳳圖，上方是國民黨的黨旗，旗子中間寫著婚書2字，可見當(dāng)時結(jié)婚發(fā)的證書不叫結(jié)婚證書而是婚書，證書下方是意味喜慶的大紅花。這份婚書內(nèi)容豎排，主要觸及男女訂婚人、主婚人、證婚人和介紹人等，其中主婚人一般就是男女雙方父母。民國3104年即1945年，這個時期男女同等思想的提倡已很普及了，難怪這張婚書的內(nèi)容比較有現(xiàn)代感。

這張婚書上首兩行寫的就是男女雙方的姓名和生辰8字，男方的名字寫在首行，字體稍微大些，這依然有些男尊女卑思想的影子。民國之前的婚書大都用描金紅紙，全部婚書上完全卻沒有結(jié)婚雙方男女的名字，全部是父母說了算。因而可知，舊時期的婚姻封建思想還是很濃重的，完全是由父母包辦。民國元年以后，婚書不再用手寫，而是用油墨印刷。婚書的質(zhì)量自然有所不同，種類繁多，有用宣紙的，也有用硬本、絹面的，大富人家還會涂點金粉來增加喜氣。但歸根結(jié)柢，婚書的格式和內(nèi)容基本沒變。

民國年間，辦理結(jié)婚手續(xù)逐漸納入了地方政府部門管理。采取這類新式官方婚書的一般為金融界、教育界、外貿(mào)洋行的職員和有留學(xué)經(jīng)歷的新青年，民間一般還是舊式的通婚文書。這類婚書具有幾大特點：一是樣式更加簡單，由過去的長條形手折多頁式變成長方形1頁獎狀式；二是材料更加多樣，由過去的紅紙發(fā)展為絹、綢、綾、緞、布等多種材料通用，紙也由過去普通的紅紙變成宣紙、銅版紙、雙膠紙等；三是裝潢更加精美，由過去簡單的紅紙黑字變成在婚書上繪制花鳥、山水、孩童等圖案，使吉祥祝愿之意更加1目了然。

婚書是婚姻當(dāng)事人持有并作為證據(jù)的最直接、最原始的材料。它的投資風(fēng)險比較小，真假的鑒別也比較容易，民國元年之前的婚書大都是用手寫的，因此哪戶人家結(jié)婚一般都會請書法技藝比較高超的人來撰寫，畢竟結(jié)婚是人生頭等大事，而這同樣成了辨別真?zhèn)蔚母鶕?jù)。

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