景教教士拉班·掃馬去世

在727年前的今天，1294年1月10日，中國(guó)景教教士、旅行家拉班·掃馬去世。

拉班掃馬(Rabban Sauma，1225年⑴294年1月10日)，或稱巴掃馬(Bar Sauma)，13世紀(jì)景教教士，著名旅行家，其足跡東起北京，西至巴黎。據(jù)敘利亞文獻(xiàn)記載，掃馬系畏兀兒人(今譯維吾爾)，而據(jù)中國(guó)史書記載，掃馬是汪古人。他實(shí)際名為掃馬，拉班是敘利亞文教師1詞的音譯。

掃馬生于北京，其父名昔班，是北京地區(qū)的景教巡察使。掃馬30歲時(shí)正式成為景教修士，在房山修行，成為遠(yuǎn)近聞名的修士。不久，1名來(lái)自山西霍山(今內(nèi)蒙古東勝)的景教徒馬古斯投入其門下，與其共同修行。

1276年，掃馬和馬古斯得到忽必烈的許可，踏上朝圣之途，前往伊兒汗國(guó)拜見東方亞述教會(huì)牧首瑪?shù)枪?，并欲前往耶路撒冷。?jīng)過(guò)4年的跋涉，兩人經(jīng)過(guò)了西夏、和田、喀什、苦盞等地，終究到達(dá)伊兒汗國(guó)首都蔑剌哈城(今伊朗境內(nèi)馬臘格)，見到了馬登哈。然后繼續(xù)西行，但由于耶路撒冷已被信奉伊斯蘭教的馬木留克(今埃及)占據(jù)，沒法前行，2人只好折向毛夕里(今伊拉克摩蘇爾)。以后馬登哈將他們召到報(bào)達(dá)(今伊拉克巴格達(dá))，為馬古斯改名馬雅巴拉哈，任命其為契丹(北中國(guó))景教總管，掃馬為巡查總使。但是，在2人剛剛準(zhǔn)備踏上回程，馬登哈突然病逝。在接下來(lái)的大總管選舉中，馬雅巴拉哈由于本身的蒙古出身，被選為新1任的景教大總管，稱馬雅巴拉哈3世。

1287年，為與馬木留克對(duì)抗，伊兒汗國(guó)大汗阿魯渾要求馬雅巴拉哈派遣使者前往君士坦丁堡和羅馬，商談與基督教世界合作對(duì)抗穆斯林的可能性。掃馬遂奉命出使。

他首先抵達(dá)君士坦丁堡，見到了東羅馬帝國(guó)皇帝安德洛尼卡二世。其后他又前往羅馬，不走運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)羅馬教皇何諾四世剛剛?cè)ナ?，其位恰好空缺，無(wú)人能給與其明確的答復(fù)。因而，掃馬又轉(zhuǎn)道前往巴黎，拜見法國(guó)國(guó)王腓力四世，腓力表示愿意派軍與伊爾汗國(guó)合作奪取耶路撒冷。接下來(lái)，他又在加斯科涅見到了英格蘭國(guó)王愛德華1世。

1288年，在回程中，他會(huì)面了新任的教皇尼古拉四世，向其遞交了阿魯渾的國(guó)書。尼古拉四世則允許其留在羅馬過(guò)復(fù)活節(jié)。在此期間，掃馬舉行了景教彌撒，遭到尼古拉四世的認(rèn)可，認(rèn)為語(yǔ)不同但禮相同。5月，尼古拉四世通過(guò)掃馬分別向忽必烈和阿魯渾回信，感謝他們對(duì)基督教的支持。同時(shí)，尼古拉也承認(rèn)馬雅巴拉哈為東方基督徒的主管。

1289年，掃馬回到巴格達(dá)，他的出使雖然未能使伊兒汗國(guó)同基督教世界建立直接的軍事合作，但是使羅馬教廷更相信各汗國(guó)統(tǒng)治者與元代皇帝與均崇信基督教，因此遣教士孟特戈維諾等東來(lái)。不久以后，景教教會(huì)正式承認(rèn)羅馬教皇為領(lǐng)袖。1294年，掃馬去世于巴格達(dá)。

掃馬用波斯文著有游記，原稿已佚。1887年發(fā)現(xiàn)敘利亞文《大總管雅巴拉哈3世及拉班掃馬傳》(The history of Robban Sawma and Mar Yahbh-Allaha III)(作者不明)，摘譯了其中的內(nèi)容，掃馬旅行經(jīng)歷因此為世所知。本書曾有以《拉班掃馬和馬克西行記》(朱炳旭譯)為書名的中譯本(大象出版社；ISBN：9787534753190)。

掃馬出使西方恰與馬可波羅基本處于同1時(shí)期，他對(duì)本身旅途的記載，告知了后人當(dāng)時(shí)東方世界是如何看待西方世界的，恰與馬可波羅的記載相映成趣。

拉班掃馬的旅程

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