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簪花薄紗 態(tài)濃意遠(yuǎn)——周昉人物畫的雍容氣象

歷史典故 2023-12-29 21:13:30

簪花薄紗 態(tài)濃意遠(yuǎn)

——周昉人物畫的雍容氣象

周昉(字景玄

,生卒年不詳,陜西西安人)
,按照歷史的順序
,本應(yīng)排在吳道子之后
,這里提前考察周昉的人物畫
,首先是考慮到周昉與吳道子兩人的人物畫都屬于盛唐的審美風(fēng)格范疇
。在這一個(gè)范疇內(nèi)
,孰先孰后的歷史順序就不那么重要了
。而且周昉與張萱在風(fēng)格上有著更加密切的聯(lián)系性
,因此繼張萱之后接著討論周昉可謂順理成章。其次是為了突出吳道子在盛唐乃至整個(gè)中國(guó)繪畫史上的重要性
,將在下一節(jié)中占用較大篇幅集中考察他的人物畫藝術(shù)

關(guān)于周昉,在前幾節(jié)已多次談到

,例如說(shuō)他的人物畫體現(xiàn)了盛唐人物美的理想
,他的人物畫全面繼承了傳統(tǒng),從而成為唐代繪畫“重法”(法度)的主要代表等等,這里則要對(duì)周昉人物畫的表現(xiàn)方式和風(fēng)格特征作進(jìn)一步深入的考察

唐·周昉 揮扇仕女圖(局部)

絹本 設(shè)色

縱33.7 厘米 橫204.8 厘米

故宮博物院藏

周昉和張萱的人物畫在許多方面很類似

,同樣的豐碩飽滿,同樣的富麗華貴
,而且在線條和設(shè)色方面也有不少相近之處
。總之
,從他們的作品中可以看出盛唐審美文化的共同旨趣和印記
。但是兩者畢竟有所不同,從表現(xiàn)方式上看
,張萱的人物畫多為主動(dòng)的彰顯
,因而其作品包含了較多的主觀成分,在審美調(diào)質(zhì)上是熱情歡欣的
。而周昉的人物畫則是沉靜的展示,它所流露出來(lái)的富麗高華的美
,仿佛并不急于夸耀于人
,而是以自持寧?kù)o的姿態(tài),如同盛期的花朵一樣優(yōu)雅而自足地綻開(kāi)
。正是這樣
,在審美品質(zhì)上多了一份含蘊(yùn)深致的意味。從周昉傳世的《簪花仕女圖》來(lái)看
,其構(gòu)圖(即人物安排)似乎不似張萱那樣富于匠心
,結(jié)構(gòu)緊湊,連貫一體
,而是大小遠(yuǎn)近
,十分閑散地呈現(xiàn)在人們眼前。人物之間似乎沒(méi)有什么情節(jié)關(guān)聯(lián)
,每一個(gè)造型和姿態(tài)仿佛憑借自身的完美在相互映照
。《揮扇仕女圖》往往是兩人一組
,或在照鏡飾發(fā)
,或在揮扇顧盼,或在臥毯制繡
,或在執(zhí)帨捧瓶
,相互之間既沒(méi)有交錯(cuò)而遮蔽,又無(wú)須簇?fù)矶r托
,完全是以各自的生動(dòng)而豐美的姿容
,溫婉而平靜地展露出來(lái)。盡管如此,它們并不是孤立分散的
,依然為一個(gè)整體
,只不過(guò)這個(gè)整體不是通過(guò)明顯的布局結(jié)構(gòu)安排以及張萱那種富有動(dòng)感的情節(jié)節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而是憑借每一個(gè)人物形象本身流溢出來(lái)的美的氣息融合而成的
。你看那高卷的云鬢
,輕掃的蛾眉,柔美的薄紗下豐腴的體態(tài)
,以及頭頂裝點(diǎn)著的艷麗別致的簪花
,無(wú)一不煥發(fā)著美的魅力。這種美既是沉靜而自足的
,但又像輕霧一樣彌散著
,籠罩在整個(gè)畫面,使之融為一體
。據(jù)載
,周昉還熱衷于佛教題材,曾“妙創(chuàng)水月之體”
,其菩薩造型十分“端嚴(yán)”
,后人稱之為“周家樣”。這些作品已無(wú)從得見(jiàn)
,但可以推想
,這種“端嚴(yán)”的菩薩形象與上述綺羅人物所表現(xiàn)出來(lái)的那種沉靜自足的審美氣象應(yīng)是比較相近的。另?yè)?jù)載
,周昉還曾在當(dāng)時(shí)興唐寺
、勝光寺、大云寺
、廣佛寺
、禪定寺等佛殿中創(chuàng)作過(guò)不少壁畫作品,它們的造型樣式和風(fēng)格特點(diǎn)
,以及與唐代壁畫之間的影響關(guān)系
,在后面章節(jié)中將再作詳論。

唐·周昉 揮扇仕女圖(局部)

除了《揮扇仕女圖》《簪花仕女圖》之外

,現(xiàn)傳周昉的作品還有《調(diào)琴啜茗圖》(藏于美國(guó)納爾遜·艾京斯博物館)和《雙陸圖》(藏于美國(guó)弗利爾美術(shù)館)
。我認(rèn)為這兩幅作品應(yīng)為周昉早期所作,在構(gòu)圖安排和人物情態(tài)描繪上還帶有明顯的張萱之痕跡
。張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)周昉“初效張萱
,后則小異”;《定齋集》卷十三說(shuō)周昉《雙陸圖》“疑為初年筆也”
,都證明這一點(diǎn)
。與《揮扇仕女圖》和《簪花仕女圖》相對(duì)照,這兩幅作品顯然是比較注重場(chǎng)景和情節(jié)的連貫表現(xiàn),人物情態(tài)富于變化
,柔媚多姿
,頗似張萱。盡管如此
,其作品中的人物體態(tài)和眉目之間
,已經(jīng)有一種“意態(tài)閑遠(yuǎn)”的風(fēng)范隱約地呈現(xiàn)出來(lái)了。

可以說(shuō)

,正是在張萱的基礎(chǔ)上
,周昉一方面對(duì)六朝以來(lái)的人物畫傳統(tǒng)進(jìn)行了廣泛而深入的探究,另一方面則直接感合著盛唐傳播開(kāi)來(lái)的文化氛圍
,從而使他的以綺羅人物為主要題材的藝術(shù)形象表現(xiàn)出更加豐滿雍容的氣度
。所謂“豐厚態(tài)度”,“濃麗豐肌”
,“曲眉豐頰”
,“意秾態(tài)遠(yuǎn)”,這些優(yōu)美而形象的詞語(yǔ)都在表明這一點(diǎn)
。盡管周昉生活的時(shí)代已不再是盛唐
,但他的人物畫卻依然凝結(jié)著盛唐藝術(shù)所特有的那種審美旨趣和神采,這是藝術(shù)自身發(fā)展的一種自然積累和醞釀之結(jié)果—從閻立本到韓幹
、陳閎、張萱再到周昉這里
,仿佛水到渠成
、瓜熟蒂落,這種富麗高華的雍容氣象終于達(dá)到了它最成熟和完滿的風(fēng)格境界
。正是這樣
,這一風(fēng)格就很自然地過(guò)濾掉它在生長(zhǎng)過(guò)程中那些不確定的變動(dòng)因素,以至在表面上失去了某種歡欣而矯?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄈ鐝堓妫┑囊馊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,從而似乎帶有幾分倦慵,幾絲惆悵
,卻又不露痕跡地消融在它那沉靜而高貴的姿容中
。黃庭堅(jiān)曾賦詩(shī)贊頌周昉的人物畫,其中有這樣兩句
,“真態(tài)不可添”
,“雨重春籠柳”。這是對(duì)周昉筆下人物那種成熟
、完滿的審美風(fēng)貌富于聯(lián)想性的說(shuō)明
,特別是“雨重春籠柳”這一句更值得玩味,它將周昉綺羅人物的情態(tài),那種帶有些許倦慵
、惆悵意味而又不失雍容的氣象
,十分形象地傳達(dá)出來(lái)了。

唐·周昉 簪花仕女圖(局部)

絹本 設(shè)色

縱46 厘米橫180 厘米

遼寧省博物館藏

從技法層面看

,周昉之線條似乎比較注重粗細(xì)以及用筆轉(zhuǎn)折之處的微妙變化
,而這種變化卻隨著行筆速度的緩慢而顯得十分沉穩(wěn),如同雨后的春柳依著人體姿態(tài)徐徐而下
,并且為了突出人物本身的形態(tài)
,有些線條處理得相當(dāng)朦朧、虛淡
,有的與色彩相融一體
,若隱若現(xiàn),整個(gè)色調(diào)雖仍然濃麗
、華美
,但卻不像張萱那樣鮮艷悅目,所以張彥遠(yuǎn)說(shuō)他“采色柔麗”
,這表明周昉人物畫色彩是以“柔”為特點(diǎn)的
,并善于把斑斕鮮麗的色相匯入于統(tǒng)一的色調(diào)中?div id="4qifd00" class="flower right">
!稄V川畫跋》說(shuō)他是“濃纖疏淡處
,可得按而求之”?div id="4qifd00" class="flower right">
?梢?jiàn)周昉的色彩既是“濃纖”的
,又有“疏淡”的一面—凡此種種,使得其人物畫在整體氣象上顯得濃麗而不甜膩
,華美而不鮮薄
,內(nèi)涵豐富而和諧含蓄。此外
,作品的背景色感占有很大的視覺(jué)分量
,以絹本為底或深或淺的朱色調(diào)子如同夕靄一樣映襯著畫面上的人物形象,從而造成一種富有距離感的審美效果和氛圍

在唐代人物畫家中

,周昉無(wú)疑是出類拔萃的,他仿學(xué)張萱卻又能超越之
,將綺羅人物這一題材之美推向了極致
。另?yè)?jù)《唐朝名畫錄》載,郭子儀曾讓當(dāng)時(shí)著名畫家韓幹與周昉皆為女婿趙縱侍郎寫真
,完成之后
,郭子儀“未能定其優(yōu)劣”
,后讓趙夫人評(píng)價(jià),趙夫人曰:“兩畫皆似
,后畫(即周昉之畫)尤佳
。”因?yàn)椤扒爱嬚呖盏泌w郎狀貌
,后畫者兼移其神氣
,得趙郎情形笑言之姿”?div id="d48novz" class="flower left">
?梢?jiàn)在寫真?zhèn)魃裆?div id="d48novz" class="flower left">
,周昉也是高人一籌。而且可以說(shuō)
,在體現(xiàn)唐代人物審美理想和風(fēng)尚上
,在錘煉和鑄成唐代人物畫“法度”方面,周昉作出的重要貢獻(xiàn)就是像吳道子這樣杰出的畫家也無(wú)法替代
。對(duì)此《松隱文集》曾有一個(gè)很好論述:“有國(guó)之化
,每自內(nèi)以及外,然下以承上
,從風(fēng)而靡矣
。周昉……繪以為圖,則用心于美化
,欲作世范
,志意亦廣矣?div id="d48novz" class="flower left">
!钡拇_
,周昉的人物畫不僅善于狀貌傳神,而且還能通過(guò)“美化”的手法展示出唐代的審美理想
,從而成為風(fēng)靡廣遠(yuǎn)的“世范”。

唐·周昉(傳)雙陸圖

絹本 設(shè)色

縱30.7 厘米橫64.6 厘米

美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

周昉能夠作出這些藝術(shù)貢獻(xiàn)并不是偶然的

。據(jù)《唐朝名畫錄》記載
,唐皇德宗曾詔令周昉為長(zhǎng)安章敬寺作壁畫,“落筆之際
,都人競(jìng)觀”
,“或有言其妙者,或有指其瑕者
,隨意改定
,經(jīng)月有余,是非語(yǔ)絕
,無(wú)不嘆其精妙”
。由此可知
,周昉繪畫創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)而謙虛。應(yīng)該說(shuō)
,周昉具有一種涵納傳統(tǒng)
、參證諸家的寬廣的藝術(shù)胸襟,加之時(shí)代條件以及個(gè)人天賦因素
,使他終于成為享譽(yù)唐代并垂范后世的大家


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