天地之開始
追溯講究的是追根溯源
關于“道”
，《道德經(jīng)》中所指的是宇宙的本原和實質，引申為事物發(fā)展變化的規(guī)律。變化所遵循的秩序、方法和規(guī)則。宇宙本原在科學界是這樣的狀態(tài)，最初始的宇宙開始于密度
、溫度極高，體積很小的“奇點”大爆炸，宇宙膨脹是宇宙奇點大爆炸的延續(xù)。宇宙在不同的時期有不同的平衡狀態(tài)。
所以對于一些我們未知的去探求本原的時候，會增加我們的未知
，因為很多東西到至今也無法給出準確的定義和答案，所以，我們今天可以從《道德經(jīng)》去了解一下老子先生所說的“道”。道可道，非常道；名可名，非常名
這是《道德經(jīng)》第一章里的第一句話
，以“道”字開始，“名”字結束。第一句話就道出了“道”的玄妙之處
，如果稍加翻譯，就會變成能用語言說出來的“道”，都不是永恒的、終極的“道”；能形容出來的“名”，都不是永恒的、終極的“名”。所以
，“道”是無法用語言或者文字能夠描述出來的，“名”也不是能夠被形容和所描述的關于永恒
永恒若代表不朽，以“道”和“名”的永恒去感悟生命的不可永恒
這一切的一切單純用說是說不完的
，單純去思考也是思考不完的，就像老子說的“道”，是無法描述的，能夠描述出來的，都不是永恒的和終極的。關于終極
，是永恒之后的結束，即使是結束也是永恒的結束，終極就是對永恒的結束，但金子還是金子，只不過從未來時空的某一刻開始，金子雖是金子，但是不復存在了。
無，名天地之始 關于什么是天地的開始和萬物之母 所謂“無” 所以，無影無形的混沌狀態(tài)就是天地萬物的開始 開始的時候是天地處于混沌狀態(tài)，沒有任何生物 延伸到如今 上面都是我們的假設 到了萬物之母就是萬物形成的最原始的狀態(tài) 就像是天空、大地 就像是黃河的本源 當了解了本源之后 了解本源就要有思考，要常從“無”中中領悟“道”的玄妙 “無”是混沌的狀態(tài)，從混沌 “有”則是萬物之初，萬物開始的狀態(tài)和名狀則是我們真正所思考的 結語：“道”是《道德經(jīng)》的核心思想 “道”是規(guī)律 發(fā)現(xiàn)規(guī)律，如果破壞自然界的規(guī)律，就是自食其果 要珍惜讀過的書 也請相信 注：以上圖片均來自網(wǎng)絡，侵權請聯(lián)系刪除 參考資料：《道德經(jīng)》——老子 如果內容不錯：關注是偶然遇見 本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/146804.html.
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