當(dāng)代是一個書法盛世,學(xué)習(xí)書法的人數(shù)是以往歷史上任何一個朝代所不能比擬的,關(guān)于書法的爭論歷來有之,古人的書論當(dāng)中也有著互相的調(diào)侃或者批駁,但是這些批評往往是書法界內(nèi)部的爭論。
最近聽到了一句話,說得很有道理:內(nèi)行跟內(nèi)行之間是可以探討的,內(nèi)行跟外行之間是不能探討的。
我們常說的“書法內(nèi)行”和“書法外行”指的是職業(yè)的不同,研究深入的情況的不同,并無任何褒貶之意。
當(dāng)然,把字“寫好看”的對立面并不是“丑書”,而是“得法”。這就像是學(xué)京劇,你沒有做過科,沒有多年的手、眼、身、法、步的訓(xùn)練,再怎么唱也是似是而非的。
這也好比學(xué)習(xí)中醫(yī),不要以為背會了古人的藥學(xué)經(jīng)典,你就能懸壺濟世了,高明的醫(yī)家從來都是一人一方,辨證施治,而這些經(jīng)驗與方法,靠自悟是基本學(xué)不會。
但是為啥在書法上,很多人卻不以為然呢,其實就是將寫字與書法混為了一談,不知道何謂“法度”,他們甚至認為“田楷”極具法度,其實是不知道“法度”為何物?他們心目中的法度,其實就是“楷書”,他們認知當(dāng)中的楷書其實就是“唐楷”,他們也甚至不知道“晉楷”與“魏碑”這兩種不同筆法體系的楷書存在。
世人眼中的“丑書”。很多人沒有在書法專業(yè)上進行深入學(xué)習(xí),也沒有對于諸家法帖進行深入臨摹,甚至于對于許多書家的代表作以及風(fēng)格特點不甚了了,就盲目斥之為“丑書”,實在失之于虛妄。
產(chǎn)生這種認知誤區(qū)的根源有兩個,第一是對書法史論的不了解,第二是對書法的筆法體系的茫然。
判斷一個人是不是“書法外行”,一般會有下面幾個特點:
其一,他們總認為楷書是一切書法的基礎(chǔ)。而且書法協(xié)會的人都不會寫楷書。
其二:草書都是“鬼畫符”,書法不被人認識,就不叫好字。
其三:總認為所有的高手在民間,而專業(yè)的書法家都不會寫字。
其四:將寫字跟藝術(shù)混淆,認為所有的藝術(shù)包括書法都是服務(wù)于群眾的。
……
當(dāng)然,還有很多,不一一列舉了,其實上述的問題,對于有著專業(yè)系統(tǒng)書法學(xué)習(xí)經(jīng)驗的人來講,根本不存在爭議,但是卻是一些“書法外行”人心中根深蒂固的觀念。
關(guān)于楷書是一切書法的基礎(chǔ),其實在專業(yè)書家眼中,不存在任何的爭議,但是你練過幾年書法,就不會這樣說了。唐朝成熟與隋唐時期,隋唐之前同樣有著中國書法史上的一座座高峰,唐楷又怎么能作品隋唐之前的書法基礎(chǔ)呢?
書法的基礎(chǔ)乃是以筆法為核心的一系列用筆方法,在不同時期有著不同的體現(xiàn),魏晉筆法不同于唐代之后的筆法,從“一搨直下”的“篆籀絞轉(zhuǎn)”到唐人之后的“方折鋪毫”。學(xué)習(xí)不同時代的作品,要對其筆法要一定程度精熟的了解。而“書法外行”則是將楷書筆法套用于一切書體,最終“畫虎不成反類犬”。
很多經(jīng)常說,不認識的字都是鬼畫符。這是很多人都會經(jīng)歷的階段,這沒有什么不對,但是需要多一些恭敬心,很多人在書法上取得了卓越的成就,他的字你看不懂,一定要先懷疑自己是不是理解不了,并且努力提高自己的審美認知。
只有將書法史、執(zhí)筆法、如何用腕,如何練習(xí)線條?如何處理字間關(guān)系?如何控制毛筆的擺動等等方面的問題搞明白。那么,在書法的技術(shù)層面,你就不再是書法外行了。書法的技術(shù)搞明白了,才能看懂作者表達的性情,才能真正看懂書法的內(nèi)核,就不會再想一些外行一樣,人云亦云地露怯了。
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