士人政治家的典型——說諸葛亮（一）
文 | 郭英德
一 毛宗崗在批評(píng)《三國演義》時(shí) 我覺得 94版《三國演義》·唐國強(qiáng)飾諸葛亮 諸葛亮之所以被歷代文人士大夫稱道 二、士人的政治選擇：君臣契合 擇主而事 中國古代士人心中最憧憬的政治理想，就是：“良禽擇木而棲 在《三國志演義》小說中 楚歌中最關(guān)鍵的一句是“非主不依”——不是我看得上的明主賢君 諸葛亮是很有才華的人 在漢末群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代里，諸葛亮雖然隱居南陽 諸葛亮 當(dāng)時(shí) 我們不禁要問：在漢末群雄逐鹿、風(fēng)云際會(huì)的歷史條件下 我們還可以問：當(dāng)時(shí)真正有一統(tǒng)天下的勢(shì)力和能力的，恐怕得數(shù)曹操 因?yàn)橹T葛亮有兩條明確的擇主標(biāo)準(zhǔn)： 第一 第二條也很重要，諸葛亮在擇主時(shí) 《三國志》里記載 三國志（同文書局石印本）·蜀志·卷五·諸葛亮傳 諸葛亮認(rèn)為孫權(quán)的確是一位蓋世英雄，這沒問題 的確 可見 那么，什么樣的人主才能盡諸葛亮之才呢 在曹操一方 據(jù)《諸葛亮傳》注引《魏略》載，當(dāng)諸葛亮好友孟建思鄉(xiāng)心切 同樣，孫權(quán)一方的人才也是非常充足的 94版《三國演義》·洪宇宙飾周瑜 當(dāng)時(shí) 所以 諸葛亮看得非常清楚，正是劉備 當(dāng)然，劉備一方也有先天的優(yōu)勢(shì) 所以，諸葛亮選擇劉備 劉備 當(dāng)然僅此還不夠 中國古代的士人 所以《三國志演義》以洋洋灑灑的篇幅 與一般的和平年代不同，諸葛亮生活在一個(gè)非同尋常的動(dòng)蕩年代 “亂世出英雄” 諸葛亮在這些人才中是最杰出的 為帝王師 中國古代文人的最高理想是“為帝王師” 正是在這個(gè)意義上 “隆中對(duì)策”時(shí)，諸葛亮提出了一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的政治策略 對(duì)劉備來說，“隆中對(duì)策”所勾勒出來的政治前景 對(duì)諸葛亮來說 諸葛亮的選擇是明智的。出山以后 增像全圖三國演義(上海鴻文書局石印本)·十九卷 對(duì)于諸葛亮的出山 古代士人認(rèn)為，諸葛亮能夠選擇劉備 而老百姓不這么看 劉備非常著急 在老百姓看來 為了突出諸葛亮作為“帝王師”的身份，《三國志演義》小說甚至有意貶低劉備的能力與作用 諸葛亮與劉備 小說中，在諸葛亮出山之前 比如赤壁大戰(zhàn)以后 誰都知道這個(gè)做法是“假途滅虢”之計(jì)。但是劉備愣沒明白過來 劉備幾乎喪失了主見 但到了小說里 這不難看出，自從有了諸葛亮 自由地?fù)裰鞫?div id="m50uktp" class="box-center"> ，成為“帝王師”，得到充分施展才華的機(jī)會(huì) 文章轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：京師文會(huì) 文章作者 郭英德，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授 文章原創(chuàng)｜版權(quán)所有｜轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注出處 本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/147216.html.
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