仙花盛開選擇醉還是不醉

宋代傳奇小說集《綠窗新話》中，記載了一段秦少游和歌女碧桃的軼事，原文照錄如下：

秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵姬碧桃侑觴，勸酒惓惓。少游領(lǐng)其意，復(fù)舉觴勸碧桃。貴官云：“碧桃素不善飲?！币獠挥儆螐?qiáng)之。碧桃曰：“今日為學(xué)士拼了一醉。”引巨觴長飲。少游即席贈(zèng)《虞美人》詞曰：“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈洄，借問一枝如玉為誰開？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉一何妨，只怕酒盡時(shí)候逝水腸?！标H座悉恨。貴官云：“今后永不令此姬出來?！睗M座大笑。

從這則軼聞中，不難發(fā)現(xiàn)那位身居要職的官兒，顯然極其愛護(hù)名叫碧桃的歌女，如若不然，也不會(huì)知道她不善飲酒，更不會(huì)當(dāng)著客人的面，去呵護(hù)她，希望她免于一醉。

然而，碧桃遇上了少游，早已將一切豁出去了，引巨觴而飲算什么？

佳人如此，秦少游也不含糊，當(dāng)席之間提筆揮就了一首《虞美人》，后世流傳的，是如下這個(gè)版本：

碧桃天上栽和露，

不是凡花數(shù)。

亂山深處水縈回，

可惜一枝如畫為誰開。

輕寒細(xì)雨情何限，

不道春難管。

為君沉醉又何妨，

只怕酒醒時(shí)候斷人腸。

一、仙花就是仙花，只要見到，便知不是凡品

碧桃天上栽和露。

按照《綠窗新話》所載，這碧桃實(shí)有其人，所以此碧桃便是彼碧桃，并非字面上的一種植物，而是指一個(gè)人。

而按照《虞美人》的詞牌名，碧桃仍然不是指字面上的桃，乃是借指花兒，名為虞美人的花兒。

傳說王母娘娘的蟠桃園，植有3600棵仙桃，分前中后三種品階，時(shí)間最短的需要3000年成熟，最長的則需要9000年，人吃了這種仙桃，少則能成仙得道，多則能與天地同壽，如此神奇之至的寶貝，說其是栽和露，接受天上瓊漿玉液的澆灌，也是正常。

然而秦少游在此想要表達(dá)的，只有一個(gè)重點(diǎn)：別管詞作中的碧桃是物是人，重要的是，它或她，絕非凡品。

不是凡品，只能用仙花來比擬，這樣的仙花，不管在哪里，都會(huì)成為焦點(diǎn)，引人注目，引人遐想，引人震撼。

是的，面對美，越是美到?jīng)]有天理，甚至傷天害理，越是會(huì)讓人生出震撼之感，非震感不能表明所見之美的極致，非震撼不能顯出所見之美的非同尋常。

問題是就是這種仙花品階的存在，竟然開在了深山無人之處，亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開，這不是暴殄天物，又能是什么？

不平，大大地不平，秦少游有一萬個(gè)理由，為那明明是仙花，卻只能開在亂山深處的“碧桃”而鳴冤叫屈。

既然是美麗，就該被人欣賞，被更多的人欣賞，否則，那驚天動(dòng)地的美麗，還是美麗嗎？那樣出塵脫俗的美麗，豈不是只能被悄悄地浪費(fèi)，寂寞地消散在天地間，而從始至終壓根就無人知曉？

我們有理由相信，秦少游表面上說的是碧桃，實(shí)際上，他暗暗悲嘆的，是他自己。

養(yǎng)在深閨人未識，金釵蒙塵，珠玉輕棄，縱然才華如他，卻不被該賞識的人看見，更談不上因此而委以重任，那么，才高八斗的所有意義，又在哪里呢？

不僅沒有意義，反而更因著此等驚艷絕倫的才華，而深深地感受到了落寞和悲哀。

那樣的落寞和悲哀，才華越高，壓抑越重，感嘆，也就只會(huì)越深沉。

在這點(diǎn)上，碧桃如此，秦少游，亦是如此。

二、為君沉醉又何妨，只怕酒醉時(shí)候斷人腸。

仙花固然是仙花，但是生在亂山深處，或是生在帝王之家，并不是這仙花本身所能選擇的。

仙花自己可以無知無覺，春來欣然綻放，春去悄然凋零，日復(fù)一日，年復(fù)一年，但是觀看仙花的人，卻不能不為這驚世絕俗的美無人賞識而一掬嘆息之淚。

不道春難管，詞作者甚至因而怨恨起春天來，如若不是春天倏忽之間便消散不見，仙花豈不是會(huì)躲過花謝凋零的命運(yùn)，從而一直美麗下去？

當(dāng)然，詞作者這樣的怨恨責(zé)怪，可以說是相當(dāng)沒有道理的，就算春天來去匆匆是事實(shí)，可是這來去匆匆的春天，從來不會(huì)只針對著哪一朵花，而放過另外一朵的！

可是，責(zé)怪一個(gè)面對美而語無倫次心懷惋惜的人兒，本身就是一件不合情理之事，設(shè)身處地，詞作者會(huì)如此，若換成我們，情形想來照樣不會(huì)有什么太大差別。

只能說這樣的惋惜，這樣的責(zé)怪，人同此心，心同此理。

也難怪在這樣的情形之下，詞作者秦少游先生會(huì)說出為君沉醉又何妨那樣的話了——除了沉醉，他還能拿出什么，與近在咫尺的仙花，表示他心中那難以抒解的認(rèn)同之感呢？

可是，讓詞作者秦少游先生覺得極其為難的地方在于，他果然是愿意為仙花而一醉方休的，但是醉過之后，又能怎么樣呢？

只怕酒醒時(shí)候斷人腸——在醉眼迷離之時(shí)，固然可以留住仙花的盛世美顏，讓其永不凋謝，一直在他的心中綻放下去，又或者是借酒消愁，在酩酊大醉中忘記所有的悲嘆惋惜，但所有借酒達(dá)成的一切，當(dāng)酒醒之時(shí)皆會(huì)復(fù)于原狀，那時(shí)候的他，又該何以自處，豈不是只會(huì)更加肝腸寸斷嗎？

如此，面對亂山深處的仙花，詞作者秦少游先生實(shí)際上是陷入了醉也不是不醉也不是的兩難境地。

結(jié)語

如果按照《綠窗新話》的記載，秦少游說碧桃生在“亂山深處水縈回”，實(shí)在是極為不妥的描述。

之所以這樣說，原因有二：

一是碧桃很被主人寵愛，貴官于碧桃而言，從來都是青眼有加，呵護(hù)還怕來不及，何來的生在亂山深處水縈回之說？

二是不看僧面看佛面，此刻邀請秦少游的，不是碧桃，而是貴官，當(dāng)著他的面，說碧桃生在亂山深水之處，這樣的說辭，就算是實(shí)情，不也是太過于直白無禮嗎？

口無遮攔如此，難道大名鼎鼎的秦少游，全然不諳為人處世，只能認(rèn)為其情商幾近于零？

顯然真相并非如此，否則的話，秦少游不可能在當(dāng)世之時(shí)，僅憑才華而贏得真正的友情，包括來自蘇東坡的。

解決上述難題的方法，一是矢口否認(rèn)，直接說《綠窗新話》所載皆為軼事聞，不足為考也不足為信，如此自然一了百了。

然而，若果然有此一說道，秦少游所言便是無解了嗎？

并非如此。

就事論事，從秦少游原話中琢磨出如上意思來，原本也是人之常情，但據(jù)《綠窗新話》所載，主人并未因此怪罪少游，反倒說以后不讓碧桃再出現(xiàn)于酒筵之間，這顯然是一句笑語，如此看來，碧桃的主人，只把少游的話當(dāng)成夸贊他的寵姬之言，甚至因?yàn)閷櫦У昧松儆蔚男略~且怪且喜，此外顯然并未他想。

至于少游和歌女是否果然一見鐘情心心相印，歌女是否又因?yàn)樯儆我蜃约鹤試@身世，深刻地懂得了他詞作的真正含義，所有這些，都已不再重要。

重要的是，秦少游在他的詞作中，向后人傳神地展示一種特殊境遇下的矛盾之情——

左也不是，右也不是。

這是屬于秦少游的無解之難，也是屬于千千萬萬人的無解之難。

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