，還是戚繼光在改良日本武士刀的基礎(chǔ)上研究出了戚家刀，才壓住了日本刀的風(fēng)頭。

從中國刀的沒落

，可以看到中國的民族性格在相當(dāng)長一段時間內(nèi)追求奢華，馬未都所說與中國的文化觀念有一定的關(guān)系還是值得考量的。馬未都表示，中國傳統(tǒng)文化觀念中，格外強調(diào)“刀好鋼用在刀刃上”。因而，就造成了一個問題，中國刀注重刀刃。刀本就是近戰(zhàn)利器，但自從唐刀沒落后，中國出現(xiàn)的一大批制式刀具，基本上都是上層貴族奢華無比，下層士兵使用的相對低廉。所以，中國刀在世界上沒有什么知名度，反而日本刀異軍突起，位列世界三大名刀。

文化觀念對中國刀的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用

，令中國刀的發(fā)展進(jìn)去到了一個誤區(qū)。馬未都的解釋，為我們解開了中國刀發(fā)展過程中文化觀念起到的消極作用。中國刀過分的注重刀刃的塑造，整體缺乏一種順暢的完美性，很大程度上受到了“好剛用在刀刃上”的傳統(tǒng)文化掣肘。所以，中國刀文化博大精深卻缺乏特色，最終日本刀異軍突起，成為了世界三大名刀之一。

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