清拓《欽定重刻淳化閣帖》完整本高清賞析

清拓《欽定重刻淳化閣帖》原本《淳化閣帖》。十卷又稱《淳化秘閣法帖》、（閣貼》。系宋淳化三年（992年）太宗岀內(nèi)府所藏歷代古帖，命翰林侍書王著摹勒而成，共收錄漢魏至唐歷代名人及帝王書一百余家四百余種。但帖石置于宮中，除宣賜大臣以外，原刻拓木絕少流布人間。

淸高宗鑒于日趨緊多的翻刻本已完全失去其本來面目，而宋王著昧于辨別，在采擇古帖時(shí)有真贗混跡現(xiàn)象，編次標(biāo)越也多處訛誤，為避免貽謀后學(xué)，希望復(fù)原《淳化》舊觀。于乾隆三十四年（1769年）持敕命于敏中等據(jù)內(nèi)府所藏宋太宗賜畢士安本《淳化閣帖》詳加考證，重新鉤摹上石，仍為十卷，每卷隸書標(biāo)題：“欽定重刻淳化閣帖第 X ”一行。卷末溝刻高宗行書題跋一段。各卷尾題:“乾隆三十四年歲在乙丑春二月奉敕校正宋淳化閣帖初拓摹勒上石”篆書四行。此帖考訂詳僖，校對(duì)精審，對(duì)原帖編次上的錯(cuò)誤逐一厘訂后，重新改編次第按時(shí)代先后為序。對(duì)草書不識(shí)之字。博參諸家釋文依字旁列注，對(duì)其中互異之字附記考證于卷后。

此帖由御書處刻工佳手鉤刻摹刊至精。就其規(guī)模和質(zhì)量來說均在明代諸家刻本之上。

乾隆三十七年（1772年）帖石鐫成后高宗皇帝猶恐失散即將畢士安賜本（淳化閣帖》與重刻原石一起貯于圓明園淳化軒內(nèi)，至今二者都無下落、可能毀于1860年英法聯(lián)軍侵占北京圓明園之際，實(shí)為千古憾事。幸故宮藏有該帖拓本才得以觀其原貌。此拓本為淸刻初拓，京折裝，計(jì)十冊(cè)，每?jī)?cè)縱30.6厘米橫35厘米，每?jī)?cè)鈴：“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印、”避暑山莊”朱文方印，裝潢頗為考究，且拓工精良。雖已保存二百余年但字口鋒神俱在，紙墨宛如新拓，堪稱珍品。

乾隆《欽定重刻淳化閣帖》石版，原貯于長(zhǎng)春園淳化軒。英法聯(lián)軍火燒圓明園后,該摹帖版已湮沒百余年。所幸的是,1993年夏季，圓明園管理處在清挖長(zhǎng)春園水系時(shí)，從該遺址西側(cè)河道掘得摹帖版7頁（4整3殘），今均陳列于園史展覽館。

淳化法帖，原是北宋淳化三年（992年），奉宋太宗趙光義旨意，摹刻于秘閣之中的叢帖，世稱《淳化閣帖》。它是我國(guó)歷史上的第一部大型叢帖，被譽(yù)為諸帖之祖?！堕w帖》共摹刻唐代以前99人書法名跡，包括夏禹、孔子、晉武帝、唐太宗、虞世南、 歐陽詢、褚遂良、柳公權(quán)等，尤以王義之、王獻(xiàn)之量跡最豐，獨(dú)占全帖10冊(cè)之半。

清代乾隆帝弘歷喜好書法，曾先后命在北海閱古樓和萬壽山星妙軒，分別摹刻《三希堂法帖》及其續(xù)帖。但因二帖僅收魏晉以來墨跡，弘歷頗嫌不足。后喜得《淳化閣帖》之“初拓賜本”，弘歷如獲至寶。命內(nèi)廷翰林精審更定，選工鉤摹上石，并在長(zhǎng)春園含經(jīng)堂之后新建兩層軒閣，以帖名之曰“淳化軒”。帖版是在故宮懋勤殿直廬鐫刻的,歷時(shí)三年零兩個(gè)月，至乾隆三十七年（1772年）四月，共摹竣144頁貼版，遂鑲嵌于堂后軒前之24間回廊壁間。原《閣帖》北宋初拓本，收藏于淳化軒內(nèi)，I860年（咸豐十年）同毀于英法聯(lián)軍劫火。

今出土的摹帖版,面幅為90厘米*33厘米，石厚11厘米。7頁帖版的序號(hào)是三冊(cè)一號(hào)、六號(hào)、 七號(hào)（殘），四冊(cè)八號(hào)（殘），五冊(cè)一號(hào)、十四號(hào)和九冊(cè)三號(hào)（殘）。其中除五冊(cè)十四號(hào)為“釋文訂異”，九冊(cè)三號(hào)為隋釋智果書“王右軍”帖、“蔡邕”帖之外， 余均為王義之墨跡，包括其“適得”、“比奉”、“七兒”、“省足”、“云譙”、“知足”、“期已”、“信云”、“不審”、“伏想”等近20幅名帖。出土帖版中，有2頁殘版的字跡略有侵蝕，余尚清晰。

乾隆三十四年的《欽定重刻淳化閣帖》是一部很重要的本子,其所據(jù)的底本為明末清初孫承澤原藏的所謂畢士安本。以乾隆刻本和司空公本的第四、七、八卷相校,其底本肯定不是初拓本，因此，所謂畢士安本是不可能的。但這個(gè)底本應(yīng)該是一個(gè)北宋拓本，和司空公本的年份相似，然而它是十卷本。問題是這個(gè)祖本已經(jīng)消失，然而它在當(dāng)時(shí)確實(shí)存在過，過去有的學(xué)者認(rèn)為這個(gè)底本是虛構(gòu)的，不存在的。可能是由于它不可能是所謂淳化四年的畢士安賜本的關(guān)系。

這個(gè)所謂的畢士安賜本，在康熙時(shí)已入內(nèi)府，康熙曾親跋此本: “……此本乃賜翰林學(xué)士畢士安者……漢晉以來，翰墨風(fēng)規(guī)，宛然猶在者，尚賴此帖之存也，朕幾政余閑，啟帙披卷,如晤往昔，心意融洽,洵可寶而藏之也。

到了乾隆三十四年，以此本作為底本重刻的《淳化閣帖》，乾隆在卷首題詞中說:“內(nèi)府舊藏淳化閣帖極多,而此畢士安所得賜本，拓最精好, 爰特敕選工鉤摹上石，冀復(fù)舊觀。

這個(gè)本子到了嘉慶年間,成親王永瑆題在現(xiàn)藏美國(guó)弗利爾美術(shù)館的紹興國(guó)子監(jiān)本第十冊(cè)末有:“余昔在上書房得見內(nèi)府所藏宋太宗賜畢士安本, 此本楮墨正與相似，嘉慶庚午四月七日商丘陳伯恭先生攜此本與賈似道重摹初拓本相見……”這說明，這個(gè)乾隆刻本的底本在1810年前不久仍然存在,其消失的原因很簡(jiǎn)單,乾隆在其重刻本的第十卷末有:“重摹淳化閣帖成,因并棄畢士安原本于淳化軒。這就是說，這個(gè)底本和重刻帖石一并存放在圓明園的淳化軒。I860年英法聯(lián)軍焚毀圓明園，所謂畢士安底本也必遭毀滅。

乾隆重刻本，除了改變?cè)陶w程序外，也有對(duì)個(gè)別字體修正原刻的失誤，如第八卷《此郡帖》的“非常”之“非”字,原刻失刻一筆，乾隆重摹即據(jù)《大觀帖》補(bǔ)刻完整。此外，有的字體也有摹失,但其不可忽視之處在于它是從整套北宋拓本翻刻，在我們對(duì)比各《閣帖》本時(shí)有著比較重要的參考價(jià)值。

弘歷繼位九年（1744 ）命臣將內(nèi)府所藏書畫著錄《石渠寶笈》。乾隆十五年（1750）又敕命編刻《三希堂石渠寶笈法帖》三十二卷。諭曰：

書為游藝之一，前代名跡流傳，令人興懷珍慕。是以好古者恒鉤撫鐫刻.以垂諸奕祀。宋《淳化閣帖》，其最著矣。厥后《大觀》《淳熙》皆有續(xù)刻。其他名家摹本，至不可數(shù)。我朝秘府，初不以廣購博收為尚，而法書真跡，積久頗富。朕曾命儒臣詳慎審定，編為《石渠寶笈》一書。因思文人學(xué)士得佳跡數(shù)種，即鉤摹入石，矜為珍玩。今取群玉之秘，壽之貞琨。足為墨寶大觀，以公天下。

《三希堂法帖》刻后十九年即乾隆三十四年（1769）,弘歷又重新刻了一部《淳化閣帖》。這部帖是據(jù)賜畢士安本墓刻的，故書家與書帖和《閣帖》相同。然而不同的是：（一）除帝王帖置首卷外，其他帖完全按時(shí)代先后排列：第一，歷代帝王；第二，上古至?xí)x人；第三，第四、第五，晉王羲之；第六，晉人及王獻(xiàn)之；第七，晉王獻(xiàn)之；第八，晉至梁人；第九，陳至唐人；第十，唐及無名氏。（二）隨文添刻楷書釋文。（三）卷末附釋文考異和御制題跋。

當(dāng)時(shí)為什么要這樣做呢？弘歷在帖首自有說法：

朕幾余不自暇逸，典學(xué)之優(yōu)，時(shí)及臨池。曩曾輯內(nèi)府所藏前人墨跡，刻為《三希堂》《墨妙軒》二帖，廣示藝林。復(fù)念古帖流傳可補(bǔ)墨跡所未備者，惟宋《淳化閣帖》，鐫集尤為美富，遠(yuǎn)出《大觀》《太清樓》諸本之上。但惜初拓與賜者絕勘，或云版尋殘損，當(dāng)時(shí)已為難得。后來翻刻愈繁，真意寢失。有志追摹者，末由津逮。內(nèi)府舊藏《淳化閣帖》極多，而此畢士安所得賜本拓最精好。爰特敕選工鉤摹上石，冀復(fù)舊觀。

第王著昧于辨別，其所排類標(biāo)題，舛陋滋甚，不當(dāng)聽其沿訛，以誤后學(xué)。因命于敏中等詳加考正，以次呈閱，候朕參定，分識(shí)各卷。并命搜采諸家釋文，依字旁注。其互異者折衷附記于后，以資省覽。是于考文稽古之中，兼寓舉墜訂訛之益，用嘉惠海內(nèi)操覦之士焉。

特諭。

乾隆三十四年（1769）二月六日，御筆。

在這篇短文中，已經(jīng)把刻帖的目的和重刻與原帖之不同講得很明白了。據(jù)于敏中跋，刻帖始于三十四年二月，迄于三十六年四月。仿宋拓法得四百部。并構(gòu)廊列石，因帖名軒，御制《淳化軒記》。這件事從頭到尾辦得是相當(dāng)認(rèn)真，十分周全的了。如今收藏在故宮博物院的二十六部帖，則是二百多年后的遺存。很顯然，弘歷重刻的不是《閣帖》原典，他要編制一部帶有釋文和注解的《淳化閣帖》的教學(xué)參考書，這是適應(yīng)了實(shí)際需要的。一百五十年后，國(guó)外屢次影印岀版的《閣帖》就往往附有釋文，直到今天。

清代三百年，書學(xué)昌盛，無論在朝在野。披覽內(nèi)府留下的各種法帖，可以清冊(cè)此意識(shí)到：盡管《淳化閣帖》原石早毀，祖本難辨，但是《淳化閣帖》的歷史一直在延續(xù)著，可謂一佛化作萬千身。

此為民國(guó)10年上海商務(wù)印書館影印乾隆內(nèi)府本附釋文：

【終】

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