五鼠戲葡萄 隱喻五子登科

武夷山市下梅村參軍第門樓磚雕

武夷山市下梅村閨秀樓門坊磚雕

在武夷山市古村落的清代老宅磚雕、木雕中，至今能見到許多與鼠有關(guān)的圖形，這些圖形蘊(yùn)含著濃厚的民俗文化。一家清代老宅門樓上的磚雕圖，雕刻著五只老鼠，老鼠爬行在纏綿的葡萄藤上，葡萄藤上結(jié)滿了豐碩的果粒，五只老鼠靈動(dòng)活潑，或俯或仰，或嬉戲，或饕餮。工匠雕刻刀法細(xì)膩，立意新奇，構(gòu)圖均衡。平時(shí)令人生厭的老鼠，一經(jīng)雕藝師造化之后，在磚雕中就變得可愛逗人。

在“五鼠戲葡萄”的磚雕中，其寓意與“五子登科”的故事有關(guān)。《三字經(jīng)》中以“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)”的句子，成就了“五子登科”的美談，百姓大眾都希望子孫能像竇家五子那樣，聯(lián)袂獲取功名，博得錦繡前程，既榮光故里，又耀顯家族。竇燕山的長子名儀，在后晉時(shí)中進(jìn)士，入宋官至禮部尚書、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”次子名儼，也是后晉進(jìn)士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進(jìn)士，曾任宋起居郎。四子竇偁為后漢進(jìn)士，入宋任左諫議大夫。五子竇僖是后周進(jìn)士，曾任宋左補(bǔ)闕。時(shí)人美稱竇氏五兄弟為“竇氏五龍”，馮道贈(zèng)詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！?/p>

老鼠與葡萄，在民俗事象中，成為一種隱喻符號(hào)。十二生肖中，鼠列第一，與地支子相合，而葡萄是從西域引進(jìn)植物之一，果實(shí)多籽，味道酸甜，衍生出“多子多孫”之意。在武夷山方言中，“酸”與“孫”諧音，葡萄果味酸酸甜甜，結(jié)籽繁多，寓意“多子多孫”。老鼠戲葡萄，傳遞出的文化信息是血緣親緣的延續(xù)，隱喻“子孫滿堂”。民間工匠為了彰顯“多子多孫”這種幸福價(jià)值觀，就借助各類載體將老鼠雕刻成工藝圖形，一是裝飾了古宅門樓，增添了文化情趣；二是傳承了以鼠喻子的民俗文化，啟迪后人要努力讀書，積極進(jìn)取。

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