古代青樓到底是什么樣的,青樓真的是一個煙花之地嗎

古代青樓到底是什么樣的,青樓真的是一個煙花之地嗎

大家好，這里是小編，今天給大家說說青樓故事，歡迎關(guān)注哦。

說到青樓，很多人一聽不就是風(fēng)月之地嘛，一提這種地方，感覺很齷齪，同時也很興奮，其實既不齷齪，也不庸俗，更不下流。一些古裝影視作品，將古代青樓演繹成了窯子，是完全誤導(dǎo)了人們對青樓的認(rèn)知。青樓原指帝王居所，泛指豪門，唐朝以后，逐漸被文人墨客渲染成了煙花之地。

青樓內(nèi)的女子，有的因犯罪而來，有的因親人被賣而來，有的自愿而來，還有的通過選秀而來等等，而且青樓里多是賣藝不賣身的妓女，雖然也有賣身的，但數(shù)量很少，青樓的檔次比較高，接待的都是些達(dá)官貴人，風(fēng)流才子，純粹做皮肉生意的地方，檔次較低，和青樓不能相比。袁枚在《隨園詩話》中就說過：“今以妓院為青樓，實是誤矣。”

“青樓”這個詞原本是用來形容居住的華貴的樓閣，而且大多數(shù)時候是指女子的住所。我們知道，古時候?qū)τ谂拥氖`比較重，大戶人家的女孩子們基本上都要住在一個特定的樓房中，樓中除了這個姑娘外，就只剩下幾個服侍的丫鬟，一般情況下是嚴(yán)禁外人進(jìn)入的。在《晉書》中，就有“南開朱門，北望青樓”的描寫，還有詩句“青樓富家女，才生便有主”，都是用來形容這種樓房的。

能進(jìn)青樓女子都不一般，美貌是最基本的，更重要的是要有才情，她們都是經(jīng)過千挑萬選，細(xì)心物色再仔細(xì)教導(dǎo)的女子，個個都是身懷絕技，多才多藝，琴棋書畫更是信手拈來，根本不是一般的風(fēng)塵女子可比。

特別是青樓中的頭牌或是紅牌姑娘，就更厲害了，并不是人人都能見到的，這些得了花魁名譽(yù)的青樓女子，一旦成名之后，背后就會有許多有權(quán)勢有財富的人物作為靠山。一般說來，她們是不會隨意見客的，就連皇帝想見一面都要費(fèi)一番周折，即使有客人有幸見到了她們，也都是客客氣氣的，不敢對其動手動腳。

在大家的普遍認(rèn)知中，都認(rèn)為青樓是有錢就可以進(jìn)去的地方，但是事實卻并非如此，青樓女子不愛財只愛才，只有好詩才能打動她們。所以你要是想進(jìn)去，首先要提筆揮毫寫首詩或詞，然后由侍女拿著詩和詞給居于高閣內(nèi)的女子品鑒。如果詩詞得到認(rèn)可，才可被迎上樓閣，青樓的女子見多識廣，頗具才情，若只是財大氣粗，并無才華，是一定進(jìn)不去的。如果你非要蠻橫耍賴，強(qiáng)行進(jìn)入，可能會被侍衛(wèi)一頓暴打，還有個別的有錢人，盡管目不識丁，但又想步入青樓，裝一回文藝青年，那他們就只能雇人寫詩，以換取順利走進(jìn)青樓的“入場券”。

青樓門檻很高，所以里面的客人素養(yǎng)都很好，而且來者也都是一些社會地位都很高的人，主要以文人、士大夫、富商、江湖豪客等為主，其中尤其以文人居多。他們中間有的人是游戲人生、笑傲江湖，有的是寄情于紅粉知己，享受溫香軟玉。當(dāng)然，并不是每一個上青樓的男子都會與姑娘們產(chǎn)生愛情，里面有很多文人雅士只不過是在那里坐一坐，喝幾杯茶，吃幾塊點心，談?wù)勑?，或是聽姑娘唱幾段小曲。還有一些喜歡與姑娘吟詩作畫，喝酒下棋的，之后就會離開了，青樓女子只是他們的紅顏知己，那些純粹抱著邪惡念頭來的人，估計不會呆太久，因為姑娘們很快就會把他趕出去。

唐朝之后，很多風(fēng)流的文人才子們都是青樓的?？?，比方說白居易，他的長詩《琵琶行》中就描寫了“鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”的青樓場景，那個讓他落淚將青衫都打濕，驚艷了幾千年文人們的琵琶女，其實也就是個典型的青樓女子。我們熟知的秦淮八艷、蘇小小、李師師等等，基本上都是青樓女子，而不是你們想象中的那種姑娘。

據(jù)不完全統(tǒng)計，《全唐詩》收錄的48900余首詩歌中，有關(guān)青樓風(fēng)月的就有2000多首，青樓題材是當(dāng)時一些文人雅士的創(chuàng)作源泉。宋代是詞的鼎盛時期，這一時期的青樓詞的風(fēng)格大膽張揚(yáng)，反應(yīng)男歡女愛、風(fēng)花雪月等等艷情方面的詞比比皆是。在宋詞的發(fā)展歷程中，歌伎具有充當(dāng)中介的作用，在詞樂結(jié)合、詞的傳播及創(chuàng)作等方面，都發(fā)揮了重要的作用。

我們在看電視劇的時候，經(jīng)常可以看到惡毒女配們兇巴巴地威脅別人說，要是你不按我說的話去做，我就把你賣到窯子里去!其實啊，這個“窯子”，才是風(fēng)月之地的意思。去那里尋歡作樂的男人，自然就不像青樓那么講究了，絕大部分出沒的都是下等的小商人、土豪、甚至是莊稼漢，一般的文人們都不屑于到這種地方來。

那里的姑娘們不像青樓姑娘們有那么多自由，只要被點了名，別管是瞎子瘸子還是肥頭大耳油光滿面的猥瑣男，只要出得起錢，馬上就要接客。她們也不用懂什么琴棋書畫，不需要吟詩作對，所以，那里才是大家想象中真正意義上的煙花之地，而青樓的姑娘們，都是清倌“藝伎”。

青樓，大多是滿足精神上的需要;窯子，幾乎都是滿足肉體上的需要。在古代，去青樓真的不是什么丟人的事兒，因為你沒點兒身份還真不敢登那個門。

青樓是什么？

青樓這個詞，原本指豪華精致的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主?！蹦狭簳r，劉邈《萬山兇采桑人》詩首句云：“倡妾不勝愁，結(jié)束下青樓。”不過這里說的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。
指妓院

相關(guān)文獻(xiàn)：

八大胡同的青樓窯影
南朝梁劉邈《萬山見采桑人》詩：“倡妾不勝愁，結(jié)束下青樓?！保ǔ?，古代泛指表演歌舞雜戲的藝人，也有指妓女，通“娼”，這邊可能指家妓）唐杜牧《遣懷》詩：“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“（孫富）﹞生性風(fēng)流，慣向青樓買笑，紅粉追歡?！鼻寮o(jì)昀《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“姬蹙然斂袵跪曰：‘妾故某翰林之寵婢也，翰林將歿，度夫人必不相容，慮或鬻入青樓，乃先遣出?！?br>
借指妓女

多指妓女。

相關(guān)文獻(xiàn)：

唐溫庭筠《塞寒行》：“彩毫一畫竟何榮，空使青樓淚成血。”宋秦觀《虞美人》詞：“欲將幽恨寄青樓，爭奈無情江水不西流?！彼侮處椎馈渡樽印吩~：“歸去鳳城時，說與青樓道：徧看潁川花，不似師師好?！鼻謇顫O《慎鸞交·席卷》：“華郎的心腸雖好，只怕他父親到底執(zhí)意，不容要我輩青樓?！薄丁拔逅摹睈蹏\(yùn)動資料·妙蓮告花界書》：“惟我青樓一無舉動。我本我的良心，想出幾條辦法，勸告我全國花界同胞?！?br>
指南朝齊武帝的興光樓

后也泛指帝王之居

相關(guān)文獻(xiàn)：

《南史·齊紀(jì)下·廢帝東昏侯》：“武帝興光樓。上施青漆，世人謂之‘青樓’?！?br>
唐李白《宮中行樂詞》之五：“綠樹聞歌鳥，青樓見舞人。”

清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝于興光樓上施青漆，謂之青樓”，并指出：“今以妓院為青樓，實是誤矣?！笨梢?，“青樓”原先乃是帝王之居。故三國時曹植有詩云：“青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)”。青樓由來唐代至唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如韋莊《貴公子》“大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關(guān)，而與艷游、酒色無涉；而《搗練篇》“月華吐艷明燭燭，青樓婦唱衣曲”，則指妓院。

宋元時期

宋、元以降，“青樓”的偏指大行于世，反而成了煙花之地的專指，不過比起平康、北里、章臺、行院等詞更為風(fēng)雅。作為上等妓院，青樓中的妓女，一般是藝妓，也有色藝雙絕，兩種服務(wù)都提供的。但無論如何，吟詩誦詞、彈琴唱曲，仍是最主要的節(jié)目。她們中間不乏才華洋溢的詩人、說唱文藝家和戲曲表演藝術(shù)家，如薛濤、張窈窕、嚴(yán)蕊、周月仙、張玉蓮、馬湘蘭、陳圓圓，柳如是，董小宛……

寧宗一先生在為陶慕寧《青樓文學(xué)與中國文化》所作的序中指出：“她們在中國文藝史上無疑占有重要的一席之地，在世界文藝史上，這倒也是我們中國的一大特異貢獻(xiàn)。”

官妓與私妓

最早發(fā)明官妓的，是春秋時齊國的宰相管仲。他設(shè)置了擁有700名妓女的國家妓院。無獨(dú)有偶，與管仲時代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開設(shè)了國家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護(hù)良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過稅收增加政府的財政收入，二是有利于社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發(fā)明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。

官妓中有一種專門為軍隊服務(wù)的，叫做營妓，最早的發(fā)明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。漢代以后，家妓興盛起來，到南北朝達(dá)到頂峰。家妓的地位處于妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術(shù)服務(wù)的。家妓普遍受到嚴(yán)格的藝術(shù)訓(xùn)練，實際上代表了當(dāng)時最高的藝術(shù)水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發(fā)揚(yáng)光大的，也是她們傳續(xù)下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。

隨著商業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現(xiàn)了個體營業(yè)的私妓，這才是真正意義上的青樓妓女。私妓在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，到六朝時開始活躍，至唐代走向興盛，一直持續(xù)到宋元明清，成為中國古代社會一大奇觀。

私妓可分兩類。一類是向政府正式注冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業(yè)戶，是名副其實的私妓。私妓的藝術(shù)修養(yǎng)不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構(gòu)成也比較復(fù)雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。所以說一種是指古代富家女的住所，另一種便指妓院。

相關(guān)學(xué)說

古人給風(fēng)月場所想了一個美麗的詞：青樓。關(guān)于愛情，關(guān)于性欲，關(guān)于道德，這幾項可以說是文學(xué)最基本的主題之一，而這幾個最基本的主題可能通過妓女這一特定的角色而聚合在一起，因此文學(xué)從來都對妓女給予特別的青睞，古人還專門將這樣的文學(xué)命名為“青樓文學(xué)”。

青樓似乎是古代文人除了廟堂、家庭、江湖以外必不可少的寄托之所，少了青樓文學(xué)，傳統(tǒng)的文學(xué)大概就少了很多的韻味。有人做過統(tǒng)計?！度圃姟穼⒔?萬首中，有關(guān)妓女的達(dá)2000多首，約占1/20。自從新中國成立，徹底消滅了賣淫這一丑惡現(xiàn)象之后，青樓文學(xué)也就失去了存在的文化土壤，但是，隨著近些年某些地方的繁榮“娼盛”，妓女逐漸成為了當(dāng)代小說中的重要角色。21世紀(jì)出版的《小說選刊》第10期，就有三篇小說都涉及到妓女和賣淫的生活，一篇是石鐘山的《一唱三嘆》，一篇是阿寧的《米粒兒的城市》，一篇是喬葉的《解決》。這也許只是一種巧合，但也足以說明作家們對這一社會現(xiàn)象的關(guān)注程度。

賣淫現(xiàn)象自從在上個世紀(jì)80年代死灰復(fù)燃以來，至今已發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。據(jù)專家估計，在全國范圍內(nèi)，21世紀(jì)商業(yè)化性質(zhì)工作從業(yè)人員約為400萬人。放眼城市的街景，在燈紅酒綠、雕梁畫棟的背后，涌動著的是不可扼止的欲望。所不同的是，古代的青樓是公開的，的青樓是變相的，也許就藏在那些裝潢艷麗的洗浴中心、歌舞廳、發(fā)廊等等場所的里面。這種社會現(xiàn)實的頑強(qiáng)存在，就在一點點地腐蝕和瓦解社會的道德精神世界。新青樓文學(xué)就是在這一文化背景下展開的。從一定意義上說，新青樓文學(xué)是一份及時的社會檔案，客觀真實地反映了中國社會中普遍存在著的性交易現(xiàn)象。這也正是的新青樓文學(xué)與傳統(tǒng)的青樓文學(xué)的最大的不同所在。有人概括傳統(tǒng)的青樓文學(xué)是一種詩化的青樓、浪漫的青樓。但對于的小說家來說，青樓不再是詩化的場所，作家們基本上是以批判現(xiàn)實主義的立場反映社會的“青樓”現(xiàn)象。

能具體跟我講下宋代的青樓到底是什么樣的嗎？

“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，小園香徑獨(dú)徘徊?！标滔喙脑~究竟是反應(yīng)了他自己，還是整個大宋王朝的剝削階級的生活現(xiàn)狀呢？這是一個值得人們反思的現(xiàn)象，在這個經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的朝代里，大部分剝削階級都享受著歌舞升平的生活，就連世人景仰的蘇軾在這個問題上也沒有什么好值得標(biāo)榜的。頻繁出入娛樂場所，家中養(yǎng)著地位不如一頭牛的歌伎，這幾乎是宋朝所有剝削階級的生活寫照。
　　 歷數(shù)各朝各代，沒有任何一個朝代的青樓的繁華程度能夠超過宋朝，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和社會的相對穩(wěn)定都直接促使著整個大宋王朝的經(jīng)濟(jì)走向輝煌，而輝煌的經(jīng)濟(jì)背后，娛樂產(chǎn)業(yè)也就毫無疑問地登上了歷史舞臺。在整個宋朝，青樓幾乎就成了大宋文學(xué)的溫床，無數(shù)大詞人都留戀其中而不只返。晏殊、陸游、柳永、秦觀、周邦彥等大批文豪都曾在青樓度過大量時日，而他們的很多詞作也反應(yīng)出對當(dāng)時的妓女的同情。大量的宦游人也在溫柔的江南水鄉(xiāng)度過時日，蘇軾、歐陽修、范仲淹、吳淵、吳潛都是其中之一。擁有文人和官員的支持，青樓事業(yè)也就從單純的皮肉生意上升到了“青樓文化”的前所未見的高度了。青樓文化最為鼎盛的時期是北宋徽宗之時，當(dāng)時的皇帝宋徽宗趙拮，從小聰穎，酷愛文學(xué)與畫畫，繼承地位后更是變本加厲，在寵臣高俅的慫恿下市場以微服私訪的名義出宮，進(jìn)而流連于汴京各大青樓之間，靖康之變前，大量徽宗的文學(xué)作品都是在反應(yīng)奢華腐敗的生活。而宋徽宗與妓女李師師之間的微妙關(guān)系竟然被后人演繹未一段可歌可泣的愛情故事，簡直可笑之際！
　　 說到宋朝的青樓，就不得不說兩個青樓女子－－梁紅玉和李師師。前者乃南宋抗金名將韓世忠明媒正娶的結(jié)發(fā)妻子，后者卻是一代風(fēng)流皇帝宋徽宗的駢頭。先說梁紅玉，史書上對其評價頗高，有巾幗不讓須眉之能，在韓世忠還是一名小校之時就與其結(jié)識，后來感韓世忠相救之恩下嫁韓世忠，從而就開始了與韓世忠的戎馬生涯，并留下了諸如梁紅玉擊鼓退金兵的傳說故事。其實本人對梁紅玉婆婆的態(tài)度也是頗為贊賞的，之所以韓世忠能有很大的成就起碼有一半功勞應(yīng)該歸他老婆，是梁紅玉的加入，使得韓世忠在處理官場的時候顯得更加老練，比起一心收復(fù)舊山河的岳老爺多了一份政治的敏銳感。而正是身處青樓的梁紅玉早就完全看透了大宋官場的本質(zhì)，才能為他的夫君出謀劃策。再說李師師，其實她本人應(yīng)該算是一個才女，詩詞歌賦無一不通，以一妓女之身竟然能夠和當(dāng)時萬人之上的皇帝趙拮建立起除肉體以外的精神聯(lián)系，不可謂不神奇。諸君不要以為趙拮治國無能就是低能兒，其實趙拮若是普通百姓之身或是某一官宦人家的少爺，那他在歷史上的評價將與現(xiàn)在有著本質(zhì)上的不同。趙拮的文學(xué)成就其實是相當(dāng)客觀的，別的不說，單說書法和繪畫，瘦金體和鷹就是最大的成就。所以，李師師以妓女之身竟然能夠在文學(xué)這個浩瀚的海洋里被趙拮視為知己，可以說是曠古未有的。但是至于李師師和趙拮之間的那些被后人曲解變態(tài)的感情經(jīng)歷，我個人認(rèn)為是靠不住的。雖然在宋代，知識分子的思想發(fā)展較快，但是男女平等的概念還是不可能誕生的，所以，除極個別例子以外，大多數(shù)男女之間的感情關(guān)系還是停留在女人附屬于男人上面的。而沒有男女平等這個最基本的前提那就不能說是已經(jīng)上升到了純粹的愛情高度。所以，我認(rèn)為宋徽宗眼里的李師師只是一具區(qū)別于其他女人的帶有文學(xué)氣質(zhì)的肉體，而李師師眼中的宋徽宗也不過是不同于其他男人（如高俅，高俅在李師師侍奉宋徽宗前就是李師師的前任駢頭）帶有貴族氣質(zhì)的野獸。皮肉生意給中國廣大女性帶來的傷害早就已經(jīng)深入骨髓了，直到現(xiàn)在，很多女性也是因為貧窮而走上了這條不歸之路。
　　 更有意思的的是宋朝的太學(xué)生們，不僅經(jīng)常出入青樓，更有甚者為一妓女大打出手，搞得地方官員無法管理。大宋王朝是一個沒有什么根基的王朝，黃袍加身的趙匡胤也更想不到他的子孫會將他的基業(yè)葬送地這么徹底，連漢人的血性都葬送了。難道這個連國家的棟梁之才都已經(jīng)深陷青樓而無法自拔的朝代不應(yīng)該徹徹底底地滅亡在歷史的舞臺上嗎？

古代的青樓是個什么樣的地方？為何文人都喜歡去？

在電視劇中，我們經(jīng)常會看到古代的青樓，很多女子站在門口招攬生意，因此，青樓一直以來都不是一個好聽的詞語，可是我們又會發(fā)現(xiàn)在古代又會有很多的文人墨客，他們都喜歡去這樣的地方，那么古代青樓到底是有什么樣的魔力呢？

很多時候，我們理解中的青樓，就是妓院，其實不是這樣的，青樓里面曾出現(xiàn)過很多的文人墨客還有才藝雙絕的女子們，如果把青樓放在我們現(xiàn)代來說，它就是一個高級的消費(fèi)場所。?青樓?，我們可以先從字面上來理解它的意思，就是青磚建起來的樓房，是富貴和豪華的代表，在最早的時候，這個青樓實際上是一些達(dá)官貴人家里的小妾們居住的地方，可是后來發(fā)展到了唐朝，就莫名其妙的變成了妓院，變成男人們風(fēng)花雪月的地方了。

青樓早期并不是一個庸俗的地方，它的陳設(shè)擺設(shè)都是非常的講究，它里面由多個庭院組成，不僅種了很多的花草樹木，還有各種琴棋書畫的擺設(shè)，非常的精致。而里面的女子，也并不是我們所理解中的妓女，他們大多數(shù)都是藝伎，也就是賣藝不賣身的那種。我們比較熟悉的有陳圓圓，李師師，蘇小小等都是有名的藝伎，琴棋書畫，吟詩頌詞都是樣樣精通，她們的生活方式都是非常的優(yōu)雅，而且個個身上充滿了藝術(shù)的氣息，真可謂是相貌與才能兼得的女子。

那么你想想，這樣的女子有哪個男人不喜歡呢，所以古時候那些文人雅士最喜歡去的就是青樓了，他們?nèi)ツ抢镎f白了就是去喝茶，能夠進(jìn)去的也都是身份不一般的人，他們喜歡風(fēng)流自由，有時候情感得不到發(fā)泄，那剛好到這個地方可以尋找他們的紅顏知己，跟他們談?wù)勑模群刃【?，也算是釋放壓力的一種方式了。

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