喪葬文化是中國文化中很重要的一環(huán)
喪事，是一個人和這個世界最后的聯(lián)系
，所以在古代喪事很重要。《紅樓夢》中秦可卿的喪禮是整個紅樓故事中最濃墨重彩的一筆
電視劇《大宅門》中
古代喪禮很重視頭七
那么在中國喪葬文化在
，頭七是怎么回事呢？頭七在中國文化中分為神話和人話
。先說神話
。七被認為是盡頭的意思，古人認為人死之后投胎轉(zhuǎn)世需要七個七天才能完成投胎
人死之后頭一個七天里
古人認為人死后一縷神識不滅
佛家的說法
既然是中陰
前因就是已經(jīng)死去的那具軀殼
后陰是未來將要投胎的那具身體，還沒有到來
中陰身只是個暫時的狀態(tài)
按照佛家的說法
在這七個七天中，每過一個七天中陰身都要再經(jīng)歷一次死亡
，體味從恐懼到安詳?shù)倪^程。科學家研究瀕死體驗，發(fā)現(xiàn)每個人死前看到的景象都不一樣
，有的看到地獄閻羅，有的看到佛國祥瑞，有的看到未來世界。佛家認為這是每個人生前所處世界不同而看到的不同世界
。所謂千人千世界。
科學家則認為
，每個人臨終前看到的景象不同，可能和其文化有關(guān)，也可能是存在有平行世界。
道家則把這縷神識分為兩部分：三魂和七魄
。三魂在《云笈七簽》上的說法是：一曰胎光，二曰爽靈
，三曰幽精。胎光是三魂的主魂，人死亡其實就是胎光死了
。爽靈是幫助人和天地相處的魄
，其實就是人的判斷力，邏輯能力等各種生存能力，有的人傻了瘋了大多是爽靈出了問題。幽精，是主觀生殖的魄
。比如一個漂亮姑娘愿意跟薛白袍滾床單不愿意跟薛黑袍滾床單，都是這個幽精的魄在起作用。當然一個漂亮姑娘視英姿颯爽的薛白袍如無物七魄是啥呢
七魄的名字沒那么高大上了，起的很接地氣
七魄指的是人身上的血
，比如管理人眼耳鼻舌身的血，比如人體臟器里的血。所謂靈魂其實指的是三魂
，七魄會隨著人的死亡而入土為安。三魂
，則會轉(zhuǎn)世，再次注入新的肉體當中，開始新的人生。所以佛家說的中陰身
，其實就是道教所謂的三魂，也就是科學喜歡討論的意識。
以上是神話的解釋
。人話的解釋就簡單多了。
古代醫(yī)學不很發(fā)達
，有很多病患，得病死亡，但是是假死，這人其實就是休克了，緩一下或者心臟按壓一下還能緩過來。但是古人不知道啊
。人死了就匆匆忙忙下葬了
，古人認為死人是個不吉利的事兒，需要趕緊處理。有的死者早上死了
，中午就被埋了，晚上醒來，發(fā)現(xiàn)自己被埋到了深深的地下，然后叫天天不靈叫地地不應(yīng)的再死一次。在名醫(yī)扁鵲的傳說故事中
，就有扁鵲看到路人出殯，看了那具尸體一下，拿出針扎了一下扁鵲能起死回生嗎
不能。
但是憑借豐富的醫(yī)學經(jīng)驗
古人提倡
我盲猜一下這其中
中國古代長期是農(nóng)業(yè)社會，糧食產(chǎn)能嚴重不足
。有些老人老了
，喪失了勞動能力，被兒女們嫌棄拋棄，有的是凍餓而死。古代有很多棄老的傳說，說老人到了六十要是不死會被背到一個固定的地方
，讓其自生自滅。這種傳說誕生的基礎(chǔ)，就是糧食不夠吃
。后來中國發(fā)展出了孝道
，提倡老吾老以及人之老。漸漸地不孝也成了古代郡縣制社會一個最基本的道德準則
，不孝在古代是大罪和造反相當。大辦喪禮，很可能于此有關(guān)
。在古代老人死后
，老人的兒女借著大辦喪事，邀請親朋好友前來吊唁，用這個方式讓親朋好友看看，老人生前是否被虐待。久而久之
，人死之后停靈七天而這種風俗
風俗習慣只有和神話掛鉤
一些神話，撥開面紗
文：薛白袍
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