《笠翁對(duì)韻》|王偉勇教授主講-第34集

《笠翁對(duì)韻》第34集

來(lái)源：慈光文化

好，剛剛我們把字號(hào)這樣訓(xùn)練一下，你大概以后都會(huì)很有想法，平仄的概念，詞性的概念，以后哦原來(lái)是這樣子。有那么多人的字號(hào)讓我們來(lái)借鑒。我也第一次讓我們漢學(xué)班的人，拿著麥克風(fēng)表達(dá)，讓我看看你的口條，我們現(xiàn)在叫做口條現(xiàn)在的名詞，看你表達(dá)的狀況，因?yàn)槟囊惶炷阋惨谶@個(gè)位置，你要教底下那些學(xué)生，你表達(dá)的什么，給我們幾分鐘我們?cè)趺粗v，三分鐘怎么講，三十分鐘怎么講，三天怎么講，各有它的方法。

那我不曉得各位對(duì)剛剛你所學(xué)到的這些字號(hào)，或者說(shuō)我們互相的交流，還有沒(méi)有其他意見(jiàn)要問(wèn)我的？如果沒(méi)有我們今天就回到，我們的上平聲第五微，上一次雖然解釋到一半，但是整個(gè)對(duì)子我們還是按照規(guī)矩，把它念一遍。

好，我們來(lái)看，上平聲五微，賢對(duì)圣，是對(duì)非，三四：賢對(duì)圣，是對(duì)非。覺(jué)奧對(duì)參微。魚(yú)書(shū)對(duì)雁字，草舍對(duì)柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對(duì)綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書(shū)堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍。

好，OK，上一次我們看到了，“雞曉唱”，知道草舍對(duì)柴扉，我講過(guò)。當(dāng)然我在這里頭也舉了一些，在我的講義上有補(bǔ)充，像柴扉、柴門(mén)這些句子，不見(jiàn)得一定要等到我們課本上注的，舉了南宋葉紹翁〈柴扉〉，舉的當(dāng)然《千家詩(shī)》里頭有名的，我當(dāng)然也把它錄下來(lái)。我說(shuō)在王維日暮掩柴扉，那里頭這個(gè)字眼老早就有了，而且五言詩(shī)在王維作品是非常著名的，所以都抄給各位參考。就補(bǔ)充告訴各位說(shuō)，我們底下有些引的詩(shī)文，他并不是朝著誰(shuí)最先用出來(lái)這樣注的，大概注了耳熟能詳?shù)模瓦@樣寫(xiě)的。

底下那個(gè)，“雞曉唱”沒(méi)有問(wèn)題。雞，雞曉唱，平仄仄，這平仄我們都檢討過(guò)了，我才會(huì)開(kāi)講，白天你聽(tīng)到雞在叫，還記得我講嗎？一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)，誰(shuí)能夠背得那首詩(shī)，三四：“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)，平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)”。這首詩(shī)是唐寅的，很難得，雞年都要提到它，尤其是今年，你至少這一首詩(shī)今年把它背下來(lái)，以后碰到雞年你就會(huì)想到，時(shí)而后言，人不厭其言。你不要看我一只雞，我一叫從上至朝廷，到一般百姓，大家都要開(kāi)門(mén)。我上次講城市的荒雞例外，我在臺(tái)北市告訴兒子，雞一叫你就爬起床，表示天亮了，結(jié)果我們城市的雞常常晚上十點(diǎn)多就叫，九點(diǎn)多哄他睡覺(jué)，他本來(lái)就睡不著，就借故了，爸爸，雞又叫了，因?yàn)槲壹仪懊孢€有一個(gè)草房子又靠山，所以現(xiàn)在城市的雞都不準(zhǔn)，日出日落都不太準(zhǔn)，三更半夜也給你叫，那叫荒雞，不按時(shí)間叫的我們叫做荒雞，這不準(zhǔn)。我講的是正常的一個(gè)雞，我們講的都是這樣。

所以你看雞曉唱，那么一唱，“雉朝飛”，各位雉，就是我們說(shuō)的竹雞，雉雞當(dāng)然也屬于禽鳥(niǎo)的一種，身上非常漂亮，早上也都趁著早晨都在飛。所以曉唱對(duì)朝飛，一個(gè)靠聲音喔喔叫。

教小孩子兒歌，公雞的兒歌是非常多的，我至少唱兩首給你聽(tīng)，聽(tīng)過(guò)嗎？我看看我這個(gè)年代唱的，跟你們那個(gè)年代唱的有沒(méi)有一樣？非常有意思，全世界的朋友聽(tīng)聽(tīng)看，這是我們臺(tái)灣教小朋友唱的：大公雞請(qǐng)你早些啼，叫人小妹和小弟天天都早起，早晨空氣好，讀書(shū)最容易，專(zhuān)心讀幾遍，永遠(yuǎn)不忘記，大公雞請(qǐng)你早些啼，叫人小弟和小妹天天都早起。你看看兒歌好不好聽(tīng)？很好，就告訴你鄉(xiāng)下小孩子，一大早就起床，好好就看書(shū)這樣。另外一個(gè)是，大公雞喔喔啼，小寶寶清早起，牙刷刷，臉洗洗，走到窗外練身體。反正就是要你動(dòng)，要么就練身體往后就去讀書(shū)。這兩首兒歌可以互相搭配。

各位有沒(méi)有看到兒歌都有押韻，所以我們教韻文給小朋友那是天經(jīng)地義的事。好可惜我們現(xiàn)在丟掉，好多國(guó)小的書(shū)，都選小花狗追皮球，小花貓追皮球，指一指窗戶(hù)，指一指門(mén)，那個(gè)小孩子從小都會(huì)了，現(xiàn)在啟智太快，所以你的教材好像趕不上。你就把古代精華的詩(shī)詞韻文這樣教他，保證每天他都非常有精神。當(dāng)然不要忘還要教他吟誦，吟誦是一種享受。

我在馬來(lái)西亞上午兩個(gè)半小時(shí)，下午兩個(gè)半小時(shí)，我站了五個(gè)小時(shí)，站得我實(shí)在受不了，很辛苦，很辛苦。但是你可以想到，兩百多位的華文教師，又要再傳播那些種子。我允許他們錄像，但是不能進(jìn)行商業(yè)行為，你放在你們的網(wǎng)站，如果想看的就進(jìn)去看，你看他的〈慈烏夜啼〉、〈雙燕詩(shī)〉，甚至〈黃鶴樓〉什么的，你讓那些中學(xué)生，可以經(jīng)過(guò)這樣的詩(shī)文教育。他們馬來(lái)西亞所有教華文的人，不見(jiàn)得都是中文系畢業(yè)，它沒(méi)有那么多師資，有時(shí)候你在這個(gè)學(xué)校知道你會(huì)講華語(yǔ)，有這門(mén)課你就去上。所以當(dāng)我在講平上去入的時(shí)候，說(shuō)不定哪一天，我看看我們上到哪一個(gè)層次，你們都能夠作詩(shī)之后，我再告訴你說(shuō)吟詩(shī)究竟怎么一回事，依照你們的底子，我只要花個(gè)大概二、三個(gè)小時(shí)，你們大概就可以原來(lái)是如此，都可以依字聲行腔，最主要我?guī)С鲞@個(gè)概念。河南人，江西人，臺(tái)灣人，廣東人，什么上海人，什么山東人都無(wú)所謂，那個(gè)道理是沒(méi)有變動(dòng)的，語(yǔ)言的腔會(huì)變動(dòng)。等到我這個(gè)地方的腔行好了以后，我的學(xué)生follow me，就會(huì)變成調(diào)，你就知道這是鹿港調(diào)、那是天籟調(diào)。我想有必要的時(shí)候，我們這門(mén)課最后我還是把吟唱的道理跟你們說(shuō)好。那你現(xiàn)階段就先隨著我，我們今天也會(huì)教一首，教一首另外一個(gè)調(diào)子。你注意看我在教的時(shí)候，床前明月光是平聲，清明時(shí)節(jié)雨紛紛是平聲，再下來(lái)就是故園東望，園是平聲，我講的平起式的，就是第二個(gè)字都平聲的，我會(huì)教你第二個(gè)字是仄聲的，今天我們教〈廬山瀑布〉那個(gè)就是仄聲，仄聲我們?cè)趺雌稹Ｄ莻€(gè)調(diào)子都是在臺(tái)灣很流行我教給你。有些是內(nèi)地來(lái)的老師留下來(lái)的，有些是本土詩(shī)社留下來(lái)的。我們慢慢來(lái)。

所以我講雞，牠是在白天這樣叫這樣唱，那個(gè)雉一聽(tīng)到天亮了，雉的尾巴非常長(zhǎng)，我們常說(shuō)竹雞，非常漂亮，雉雞很漂亮，形體小小，但是尾巴長(zhǎng)長(zhǎng)漂漂亮亮，然后牠是飛，所以也是禽鳥(niǎo)的一種，朝飛對(duì)曉唱，一個(gè)是動(dòng)作，一個(gè)是聲音。

紅瘦對(duì)綠肥不必說(shuō)了，我們上一次讀過(guò)了，我們講海棠的時(shí)候，還記得嗎？“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，有沒(méi)有看到？因?yàn)樗曝圃谇?，所以第一個(gè)字不論，平仄，第二個(gè)仄平，就是李清照，我們課本上也注了這個(gè)，可是它省去了兩個(gè)字。其實(shí)要編寫(xiě)還有空間，〈如夢(mèng)令〉也不長(zhǎng)。你看一個(gè)仆人，一個(gè)傭人，她看景物的態(tài)度，跟文人，跟李清照看景物的就非常不一樣，文人受的教育就會(huì)擔(dān)心，雨狂風(fēng)驟，恐怕那個(gè)綠肥紅瘦，她會(huì)有那種感受，卷簾人沒(méi)有，都好好，花還在那邊，葉子都還在那邊，文人就是要有一個(gè)敏銳的心。

如果大家都在下象棋，你也下象棋，人家說(shuō)車(chē)馬炮，你也車(chē)馬炮，那你大概就跟一般人差不多。胡適四十一歲的時(shí)候，他就曾經(jīng)用這個(gè)棋子，人家問(wèn)他，你對(duì)這個(gè)白話運(yùn)動(dòng)覺(jué)得如何？別人拿著棋子在行三國(guó)，各位知道下棋，甚至有些人就要賭輸贏，可是文人看到這個(gè)棋子，他竟然寫(xiě)了很勵(lì)志的詩(shī)，現(xiàn)在念起來(lái)就特別有感觸，四十一歲的時(shí)候，四十一歲胡適，“偶有幾莖白發(fā)”，偶有幾莖白發(fā)，我現(xiàn)在也好像不少了，“心情微近中年”，四十歲，四十不惑，微近，快接近中年，偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年，“做了過(guò)河卒子”，各位，楚河漢界會(huì)下棋的人都知道，這個(gè)下棋對(duì)文人來(lái)講要學(xué)一學(xué)，下棋也是一種修養(yǎng)，琴棋書(shū)畫(huà)都懂一點(diǎn)都可以，我就是都懂一點(diǎn)，不見(jiàn)得要變成行家?，F(xiàn)在流行打橋牌，也跟人家打個(gè)橋牌，叫牌怎么如何這般，純粹是怡情冶性，我們絕不說(shuō)中國(guó)的是絕對(duì)好，但是下棋的時(shí)候，你要冷靜下來(lái)，看他怎么下，我怎么那個(gè)樣子，運(yùn)用你的心機(jī)在攻防。所以大家都在這樣的時(shí)候，他竟然把它化成了一個(gè)很有動(dòng)力的文學(xué)作品。偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年，做了過(guò)河卒子，怎么辦？“只能拚命向前”，各位那個(gè)字不要念ㄆㄧㄣ命，這個(gè)字我們常常誤讀，很多人說(shuō)我跟你ㄆㄧㄣ命，臺(tái)語(yǔ)叫拚命，拼是拼湊，這個(gè)字一定要念ㄆㄢˋ命，心甘情愿叫做ㄆㄢˋ，“當(dāng)年拚卻醉顏紅”，這個(gè)拚字的意思就心甘情愿，心甘情愿把命豁出去就叫做拚命，這個(gè)字不能念ㄆ一ㄣ命，臺(tái)語(yǔ)叫拚命，不是拼湊的拼，我們拼湊的拼寫(xiě)個(gè)什么，旁邊寫(xiě)個(gè)并，不是那個(gè)字，拚命。所以你看看大家都在下象棋，平凡無(wú)奇的東西，它看起來(lái)就會(huì)變成很勵(lì)志。你現(xiàn)在問(wèn)我說(shuō)推展白話文運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有后悔？時(shí)代走到這個(gè)地步了，我只能怎么樣？就像你過(guò)了楚河漢界那個(gè)兵那個(gè)卒，只能向前走，不然就停在原地，你不能往后退了，我沒(méi)有后退的余地，我只能往前看了。各位可以想一想，平凡的東西被他講一下，就非常有意思。

同樣的綠肥紅瘦，昨天一場(chǎng)雨，仆人覺(jué)得不怎么樣，文人就會(huì)有另外不同敏銳的角度。各位你自己有時(shí)候要看看自己有沒(méi)有創(chuàng)作的才華，這一點(diǎn)就是決定標(biāo)準(zhǔn)的地方。有人說(shuō)有多愁善感型的，或是什么型的都沒(méi)有關(guān)系。有人是擅于說(shuō)道理的，男孩子比較上就比較心不那么靜，男孩子有時(shí)候就一張嘴巴不得了，噼噼啪啪，好像我在說(shuō)自己一樣。但是很少心能夠靜下來(lái)，靜的時(shí)候你觀物，綠肥紅瘦這個(gè)事情，他蹦出來(lái)是蠻通常，可是還蠻有味道的層次。所以同樣在敘述一件事情，我能不能看到別人所看不到的。你能夠看到了，這就叫做有才情。看不到你大概學(xué)養(yǎng)慢慢補(bǔ)，是不是有一天能夠突破，詩(shī)有別材非關(guān)書(shū)也。不能突破沒(méi)關(guān)系，我走我的說(shuō)理角度，清清楚楚能夠把事情講清楚。很多東西吸收進(jìn)來(lái)我沒(méi)有什么才華，但是我可以把它再重復(fù)講清楚，你也是功德一件。

再來(lái)各位很熟，“舉杯邀月飲”，每一個(gè)人都一定會(huì)舉杯邀明月，一定是那邊來(lái)，那我對(duì)的就是“騎馬踏花歸”，當(dāng)然這個(gè)舉杯邀月飲，是很優(yōu)雅的動(dòng)態(tài)的欣賞月，然后騎馬踏花歸，是動(dòng)態(tài)的騎著馬，一個(gè)靜對(duì)動(dòng)有沒(méi)有看到？踏花歸也是優(yōu)雅的欣賞，就像春天到了，我們現(xiàn)在是坐著車(chē)子去賞花，靜態(tài)對(duì)動(dòng)態(tài)，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題，這個(gè)你也懂。

底下這個(gè)歷史故事就麻煩了，“黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登?！?，我們課本上當(dāng)然在第七他注得很簡(jiǎn)單，《三國(guó)志》說(shuō)黃蓋東吳老將，跟大都督周瑜合謀以苦肉計(jì)詐降曹軍。有沒(méi)有成功？真的有，黃蓋真的過(guò)去了。所以我們有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫什么？周瑜打黃蓋，我們的歇后語(yǔ)，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，在演戲給他看，結(jié)果黃蓋去那邊搜集了情勢(shì)。當(dāng)然后來(lái)曹操也警覺(jué)到了，黃蓋的下場(chǎng)當(dāng)然是悲慘的，可是問(wèn)題就是，曹軍最后還是先中了計(jì)，后來(lái)曹操聰明的想到說(shuō)我們錯(cuò)了。

所以有些地方，我們說(shuō)“少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》”，因?yàn)樾挠?jì)工得太厲害，應(yīng)該是這樣。所以?xún)杀緯?shū)都有一些弊病。說(shuō)故事容易，談一談?dòng)腥ぃ菃?wèn)題你學(xué)著這樣子，你愈老愈工心計(jì)，然后你的心就不安；年少你還不懂得所謂的江湖道義的時(shí)候，你讀《水滸》，好像這樣就是道義，你看現(xiàn)在好多的年輕人迷失，都令人慌張。

所以黃蓋這個(gè)典故比較通常，因?yàn)椤度龂?guó)演義》大家都很熟。下面這個(gè)故事，陳平善解白登危，如果我們講說(shuō)，平城之圍是陳平給化解的，也許平城之圍你比較熟，白登之危你比較不熟，其實(shí)是同樣一件事情。陳平這個(gè)人要遇高祖也蠻特殊的。高祖在前面他勝過(guò)項(xiàng)羽的地方，就是他能夠廣招天下英才，什么人來(lái)他就很有韌性，霸王就是太霸了。陳平就是其中一個(gè)。知道人家怎么看陳平這個(gè)故事嗎？有沒(méi)有人知道？陳平本來(lái)在做什么？賣(mài)豬肉的，賣(mài)豬肉，在市集上賣(mài)豬肉。漢高祖有一次走過(guò)市集，看到他拿起刀子，一個(gè)豬肉，一刀砍下去，啪，一刀砍下去，啪，每刀下去都是3.1416，3.1416，3.1416，高祖嚇了一跳，哪里有豬肉能夠宰得那么平的！各位，所以我剛剛講說(shuō)，我們說(shuō)平宰，那個(gè)執(zhí)法的人非常的公平，所以人家就說(shuō)你以后，因?yàn)樵?，宰豬肉也是叫宰，你宰豬肉宰那么平，以后你一定可以當(dāng)丞相，因?yàn)樵紫?，宰。這說(shuō)偉人，你聽(tīng)聽(tīng)故事就好，陳平。好了，其他的地方不知道，最了不起的就是平城之圍。

各位知道漢代跟匈奴是打不完的仗，每個(gè)朝代都有。很簡(jiǎn)單，漢人所占的地真是物產(chǎn)豐富，春夏秋冬分明，也不會(huì)說(shuō)積雪一下子就寒的你受不了，至少南方還有物產(chǎn)；北方不是這樣，我占的緯度就正好那個(gè)區(qū)域，各位知道你現(xiàn)在就內(nèi)蒙古、外蒙古那個(gè)區(qū)塊，各位想想看，冬天下來(lái)冰天雪地白茫茫一片，我要活，我要過(guò)日子，當(dāng)然我要往南部邊界來(lái)，有綠洲綠地的地方，秋天就開(kāi)始往南部移動(dòng)，他知道要下雪，等到秋高馬肥了，這個(gè)馬吃得差不多了，他覺(jué)得說(shuō)這個(gè)武力可以往南部打，所以常常就趁著秋高馬肥就打下來(lái)。有時(shí)候就是為了老天給他沒(méi)有一個(gè)很好的環(huán)境，他沒(méi)辦法克服，現(xiàn)在大家都比較OK了，科技，沒(méi)辦法，就羨慕中原，垂涎，就常常打下。所以這個(gè)所謂中華跟外族的邊界，每個(gè)朝代都會(huì)有匈奴然后遼金夏你看看有多少，很大的問(wèn)題就是他們所占的環(huán)境真是比較不好。好的時(shí)候，如果他們那邊出了英明的國(guó)君，他愿意跟我們漢代互動(dòng)，張騫出使西域，大家來(lái)互動(dòng)，絲綢之旅，我來(lái)互通有無(wú)，那就OK。最怕就是那個(gè)自認(rèn)為，你看我那么驍勇我就可以，很多人就是一個(gè)井底之蛙，他沒(méi)有看到外頭的世界文明進(jìn)步到什么地步，你還覺(jué)得你這樣是最驍勇的，我一個(gè)人摔交可以摔五六個(gè)，他沒(méi)有想一個(gè)子彈就可以讓你斃在那邊，他沒(méi)有想到，他就要打，這么一打常常這個(gè)邊塞就不安。

所以我上一次曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你在某個(gè)角度來(lái)看秦始皇，當(dāng)一個(gè)皇上他也擔(dān)憂這些東西，所以我要筑個(gè)高墻，以古代的概念，沒(méi)有飛機(jī)，你馬就沒(méi)辦法飛越過(guò)來(lái)，他有他的一個(gè)功，可是問(wèn)題是你怎么去使用這個(gè)人力是他的一大問(wèn)題，使用人力變成了壓榨，變成了民不聊生，那就是你要檢討了，苛政猛于虎，就會(huì)這樣。我現(xiàn)在講的事情就是這樣。

注解的老師說(shuō)，“高帝既出，其計(jì)秘，世莫得聞”，就是在白登，就在平城這個(gè)地方，他們的位置就是山西大同縣，現(xiàn)在的山西大同縣東邊，白登又叫做白登臺(tái)，白登又叫做白登臺(tái)，山西大同縣東邊，就是平城所在地，平城所在的那個(gè)白登山，山上那個(gè)臺(tái)，漢高祖被圍困在那邊，進(jìn)退不得，真麻煩。

歷史上有很多的漢跟外族，不要說(shuō)藩，漢民族跟外族在兩個(gè)政權(quán)糾扯不清的時(shí)候，化暴力最好的就是柔性之美，常常女子就出現(xiàn)了，王昭君，蔡文姬，然后唐代的文成公主，一個(gè)一個(gè)就去和。所以有人說(shuō)，老祖先誰(shuí)最先用？漢高祖。

因?yàn)椤妒酚洝氛f(shuō)，其計(jì)秘，世莫得聞，但是平城之圍人家演戲的時(shí)候就是和親，我把女兒嫁給你匈奴王，請(qǐng)問(wèn)我們兩個(gè)就變成姻親關(guān)系，你就變成我的女婿，有女婿打岳父的嗎？沒(méi)有，常常就因?yàn)檫@樣子而化解，太多這樣的故事。所以《史記》雖然講的這樣，但是每個(gè)人都知道應(yīng)該是和親。納幣有時(shí)候不見(jiàn)得成功，納幣有時(shí)候它食髓知味。你看宋代澶淵之盟，為什么蘇軾會(huì)寫(xiě)〈教戰(zhàn)守策〉，為什么蘇洵要寫(xiě)〈六國(guó)論〉，就是他蠶食鯨吞，我們說(shuō)軟土深掘，明明打贏了和談，每年二十五萬(wàn)匹的布，二十五萬(wàn)兩的銀子，到了仁宗時(shí)代，我看你仁宗那么富有，加碼，五十萬(wàn)兩的銀子，五十萬(wàn)匹的布，他不見(jiàn)得，他一直來(lái)給你要索。反而是和親常常有時(shí)候會(huì)緩一下那個(gè)氣氛。

所以平城之圍指的就是這樣。一個(gè)赤壁捷，一個(gè)是白登危，記得，白登危就是平城之圍，我們課本上也注了，被匈奴困于平城，平城是大范圍，平城里頭有個(gè)白登山，白登山上有個(gè)白登臺(tái)，所以用白登，因?yàn)樗獙?duì)赤壁。所以因?yàn)槟泐伾昧顺啾冢艺f(shuō)用顏色很困難就是這樣，所以你看前面紅瘦對(duì)綠肥，你看紅色，這是最標(biāo)準(zhǔn)的。黃蓋能成，因?yàn)槿嗣麤](méi)辦法，因?yàn)樗拯S，黃蓋你要找一個(gè)什么陳平，你當(dāng)然也可以講陳的，陳皮梅那個(gè)陳不就比較暗，這是我聯(lián)想的，因?yàn)轭伾荒軐?duì)顏色，但是人物對(duì)人物了，知道意思。所以你找顏色字有時(shí)候會(huì)找自己麻煩，很難，因?yàn)槿思視?huì)固定的框框。找四季，找數(shù)目字，找顏色，找固定的那些，二十四節(jié)氣這種東西，都很麻煩都很難對(duì)，不得已你用的時(shí)候，你就好好的想一下。就像我剛剛講的華陀跟馬融，我真想有沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生他姓名姓什么牛什么之類(lèi)的，我很想這樣的，可是沒(méi)辦法的時(shí)候，我只好從寬了。所以你有時(shí)候作詩(shī)不要找自己的碴就在這個(gè)地方。

所以我說(shuō)白登危為什么不寫(xiě)陳平危，就是為了對(duì)了赤壁。而且第五個(gè)字那個(gè)地方你陳平危，就變成平平平，聲音也不對(duì)。所以這個(gè)故事大家也清楚。

好我們現(xiàn)在來(lái)看最后一節(jié)，“太白書(shū)堂，瀑泉垂地三千丈”，各位這只不過(guò)是把李白的詩(shī)把它化用過(guò)來(lái)。畢竟這個(gè)叫做笠翁對(duì)韻，對(duì)，在律詩(shī)里頭有很多要對(duì)。我們課本上三十九頁(yè)。

白登危我還舉了李白，抱歉我們先看一下，李白的這一首〈關(guān)山月〉，〈關(guān)山月〉唐詩(shī)三百首選了，而且這是很著名的邊塞詩(shī)，在邊塞想一想古往今來(lái)的事情，李白也不得不替那些戍守邊塞的人想一想他們的心，所以蠻動(dòng)容。在我們的吟社里頭，傳唱的是古琴曲，有時(shí)候因?yàn)樗母叩推鸱U大，所以有時(shí)候在詩(shī)社比賽，要做為一個(gè)提聲音的歌曲的時(shí)候，都會(huì)選〈關(guān)山月〉。有沒(méi)有人聽(tīng)過(guò)琴曲？古琴曲有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)〈關(guān)山月〉？想不想聽(tīng)？這個(gè)我就不教，你錄下來(lái)自己學(xué)，蠻長(zhǎng)的，短的話教得比較快，音聽(tīng)起來(lái)是蠻好聽(tīng)，反正它是唱?！懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)，漢下白登道，胡窺青海灣，由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還，戍客望邊色，思?xì)w多苦顏，高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”。

有沒(méi)有很高很難唱。你要知道昨天唱五個(gè)小時(shí)，今天聲音提不上去。我已經(jīng)盡量，因?yàn)槟隳沁叢惶岣?，戍客望邊色你就低不下去，因?yàn)楦叩椭g落差很大。所以有些人說(shuō)高八度你不能上去，你就低八度唱，你就用低音，但是原來(lái)那種蒼茫雄渾的樣子就沒(méi)有了。我這剛剛長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，那個(gè)丹田還沒(méi)有縮一下，縮得不夠足，所以氣就沒(méi)辦法送出來(lái)。

各位你看他寫(xiě)的〈關(guān)山月〉，有沒(méi)有看到漢下白登道指的就這個(gè)事情?！懊髟鲁鎏焐健?，天山就叫祁連山，這是他們的話語(yǔ)，外族的話語(yǔ)，我們把它翻譯成天山，他們胡人就叫做祁連山，祁連就是天的意思，祁連山的祁連胡語(yǔ)就叫做天，所以漢人就直接把它叫天山，甘肅這邊綿延一直到新疆。所以明月出天山是一個(gè)泛稱(chēng)，說(shuō)明月你看高高掛在那邊?！吧n茫云海間”，在邊塞云海那個(gè)樣子，我們有時(shí)候想一想，秋高的時(shí)候上天的云這樣刮下來(lái)，跟地上的氣一連接在一起，你看邊塞那個(gè)樣子會(huì)讓你非常驚恐。它不是大海的海風(fēng)一吹，海色那個(gè)亮亮，唯有山頭那邊去迷茫濛濛的，它不是，一下黑朧朧的這樣蓋下來(lái)，有時(shí)候真是讓你肅然起敬。你一下子氣勢(shì)拉得好大，蒼茫云海間，你可以看這月亮沖出了云海，照在那邊?！伴L(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”，你看到這一句話，就知道這是盛唐的邊界，玉門(mén)關(guān)在中唐之后就不是大唐所有。你看到說(shuō)“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，玉門(mén)關(guān)大唐在守的時(shí)候，盛唐之前玉門(mén)關(guān)是漢人守的，然后這邊有樓蘭，在西邊有吐蕃，西北有樓蘭，夾攻下來(lái)玉門(mén)關(guān)常常失守，可光禿禿的一個(gè)，敦煌，你現(xiàn)在假如去，走敦煌你走走看就知道，那個(gè)風(fēng)沙，那個(gè)凄厲，放眼望去沒(méi)幾個(gè)人這樣的氣勢(shì)，非常詭譎。所以你看長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，就這么吹向這個(gè)地方來(lái)，就好像我們就從中原跑了幾萬(wàn)里，跑到這玉門(mén)關(guān)來(lái)戍守，甘肅敦煌西邊一百五十里，就是陽(yáng)關(guān)的西北所在，就是玉門(mén)關(guān)，敦煌往西一百五十里，在陽(yáng)關(guān)的西北。所以為什么陽(yáng)關(guān)送沒(méi)送到，你要到那邊去作戰(zhàn)，以后生死未卜究竟怎么回來(lái)都不知道。這種事情邊塞是常常會(huì)有的。所以我們常常講“一將功成萬(wàn)骨枯”，真的是如此。

所以李白是一個(gè)文人，看他那個(gè)氣勢(shì)，當(dāng)然他爸爸自己也是邊將，李白父親就是守吐蕃的。所以我們說(shuō)九品中正，你選擇哪一品路怎么走，也許有些是閑官比較好走，有些就難走。但是在科舉之后，你是武的你是文的，各有所需，各有所取。所以李白小時(shí)候就在邊塞長(zhǎng)大，所以他也會(huì)一些吐蕃的話，所以大使來(lái)進(jìn)貢的時(shí)候，他還能夠翻譯，就是這樣。

所以你想想看邊塞，“漢下白登道，胡窺青海灣”，你看他現(xiàn)在走來(lái)，一方面從玉門(mén)關(guān)開(kāi)始我們要守，甘肅、新疆，一直守到山西，這邊都叫做邊塞。所以我們漢代很想把白登道打下，所以你才會(huì)去，控制著最高，我剛剛講平城上面有白登山，白登山有個(gè)白登臺(tái)，如果你控制它說(shuō)明居高臨下，你就可以比較容易守，也許這是國(guó)防攻勢(shì)的一個(gè)戰(zhàn)略點(diǎn)。

請(qǐng)問(wèn)它既然是個(gè)軍事要塞，你想要對(duì)方想要不想要？當(dāng)然也想要，我守在這邊，好的時(shí)候就打下來(lái)了，所以你說(shuō)要塞大家都想要。所以我們的長(zhǎng)城，大陸的學(xué)者是跟我講，他們可以從山海關(guān)這樣一直跑，那個(gè)長(zhǎng)城是一直筑到好像甘肅、新疆快接近那個(gè)地方，他們有路跑跑過(guò)，有跑過(guò)，你看看要跑多少，很累，有時(shí)候你那個(gè)球鞋跑，而且那個(gè)都是平平的那個(gè)石頭，有時(shí)候滑滑的，不容易，這了不起的建筑，人力我們就不說(shuō)。

所以漢人想要下白登道，同樣道理，胡窺青海灣，胡人也想要進(jìn)駐到你這個(gè)地方。

“由來(lái)征戰(zhàn)地”，戰(zhàn)略地位每個(gè)人都想戍守都想攻，不見(jiàn)有人還，說(shuō)得很沉痛，所以你知道那個(gè)激動(dòng)的感情，大氣象講完馬上情緒要低，“戍客望邊色”，那個(gè)心情是很低沉的。我今天來(lái)到這個(gè)地方，戰(zhàn)死的多少漢人子弟，多少年輕子弟在這個(gè)地方保家衛(wèi)國(guó)，孰令致之？孰為為之？誰(shuí)讓他們?cè)谶@邊這樣？就是玩政治的人，沒(méi)辦法。既痛斥漢族也痛斥異族，兩方面都有講，就是互相爭(zhēng)，我爭(zhēng)白登道，你要窺青海灣，不是兩個(gè)都罵了嗎？漢胡對(duì)立。有沒(méi)有看到？我講過(guò)胡是廣泛的概念，他并沒(méi)有講特別講某個(gè)民族，就是這樣。所以我告訴你最后結(jié)果是，“由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還”，沒(méi)有人回來(lái)。所以戰(zhàn)爭(zhēng)是使不得的，不能戰(zhàn)爭(zhēng)。

所以“戍客望邊色”，戍守在前線的這些戰(zhàn)士，看到這邊色詭譎風(fēng)云的樣子，那個(gè)邊色就是明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)吹萬(wàn)里，每天對(duì)著就是飛沙走石。各位你知道那個(gè)邊聲，如果邊聲你可以想像，來(lái)，讓你們來(lái)創(chuàng)造幾個(gè)邊聲，即使你沒(méi)有到邊塞，你也看過(guò)電影，也想像過(guò)，讀過(guò)詩(shī)詞，邊聲最可能哪幾個(gè)聲？來(lái)，開(kāi)始，告訴我有可能什么聲？剛剛是告訴你看邊色，我叫你想邊聲，邊色你可以看到云海，長(zhǎng)風(fēng)什么，那如果再加聲音，有這個(gè)邊色就有聲音。騎馬的聲音有沒(méi)有？你要巡守，啪啪啪啪，慘叫在秋風(fēng)古道之間，馬聲。還有呢？飛沙走石，長(zhǎng)風(fēng)一吹，沙一滾起來(lái)，飛沙走石之聲。還有沒(méi)有？什么聲？胡笳，非常好，要心理戰(zhàn)，我這邊吹過(guò)來(lái)，你這邊吹過(guò)去，心理戰(zhàn)，胡笳之聲。還有沒(méi)有？馬剛剛有講了，對(duì)，就馬聲，剛剛也講了，剛剛我講了馬的聲音。戰(zhàn)鼓聲，非常好，你要擊鼓，咚咚咚咚咚，鼓聲。還有沒(méi)有？各位，那個(gè)北雁，或是雁子或是禽鳥(niǎo)那個(gè)飛叫的凄厲聲，鳥(niǎo)叫聲。還有什么聲？金戈鐵馬，當(dāng)然是戰(zhàn)鼓聲沒(méi)問(wèn)題，廣泛的鐵馬的聲音有。所以你隨時(shí)在那邊提心吊膽，不曉得是真是假，什么時(shí)候要來(lái)都不知道。所以你看到那個(gè)詭譎的風(fēng)。

“思?xì)w多苦顏”，每個(gè)人都想家。我說(shuō)在宋代你看范仲淹，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這樣的一個(gè)人，你讓他在邊塞戍守了二三年，他都恨不得說(shuō)我們現(xiàn)在這邊是，“長(zhǎng)煙落日孤城閉”，好像失落的香格里拉，誰(shuí)理我？你看“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”，他寫(xiě)了好多的詞，只剩下五六首，就有三四首都是寫(xiě)邊塞，〈漁家傲〉、〈蘇幕遮〉都是寫(xiě)在邊塞，酒入愁腸，化作相思淚，借著酒喝喝，一喝下去相思淚，思鄉(xiāng)心情又來(lái)。那邊告訴你是酒未到，先成淚，另外一闋，我酒還沒(méi)有喝下去我淚水就出來(lái)。哪個(gè)比較嚴(yán)重？這兩個(gè)詞，我說(shuō)“酒入愁腸，化作相思淚”，這是第一個(gè)；第二個(gè)是“酒未到，先成淚”，嚴(yán)重是酒未到，先成淚，可是自然是酒入愁腸，化作相思淚。所以人家覺(jué)得這兩個(gè)句子互相來(lái)比，酒入愁腸，化作相思淚，比較，我因?yàn)楹认氯チ?，想家了，自然；那邊是酒未到，先成淚，就稍微拐了一個(gè)彎，不那么自然。我們?cè)谖膶W(xué)上常常會(huì)拿這兩個(gè)來(lái)比較，你要有興趣，點(diǎn)進(jìn)去。

所以思?xì)w都會(huì)，每個(gè)人想家，都愁容滿面，“高樓當(dāng)此夜”，今天我站在這個(gè)地方，“嘆息未應(yīng)閑”，不斷的嘆息應(yīng)該閑不下來(lái)，為他們，就是我講的孰令致之？誰(shuí)讓這個(gè)局勢(shì)變成這個(gè)樣子，爭(zhēng)權(quán)奪利的人?？墒悄阏f(shuō)只要有江山，有人為的界限，就不得不守，不得不防，不得不攻，都是這樣。

所以〈關(guān)山月〉它是樂(lè)府曲，本來(lái)就有了，不只李白開(kāi)始，前面就會(huì)有人開(kāi)始，因?yàn)檫@是很自然的，在關(guān)塞看月亮就會(huì)有思鄉(xiāng)情懷。李白再譜一下，譜得非常有名，古琴曲唱的〈關(guān)山月〉都以它為準(zhǔn)。剛剛那個(gè)曲子聽(tīng)過(guò)嗎？沒(méi)有。

我們不要講得那么嚴(yán)肅，我們來(lái)唱一個(gè)比較簡(jiǎn)單的。今天仄起式，請(qǐng)看注解的第九，就是〈太白書(shū)堂〉。李白讀書(shū)的書(shū)堂，你不要看李白，我講過(guò)有才情的人你不訓(xùn)練，就好像我講“苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫”，苗有了，長(zhǎng)得不好就是你不栽培，栽培到一半你放棄了，你還是不開(kāi)花，非常有意思，大自然萬(wàn)物很容易讓我們做為借鑒，講謙虛你會(huì)講竹子、講稻穗，很多東西就這樣。

你看廬山五老峰下，廬山什么最美？我江西去了幾次，我到了三清山就沒(méi)有往下再走廬山，已經(jīng)到了南昌。

所以我現(xiàn)在要講說(shuō)，李白，你認(rèn)為的天才，人家在那個(gè)地方，風(fēng)景優(yōu)雅，人家還是這樣看書(shū)，孜孜矻矻，有天分要有學(xué)習(xí)，這才能夠相得益彰。好了，李白就曾經(jīng)在這個(gè)地方〈望廬山瀑布〉，這首詩(shī)也選在唐詩(shī)三百首，也就是說(shuō)非常熟悉，因?yàn)檫@是蒙書(shū)里頭讀過(guò)了。好，今天我要教的，我昨天也帶過(guò)去了。我說(shuō)大陸來(lái)臺(tái)，曾經(jīng)跟我到北京國(guó)家圖書(shū)館錄音，想要申請(qǐng)非物質(zhì)保留的一位老師，就叫王更生先生，國(guó)立師范大學(xué)的教授，我的前輩，我老師輩的人，我們當(dāng)時(shí)同時(shí)應(yīng)邀到北京去。陳新雄老師，王更生老師，一個(gè)是河南人，一個(gè)是江西人。因?yàn)樗麄兩险n都會(huì)吟唱，所以臺(tái)灣的詩(shī)社很多就會(huì)河南調(diào)跟江西調(diào)，就是我教你們清明時(shí)節(jié)雨紛紛，有沒(méi)有，我上次說(shuō)江西。今天我要教的是王老師這河南腔，他所保留下來(lái)，大家follow他，于是就說(shuō)了河南調(diào)，大家就變成這樣教了。非常容易，因?yàn)樗秦破鹗?。你們先念一遍好了，把那個(gè)讀詩(shī)的感覺(jué)先回神一下，日照香爐生紫煙，三四：“日照香爐生紫煙”，遙看，停，你們警覺(jué)度還不夠，遙什么？ㄎㄢ，日照仄仄，馬上要來(lái)，我的高足們，我現(xiàn)在要稱(chēng)你們叫高足，馬上遙看（ㄎㄢ）瀑布，不要遙看（ㄎㄢˋ），看（ㄎㄢˋ）那個(gè)仄聲，仄聲沒(méi)有平起仄收那種概念。再來(lái)一遍，日照，三四：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這個(gè)就是我很欣賞你們，那個(gè)節(jié)奏點(diǎn)平聲的地方都有，很好。三千尺，勾好，三千尺，千有點(diǎn)拉長(zhǎng)，它是二一的結(jié)構(gòu)，三千一個(gè)單位，尺是一個(gè)單位。好，聽(tīng)聽(tīng)看，蠻好學(xué)的，相對(duì)的輕松。所以王老師的那個(gè)河南腔，它最長(zhǎng)是八句一個(gè)循環(huán)，所以我昨天在馬來(lái)西亞也教。那些老師們也都覺(jué)得好好聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)看：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。好不好聽(tīng)？河南腔，王更生老師傳下來(lái)的。

一句一句，三分鐘就解決了，可以嗎？日照很簡(jiǎn)單，日照香爐生紫煙，三個(gè)點(diǎn)，爐，生，煙，三四：日照香爐生紫煙。好，再一遍，三四：日照香爐生紫煙。遙看瀑布掛前川，三四：遙看瀑布掛前川。好，兩句，日照，三四：日照香爐生紫煙。停，是不是我聲音太高？大概再看看。日照，這樣可以嗎？日照香爐生紫煙，這樣可以嗎？三四：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

記得我講過(guò)，你看閩南的流水調(diào)，閩南詩(shī)社第三句一定低下來(lái)，這河南人跟閩南人沒(méi)有，你看河南那么遠(yuǎn)，閩南在那么遠(yuǎn)，他們沒(méi)有溝通?？吹谌渚?，飛流，有沒(méi)有低下來(lái)？飛流直下三千尺，三四：飛流直下三千尺。各位，這個(gè)尺字，如果你念國(guó)語(yǔ)當(dāng)然是上聲，如果你知道它是一個(gè)入聲字，尺，直是入聲，日是入聲。這里頭好幾個(gè)，還有哪一個(gè)？落，日，剛剛我講了，落九天。所以你唱國(guó)語(yǔ)的時(shí)候?yàn)榱俗屗寐?tīng)，那個(gè)上聲你那勾一下，其實(shí)勾一下你把它頓一下，那個(gè)入聲就會(huì)進(jìn)來(lái)。飛流直下三千尺，尺，這樣就會(huì)有入聲的感覺(jué)，一勾到。來(lái)，來(lái)一遍，飛流，三四：飛流直下三千尺，疑是銀河，疑是稍微頓一下，疑是銀河落九天，三四：疑是銀河落九天。飛流低，疑是高，這是它非常生動(dòng)的詮釋。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。三四：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。那個(gè)是，稍微拖高，疑是，疑是，它是這樣的。照道理講，是你再拖高就會(huì)變上聲了，它稍微拖了一下，疑是，我會(huì)稍微收一下。三四：疑是銀河落九天。來(lái)，日照香爐，三四：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

你看看這瀑布美不美？尼加拉瓜瀑布，我們也有，他們聽(tīng)說(shuō)張家界那邊還有個(gè)瀑布。尼加拉瓜是平的，整平下來(lái)。每個(gè)地方，你看落差大的地方，瀑布轉(zhuǎn)折就漂亮。好像在哪一個(gè)瀑布里頭，它有時(shí)候是一個(gè)太陽(yáng)折射的關(guān)系，大概是一個(gè)禮拜，還是一個(gè)月忘掉了，只有幾天那個(gè)陽(yáng)光一折射，好像是火山熔巖下來(lái)，其實(shí)它白瀑布，只不過(guò)太陽(yáng)照而已。我那天看discovery，有看到那個(gè)景象，也是覺(jué)得蠻壯觀的。

能不能再一次？以后碰到仄聲字，我們看看前面有沒(méi)有碰到，你就假設(shè)那個(gè)中性，因?yàn)槲以谥v瀑布，我沒(méi)有帶太多的情感在里頭。譬如說(shuō)〈關(guān)山月〉，也許那個(gè)起伏的時(shí)候你要有，如果沒(méi)有的話，你大概都用王更生老師河南調(diào)唱起來(lái)，蠻輕、蠻容易學(xué)的。

月落烏啼你們背過(guò)嗎？還有哪一個(gè)仄聲的？我們上過(guò)哪一個(gè)仄聲韻？我的意思說(shuō)這個(gè)調(diào)子因?yàn)樗牵┤缯f(shuō)我們唱，月落烏啼霜滿天，你說(shuō)老師我這個(gè)不會(huì)，我能不能用王老師的？當(dāng)然可以，可是問(wèn)題是那個(gè)地方有，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，因?yàn)橛锌腿说男那榈霓D(zhuǎn)折，你能不能詮釋?zhuān)咳绻荒茉忈尩臅r(shí)候，那個(gè)情沒(méi)有出來(lái)，就變成你在套了，那就很可惜了。譬如說(shuō)，你如果說(shuō)，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。有沒(méi)有？知道吧？你不會(huì)的時(shí)候，你就用這種方式先練習(xí)讓自己記下。一個(gè)調(diào)用五首詩(shī)來(lái)這樣套，那你這個(gè)詩(shī)也熟了，調(diào)子也熟了。但是有時(shí)候就怕你被框住。

假如我這個(gè)人不框住的話，我馬上可以轉(zhuǎn)過(guò)去。閩南語(yǔ)是：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。我們是這樣。所以你熟了時(shí)候，什么調(diào)都不是你的限制。所以現(xiàn)在你就知道我為什么可以跑江湖，閩南調(diào)、什么調(diào)，我到內(nèi)地去，你叫我講普通話，我都可以馬上翻成普通話，悲傷的是什么調(diào)，快樂(lè)的是什么調(diào)，中性的是什么調(diào)，我就可以全部馬上傳給你。我不會(huì)限制說(shuō)我們閩南調(diào)是最好，拒絕吸收別人的，不會(huì)。所以我講過(guò)我“肚里山歌萬(wàn)萬(wàn)千，江南唱到江北去，回來(lái)再唱二三年”，真的是如此。聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)嗎？這首民間的歌謠，吳中地區(qū)的，“一把芝麻撒上天，肚里山歌萬(wàn)萬(wàn)千，江南唱到江北去，回來(lái)再唱二三年”，聽(tīng)過(guò)吧？民間歌謠就是那么美。我到土家族唱土家族的，我到吳中唱吳中的，哪一個(gè)地方當(dāng)然都?xì)g迎我?？磿?shū)。所以這邊有馬來(lái)西亞的兒歌教我一下，以后讓馬來(lái)西亞嗨翻天。

好，太白書(shū)堂你就有印象了吧？他這兩句話就是這首詩(shī)的，所以你看太白書(shū)堂，它在那個(gè)地方蓋了一個(gè)讀書(shū)的地方，然后看過(guò)去，“瀑泉垂地三千丈”，就是三千尺，更夸張，它其實(shí)如果這邊用三千尺也沒(méi)有問(wèn)題。李白有一首詩(shī)，“白發(fā)三千丈”，那邊是三千丈，“離愁似個(gè)長(zhǎng)”，離愁就像這白發(fā)一樣。我不曉得另外有沒(méi)有版本叫做三千尺，因?yàn)樗w流直下三千尺，它是三千尺，另外有個(gè)詩(shī)講白發(fā)三千丈，所以這個(gè)丈跟尺也許我再check一下，你們的版本也都是丈，我書(shū)本上的也都是丈，沒(méi)有問(wèn)題。好，這個(gè)就不解釋了，你就記得日照香爐生紫煙，你看看他可以看到廬山的瀑布，廬山的云海很美的，廬山的云海非常的美，然后這樣上來(lái)有紫煙，各位一看到紫煙，你就是寶地。我們?cè)谕麣庹哐裕@個(gè)地方是好風(fēng)水。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去白白的，你可以想像碧綠、白云交涉的狀況之下，有個(gè)白白的那個(gè)飛瀑，這樣飛下來(lái)那么大，我以為是銀河落到了人間來(lái)。

同樣夸飾，孔明祀廟，“老柏參天四十圍”。各位，上次你們不是問(wèn)我什么大拱小拱嗎？那個(gè)圍就是雙手合抱的圍。所以你看在孔明的寺廟旁邊，有個(gè)老柏樹(shù)高聳入云，這也是夸飾，可以四十個(gè)人合抱，Really？I hope so，but I don't think so，四十個(gè)人是何其大！請(qǐng)你看看，這也是〈古柏行〉里頭摘下來(lái)的句子，請(qǐng)看我附錄的第三首。這首詩(shī)，我恨不得就列下了整首詩(shī)，因?yàn)樘实脑?shī)。你要背當(dāng)然可以背，如果你還沒(méi)有那種感受，你當(dāng)然也可以不必背。這里頭也包括了一些非常有意思，求神不如先求人的概念?！爸臼坑娜四灌怠保F(xiàn)在有一句非常有名的句子，“古來(lái)材大難為用”，就是這篇出來(lái)的。

好，我們先來(lái)看，第一個(gè)我要說(shuō)明的是，孔明祀廟的老柏，中間不是有個(gè)第三句第四句嗎？“霜皮溜雨四十圍”，看到嗎？“黛色參天二千尺”。我在想，我不曉得是丈的問(wèn)題，還是山的問(wèn)題，按照杜甫〈古柏行〉它是二千尺，可是如果按照銀河來(lái)講是三千尺。所以我說(shuō)這數(shù)字跟單位，李漁在對(duì)的時(shí)候他各取所需，另外一首三千丈把它搬來(lái)這邊，這邊的二千尺就變成那邊的三千丈，知道意思吧？大概數(shù)字了，他無(wú)妨，因?yàn)樗獙?duì)的時(shí)候丈跟尺都是仄聲，絕對(duì)無(wú)所謂的。那三跟二是有區(qū)別了，因?yàn)樗狡截曝破狡截疲悴拍軌蜃冐曝破狡截曝破?，所以那個(gè)地方如果變成二也不通，也比較不好，要變?nèi)?，不然就?huì)變成二夾一，就會(huì)變成兩個(gè)仄聲夾了一個(gè)孤平。

第一個(gè)你要記得，杜甫〈古柏行〉寫(xiě)在大歷元年，也就是西元七六六年寫(xiě)的。他要講的這個(gè)古柏，是在四川奉節(jié)縣，供奉的奉，節(jié)日的節(jié)，奉節(jié)。我要告訴各位有兩棵古柏不一樣，杜甫這首詩(shī)兩棵古柏都寫(xiě)了，一個(gè)是在成都，一個(gè)是在奉節(jié)，杜甫現(xiàn)在要寫(xiě)的是四川奉節(jié)縣。會(huì)寫(xiě)吧？那個(gè)奉，供奉的奉，節(jié)操、節(jié)日的節(jié)，奉節(jié)縣。請(qǐng)記得這個(gè)古柏是在四川奉節(jié)，這是武侯廟，各位，是拜諸葛亮的，拜諸葛亮的武侯廟是在四川奉節(jié)縣，聽(tīng)好。另外一個(gè)古柏是在先祖的祠堂，是在成都，它是魁州的古柏，那是祭拜劉備的，但是因?yàn)閯涫翘熳?，所以武侯?huì)奉陪。杜甫兩個(gè)地方都待過(guò)，所以他就把這兩個(gè)事情combine，把它連接在一起說(shuō)了，說(shuō)出了一個(gè)道理。

好，我們看下去，一句一句來(lái)。大概前面二四六八是第一段，孔明廟前一直到樹(shù)木猶為人愛(ài)惜，這邊是第一段，是不是八句？二四六八。第二段，憶昨路繞錦亭東，一直到正直原因造化工，第二段。第三段，大廈如傾要梁棟，各位這都是很有名的句子，一直到古來(lái)材大難為用。我們看看它這兩首，如果每一首詩(shī)，他引用的詩(shī)如果拿出來(lái)，你放心，唐詩(shī)三百首以前的童蒙都要背的，都會(huì)背的。行是一個(gè)詩(shī)的體，就好像〈琵琶行〉、〈長(zhǎng)恨歌〉，歌、行是一個(gè)文體，它不是那邊走的意思，沒(méi)有，它是一個(gè)音樂(lè)的樂(lè)段的名稱(chēng)。它說(shuō)“孔明廟前有老柏”，有一棵老柏樹(shù)，孔明廟前就是諸葛亮，“柯如青銅根如石”，開(kāi)始比喻了，各位，柯當(dāng)然是它的樹(shù)葉，葉，枝，枝干，抱歉，柯，我們說(shuō)“伐柯伐柯，匪斧不克”，它的枝干叫做柯。

這個(gè)我們講說(shuō)，伐柯伐柯那個(gè)柯就是這，匪斧不克，所以你沒(méi)有斧頭是不能的，所以說(shuō)斧頭做為一個(gè)人要砍樹(shù)木的工具，就是人要這棵樹(shù)要來(lái)生活的時(shí)候，斧頭是個(gè)媒介。所以以后你看到斧人就是我們的媒人，這順便講，因?yàn)榭吹竭@個(gè)柯了。我們執(zhí)柯以伐柯，本來(lái)是《詩(shī)經(jīng)》來(lái)了，后來(lái)就變成，我引過(guò)去我忘了，如果連書(shū)的出處都要背就很艱難。執(zhí)柯伐柯，我記得是在《大學(xué)》還是《中庸》里頭，有這伐柯伐柯，匪斧不克。你拿著，伐柯伐柯，匪斧不克，你要砍這個(gè)樹(shù)木，沒(méi)有斧頭你是不能完成的，不克是不能，然后這邊的柯本來(lái)是樹(shù)木，等到這邊執(zhí)柯以伐柯，這個(gè)柯就是斧頭，第一個(gè)執(zhí)柯的柯是斧頭，執(zhí)柯以伐柯，執(zhí)斧頭來(lái)斧，所以那個(gè)因?yàn)槭歉^，斧頭是在砍樹(shù)木的。所以你人在中間的介紹人就變成斧人，斧人千萬(wàn)不要跟我講說(shuō)制造斧頭的人，斧人就是媒人。所以我們說(shuō)請(qǐng)你來(lái)執(zhí)柯，有時(shí)候會(huì)恭請(qǐng)媒人，敬請(qǐng)執(zhí)柯，就是麻煩你來(lái)當(dāng)媒人，不是說(shuō)我結(jié)婚的時(shí)候請(qǐng)你拿斧頭過(guò)來(lái)，你不要把人嚇?biāo)懒?。你等下查一下就知道斧人就是媒人，?yīng)當(dāng)有吧？你查了？還沒(méi)。伐柯，請(qǐng)記得斧人就是媒人，因?yàn)榭吹搅诉@個(gè)。

我們回頭來(lái)看這邊。謝謝。說(shuō)廟前的柏樹(shù)說(shuō)柯如青銅，請(qǐng)問(wèn)青銅是什么顏色？青色？想一想。各位，青銅器你可以看看暗褐色，你看故宮前面那個(gè)暗褐色，所以那個(gè)皮是暗褐色，根如石，它的根就像石頭一樣多硬。各位，凡是這樣的絕對(duì)是上等好木頭。臺(tái)灣人在制作材料的時(shí)候，很喜歡檜木，日本人也喜歡檜木。你看那個(gè)榕樹(shù)為什么長(zhǎng)得特別好。

莊子的故事，《莊子》書(shū)上你讀到就知道了，莊子的學(xué)生跟著他去，第一天看到一棵樹(shù)長(zhǎng)得好高，他好羨慕，莊子說(shuō)那個(gè)樹(shù)木沒(méi)有用，所以它會(huì)長(zhǎng)得那么高。所以榕樹(shù)如果非常有用，它的材質(zhì)可以來(lái)做家具的話，成大那個(gè)榕樹(shù)老早就被砍掉了，輪不到一百多年。所以請(qǐng)問(wèn)一個(gè)人處世，你要不要像榕樹(shù)？你要有用還是沒(méi)用？可是等到有一天又走了。看到桐樹(shù)在那邊，他說(shuō)不要砍它，它自然會(huì)大，因?yàn)樗谝淮吻f子跟學(xué)生去，他問(wèn)說(shuō)要砍哪一棵樹(shù)木，他說(shuō)當(dāng)然砍那個(gè)可以用的砍下來(lái)，榕樹(shù)放著不要砍。等到第二次出去，看到榕樹(shù)了，跟一個(gè)會(huì)叫的禽鳥(niǎo)在那邊，好像這個(gè)故事，然后學(xué)生又問(wèn)了，請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在要取哪個(gè)？要砍那個(gè)榕樹(shù)。你究竟要留榕樹(shù)還是不留榕樹(shù)，知道我意思吧？莊子的概念就是，什么時(shí)候?qū)ξ矣杏?，有用無(wú)用并不是絕對(duì)的，都是相對(duì)的。反正你就記得你讀莊子的書(shū)，就一定要有概念叫做相對(duì)的。就像我講的禪讓制度，一根針你說(shuō)它有用沒(méi)用？你現(xiàn)在正在路上走，看到一根針你會(huì)撿嗎？不會(huì)撿。你正好那天褲襠破了，這糟糕了，那根針對(duì)你來(lái)講就非常有用，比什么都有用。莊子就說(shuō)過(guò)那樣子，有沒(méi)有意思？

所以我告訴你說(shuō)，你一看到“柯如青銅根如石”，柯像青銅那么黝黑，根像石頭那么樣的硬，“霜皮溜雨四十圍”，各位，我講過(guò)這是夸張，一圍就是一個(gè)人合抱，你要四十個(gè)人合抱，這個(gè)樹(shù)有多大！夸飾所以才會(huì)對(duì)二千尺那邊。說(shuō)霜皮溜雨，說(shuō)這個(gè)霜皮你就知道，這青銅的皮上也有一點(diǎn)白色的斑點(diǎn)，才會(huì)叫霜皮，斑點(diǎn)，看到松樹(shù)人家在畫(huà)，有沒(méi)有一個(gè)白斑點(diǎn)在那邊。已經(jīng)溜雨可以溜四十圍，這還是他們當(dāng)時(shí)的石門(mén)水庫(kù)，他們要存著雨，以后大家都不會(huì)缺水，溜雨溜了，溜那么廣的水?！镑焐珔⑻於С摺?，說(shuō)它的高聳，杜甫當(dāng)然沒(méi)去量過(guò)，也是夸飾，所以你看那個(gè)樹(shù)木高，高聳云霄，大概可以參透，深入天空兩千尺。這兩個(gè)數(shù)目字都是夸飾，我明天上好了，明天上，然后大家把這個(gè)念完，好不好？把這個(gè)誦完我們就先下課。因?yàn)檫@個(gè)算是講完了，我只是補(bǔ)充告訴你說(shuō)，“太白書(shū)堂，瀑泉垂地三千丈”，是從李白的〈望廬山瀑布〉來(lái)的詩(shī)。然后“孔明祀廟，老柏參天四十圍”，是從杜甫〈古柏行〉來(lái)的。因?yàn)樗鼛С隽擞忻脑?shī)，你去回頭了解這有名的詩(shī)，你就知道這首詩(shī)里頭，有好多很好的句子，有好多口耳流傳的成語(yǔ)或是諺語(yǔ)，都在這里頭延伸出來(lái)，它的功用就在這邊，帶出來(lái)，你要回頭來(lái)看這首詩(shī)。

好，我們把它念一遍，賢對(duì)圣，三四：賢對(duì)圣，是對(duì)非。覺(jué)奧對(duì)參微。魚(yú)書(shū)對(duì)雁字，草舍對(duì)柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對(duì)綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書(shū)堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀廟，老柏參天四十圍。

好，你們今天晚上回去，可以先把這個(gè)誦讀熟悉，先看〈古柏行〉，看它這里頭，究竟我給你分段分三大段，各說(shuō)些什么。好，謝謝，下課。

同學(xué)：同學(xué)們請(qǐng)起立，感恩老師慈悲教導(dǎo)。

老師：謝謝，明天見(jiàn)。

同學(xué)：謝謝老師。

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