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《笠翁對韻》|王偉勇教授主講-第34集

人生百味 2023-12-30 04:29:01

《笠翁對韻》第34集

來源:慈光文化

好,剛剛我們把字號這樣訓(xùn)練一下

,你大概以后都會很有想法
,平仄的概念
,詞性的概念
,以后哦原來是這樣子。有那么多人的字號讓我們來借鑒
。我也第一次讓我們漢學(xué)班的人
,拿著麥克風(fēng)表達,讓我看看你的口條,我們現(xiàn)在叫做口條現(xiàn)在的名詞
,看你表達的狀況
,因為哪一天你也要坐在這個位置,你要教底下那些學(xué)生
,你表達的什么,給我們幾分鐘我們怎么講
,三分鐘怎么講
,三十分鐘怎么講,三天怎么講
,各有它的方法

那我不曉得各位對剛剛你所學(xué)到的這些字號,或者說我們互相的交流

,還有沒有其他意見要問我的
?如果沒有我們今天就回到,我們的上平聲第五微
,上一次雖然解釋到一半
,但是整個對子我們還是按照規(guī)矩,把它念一遍

,我們來看,上平聲五微
,賢對圣
,是對非,三四:賢對圣
,是對非
。覺奧對參微
。魚書對雁字,草舍對柴扉
。雞曉唱
,雉朝飛。紅瘦對綠肥
。舉杯邀月飲
,騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷
,陳平善解白登危
。太白書堂,瀑泉垂地三千丈
;孔明祀廟
,老柏參天四十圍。

,OK
,上一次我們看到了,“雞曉唱”
,知道草舍對柴扉
,我講過。當(dāng)然我在這里頭也舉了一些
,在我的講義上有補充,像柴扉
、柴門這些句子
,不見得一定要等到我們課本上注的,舉了南宋葉紹翁〈柴扉〉
,舉的當(dāng)然《千家詩》里頭有名的
,我當(dāng)然也把它錄下來。我說在王維日暮掩柴扉
,那里頭這個字眼老早就有了
,而且五言詩在王維作品是非常著名的,所以都抄給各位參考
。就補充告訴各位說
,我們底下有些引的詩文,他并不是朝著誰最先用出來這樣注的
,大概注了耳熟能詳?shù)?div id="d48novz" class="flower left">
,他就這樣寫的。

底下那個

,“雞曉唱”沒有問題
。雞
,雞曉唱,平仄仄
,這平仄我們都檢討過了
,我才會開講,白天你聽到雞在叫
,還記得我講嗎
?一叫千門萬戶開,誰能夠背得那首詩
,三四:“頭上紅冠不用裁
,滿身雪白走將來,平生不敢輕言語
,一叫千門萬戶開”
。這首詩是唐寅的,很難得
,雞年都要提到它
,尤其是今年,你至少這一首詩今年把它背下來
,以后碰到雞年你就會想到
,時而后言,人不厭其言
。你不要看我一只雞
,我一叫從上至朝廷,到一般百姓
,大家都要開門
。我上次講城市的荒雞例外,我在臺北市告訴兒子
,雞一叫你就爬起床
,表示天亮了,結(jié)果我們城市的雞常常晚上十點多就叫
,九點多哄他睡覺
,他本來就睡不著,就借故了
,爸爸
,雞又叫了,因為我家前面還有一個草房子又靠山
,所以現(xiàn)在城市的雞都不準
,日出日落都不太準,三更半夜也給你叫,那叫荒雞
,不按時間叫的我們叫做荒雞
,這不準。我講的是正常的一個雞
,我們講的都是這樣

所以你看雞曉唱,那么一唱

,“雉朝飛”
,各位雉,就是我們說的竹雞
,雉雞當(dāng)然也屬于禽鳥的一種
,身上非常漂亮,早上也都趁著早晨都在飛
。所以曉唱對朝飛
,一個靠聲音喔喔叫。

教小孩子兒歌

,公雞的兒歌是非常多的
,我至少唱兩首給你聽,聽過嗎
?我看看我這個年代唱的
,跟你們那個年代唱的有沒有一樣?非常有意思
,全世界的朋友聽聽看
,這是我們臺灣教小朋友唱的:大公雞請你早些啼,叫人小妹和小弟天天都早起
,早晨空氣好
,讀書最容易,專心讀幾遍
,永遠不忘記,大公雞請你早些啼
,叫人小弟和小妹天天都早起
。你看看兒歌好不好聽?很好
,就告訴你鄉(xiāng)下小孩子
,一大早就起床,好好就看書這樣
。另外一個是
,大公雞喔喔啼,小寶寶清早起
,牙刷刷
,臉洗洗
,走到窗外練身體。反正就是要你動
,要么就練身體往后就去讀書
。這兩首兒歌可以互相搭配。

各位有沒有看到兒歌都有押韻

,所以我們教韻文給小朋友那是天經(jīng)地義的事
。好可惜我們現(xiàn)在丟掉,好多國小的書
,都選小花狗追皮球
,小花貓追皮球,指一指窗戶
,指一指門
,那個小孩子從小都會了,現(xiàn)在啟智太快
,所以你的教材好像趕不上
。你就把古代精華的詩詞韻文這樣教他,保證每天他都非常有精神
。當(dāng)然不要忘還要教他吟誦
,吟誦是一種享受。

我在馬來西亞上午兩個半小時

,下午兩個半小時
,我站了五個小時,站得我實在受不了
,很辛苦
,很辛苦。但是你可以想到
,兩百多位的華文教師
,又要再傳播那些種子。我允許他們錄像
,但是不能進行商業(yè)行為
,你放在你們的網(wǎng)站,如果想看的就進去看
,你看他的〈慈烏夜啼〉
、〈雙燕詩〉,甚至〈黃鶴樓〉什么的
,你讓那些中學(xué)生
,可以經(jīng)過這樣的詩文教育。他們馬來西亞所有教華文的人,不見得都是中文系畢業(yè)
,它沒有那么多師資
,有時候你在這個學(xué)校知道你會講華語,有這門課你就去上
。所以當(dāng)我在講平上去入的時候
,說不定哪一天,我看看我們上到哪一個層次
,你們都能夠作詩之后
,我再告訴你說吟詩究竟怎么一回事,依照你們的底子
,我只要花個大概二
、三個小時,你們大概就可以原來是如此
,都可以依字聲行腔
,最主要我?guī)С鲞@個概念。河南人
,江西人
,臺灣人,廣東人
,什么上海人
,什么山東人都無所謂,那個道理是沒有變動的
,語言的腔會變動
。等到我這個地方的腔行好了以后,我的學(xué)生follow me
,就會變成調(diào)
,你就知道這是鹿港調(diào)、那是天籟調(diào)
。我想有必要的時候
,我們這門課最后我還是把吟唱的道理跟你們說好。那你現(xiàn)階段就先隨著我
,我們今天也會教一首
,教一首另外一個調(diào)子。你注意看我在教的時候
,床前明月光是平聲,清明時節(jié)雨紛紛是平聲
,再下來就是故園東望
,園是平聲,我講的平起式的,就是第二個字都平聲的
,我會教你第二個字是仄聲的
,今天我們教〈廬山瀑布〉那個就是仄聲,仄聲我們怎么起
。那個調(diào)子都是在臺灣很流行我教給你
。有些是內(nèi)地來的老師留下來的,有些是本土詩社留下來的
。我們慢慢來

所以我講雞,牠是在白天這樣叫這樣唱

,那個雉一聽到天亮了
,雉的尾巴非常長,我們常說竹雞
,非常漂亮
,雉雞很漂亮,形體小小
,但是尾巴長長漂漂亮亮
,然后牠是飛,所以也是禽鳥的一種
,朝飛對曉唱
,一個是動作,一個是聲音

紅瘦對綠肥不必說了

,我們上一次讀過了,我們講海棠的時候
,還記得嗎
?“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒
,試問卷簾人
,卻道海棠依舊,知否
,知否
,應(yīng)是綠肥紅瘦”,有沒有看到
?因為它仄仄在前
,所以第一個字不論,平仄
,第二個仄平
,就是李清照
,我們課本上也注了這個,可是它省去了兩個字
。其實要編寫還有空間
,〈如夢令〉也不長。你看一個仆人
,一個傭人
,她看景物的態(tài)度,跟文人
,跟李清照看景物的就非常不一樣
,文人受的教育就會擔(dān)心,雨狂風(fēng)驟
,恐怕那個綠肥紅瘦
,她會有那種感受,卷簾人沒有
,都好好
,花還在那邊,葉子都還在那邊
,文人就是要有一個敏銳的心

如果大家都在下象棋,你也下象棋

,人家說車馬炮
,你也車馬炮,那你大概就跟一般人差不多
。胡適四十一歲的時候
,他就曾經(jīng)用這個棋子,人家問他
,你對這個白話運動覺得如何
?別人拿著棋子在行三國,各位知道下棋
,甚至有些人就要賭輸贏
,可是文人看到這個棋子,他竟然寫了很勵志的詩
,現(xiàn)在念起來就特別有感觸
,四十一歲的時候,四十一歲胡適
,“偶有幾莖白發(fā)”
,偶有幾莖白發(fā),我現(xiàn)在也好像不少了
,“心情微近中年”
,四十歲
,四十不惑,微近
,快接近中年,偶有幾莖白發(fā)
,心情微近中年
,“做了過河卒子”,各位
,楚河漢界會下棋的人都知道
,這個下棋對文人來講要學(xué)一學(xué),下棋也是一種修養(yǎng)
,琴棋書畫都懂一點都可以
,我就是都懂一點,不見得要變成行家?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在流行打橋牌
,也跟人家打個橋牌,叫牌怎么如何這般
,純粹是怡情冶性
,我們絕不說中國的是絕對好,但是下棋的時候
,你要冷靜下來
,看他怎么下,我怎么那個樣子
,運用你的心機在攻防
。所以大家都在這樣的時候,他竟然把它化成了一個很有動力的文學(xué)作品
。偶有幾莖白發(fā)
,心情微近中年,做了過河卒子
,怎么辦
?“只能拚命向前”,各位那個字不要念ㄆㄧㄣ命
,這個字我們常常誤讀
,很多人說我跟你ㄆㄧㄣ命,臺語叫拚命
,拼是拼湊
,這個字一定要念ㄆㄢˋ命,心甘情愿叫做ㄆㄢˋ
,“當(dāng)年拚卻醉顏紅”
,這個拚字的意思就心甘情愿
,心甘情愿把命豁出去就叫做拚命,這個字不能念ㄆ一ㄣ命
,臺語叫拚命
,不是拼湊的拼,我們拼湊的拼寫個什么
,旁邊寫個并
,不是那個字,拚命
。所以你看看大家都在下象棋
,平凡無奇的東西,它看起來就會變成很勵志
。你現(xiàn)在問我說推展白話文運動有沒有后悔
?時代走到這個地步了,我只能怎么樣
?就像你過了楚河漢界那個兵那個卒
,只能向前走,不然就停在原地
,你不能往后退了
,我沒有后退的余地,我只能往前看了
。各位可以想一想
,平凡的東西被他講一下,就非常有意思

同樣的綠肥紅瘦

,昨天一場雨,仆人覺得不怎么樣
,文人就會有另外不同敏銳的角度
。各位你自己有時候要看看自己有沒有創(chuàng)作的才華,這一點就是決定標(biāo)準的地方
。有人說有多愁善感型的
,或是什么型的都沒有關(guān)系。有人是擅于說道理的
,男孩子比較上就比較心不那么靜
,男孩子有時候就一張嘴巴不得了,噼噼啪啪
,好像我在說自己一樣
。但是很少心能夠靜下來,靜的時候你觀物
,綠肥紅瘦這個事情
,他蹦出來是蠻通常
,可是還蠻有味道的層次。所以同樣在敘述一件事情
,我能不能看到別人所看不到的
。你能夠看到了,這就叫做有才情
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?床坏侥愦蟾艑W(xué)養(yǎng)慢慢補,是不是有一天能夠突破
,詩有別材非關(guān)書也。不能突破沒關(guān)系
,我走我的說理角度
,清清楚楚能夠把事情講清楚。很多東西吸收進來我沒有什么才華
,但是我可以把它再重復(fù)講清楚
,你也是功德一件。

再來各位很熟

,“舉杯邀月飲”
,每一個人都一定會舉杯邀明月,一定是那邊來
,那我對的就是“騎馬踏花歸”
,當(dāng)然這個舉杯邀月飲,是很優(yōu)雅的動態(tài)的欣賞月
,然后騎馬踏花歸
,是動態(tài)的騎著馬,一個靜對動有沒有看到
?踏花歸也是優(yōu)雅的欣賞
,就像春天到了,我們現(xiàn)在是坐著車子去賞花
,靜態(tài)對動態(tài)
,這個沒有問題,這個你也懂

底下這個歷史故事就麻煩了

,“黃蓋能成赤壁捷,陳平善解白登?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,我們課本上當(dāng)然在第七他注得很簡單,《三國志》說黃蓋東吳老將
,跟大都督周瑜合謀以苦肉計詐降曹軍
。有沒有成功
?真的有,黃蓋真的過去了
。所以我們有個術(shù)語叫什么
?周瑜打黃蓋,我們的歇后語
,一個愿打
,一個愿挨,在演戲給他看
,結(jié)果黃蓋去那邊搜集了情勢
。當(dāng)然后來曹操也警覺到了,黃蓋的下場當(dāng)然是悲慘的
,可是問題就是
,曹軍最后還是先中了計,后來曹操聰明的想到說我們錯了

所以有些地方

,我們說“少不讀《水滸》,老不讀《三國》”
,因為心計工得太厲害
,應(yīng)該是這樣。所以兩本書都有一些弊病
。說故事容易
,談一談有趣,但是問題你學(xué)著這樣子
,你愈老愈工心計
,然后你的心就不安;年少你還不懂得所謂的江湖道義的時候
,你讀《水滸》
,好像這樣就是道義,你看現(xiàn)在好多的年輕人迷失
,都令人慌張

所以黃蓋這個典故比較通常,因為《三國演義》大家都很熟

。下面這個故事
,陳平善解白登危,如果我們講說
,平城之圍是陳平給化解的
,也許平城之圍你比較熟,白登之危你比較不熟,其實是同樣一件事情
。陳平這個人要遇高祖也蠻特殊的
。高祖在前面他勝過項羽的地方,就是他能夠廣招天下英才
,什么人來他就很有韌性
,霸王就是太霸了。陳平就是其中一個
。知道人家怎么看陳平這個故事嗎
?有沒有人知道?陳平本來在做什么
?賣豬肉的
,賣豬肉,在市集上賣豬肉
。漢高祖有一次走過市集
,看到他拿起刀子,一個豬肉
,一刀砍下去,啪
,一刀砍下去
,啪,每刀下去都是3.1416
,3.1416
,3.1416,高祖嚇了一跳
,哪里有豬肉能夠宰得那么平的
!各位,所以我剛剛講說
,我們說平宰
,那個執(zhí)法的人非常的公平,所以人家就說你以后
,因為宰
,宰豬肉也是叫宰,你宰豬肉宰那么平
,以后你一定可以當(dāng)丞相
,因為宰相,宰
。這說偉人
,你聽聽故事就好,陳平。好了
,其他的地方不知道
,最了不起的就是平城之圍。

各位知道漢代跟匈奴是打不完的仗

,每個朝代都有
。很簡單,漢人所占的地真是物產(chǎn)豐富
,春夏秋冬分明
,也不會說積雪一下子就寒的你受不了,至少南方還有物產(chǎn)
;北方不是這樣
,我占的緯度就正好那個區(qū)域,各位知道你現(xiàn)在就內(nèi)蒙古
、外蒙古那個區(qū)塊
,各位想想看,冬天下來冰天雪地白茫茫一片
,我要活
,我要過日子,當(dāng)然我要往南部邊界來
,有綠洲綠地的地方
,秋天就開始往南部移動,他知道要下雪
,等到秋高馬肥了
,這個馬吃得差不多了,他覺得說這個武力可以往南部打
,所以常常就趁著秋高馬肥就打下來
。有時候就是為了老天給他沒有一個很好的環(huán)境,他沒辦法克服
,現(xiàn)在大家都比較OK了
,科技,沒辦法
,就羨慕中原
,垂涎,就常常打下
。所以這個所謂中華跟外族的邊界
,每個朝代都會有匈奴然后遼金夏你看看有多少,很大的問題就是他們所占的環(huán)境真是比較不好
。好的時候
,如果他們那邊出了英明的國君,他愿意跟我們漢代互動,張騫出使西域
,大家來互動
,絲綢之旅,我來互通有無
,那就OK
。最怕就是那個自認為,你看我那么驍勇我就可以
,很多人就是一個井底之蛙
,他沒有看到外頭的世界文明進步到什么地步,你還覺得你這樣是最驍勇的
,我一個人摔交可以摔五六個
,他沒有想一個子彈就可以讓你斃在那邊,他沒有想到
,他就要打
,這么一打常常這個邊塞就不安。

所以我上一次曾經(jīng)說過

,你在某個角度來看秦始皇
,當(dāng)一個皇上他也擔(dān)憂這些東西,所以我要筑個高墻
,以古代的概念
,沒有飛機,你馬就沒辦法飛越過來
,他有他的一個功,可是問題是你怎么去使用這個人力是他的一大問題
,使用人力變成了壓榨
,變成了民不聊生,那就是你要檢討了
,苛政猛于虎
,就會這樣。我現(xiàn)在講的事情就是這樣

注解的老師說

,“高帝既出,其計秘
,世莫得聞”
,就是在白登,就在平城這個地方
,他們的位置就是山西大同縣
,現(xiàn)在的山西大同縣東邊,白登又叫做白登臺,白登又叫做白登臺
,山西大同縣東邊
,就是平城所在地,平城所在的那個白登山
,山上那個臺
,漢高祖被圍困在那邊,進退不得
,真麻煩

歷史上有很多的漢跟外族,不要說藩

,漢民族跟外族在兩個政權(quán)糾扯不清的時候
,化暴力最好的就是柔性之美,常常女子就出現(xiàn)了
,王昭君
,蔡文姬,然后唐代的文成公主
,一個一個就去和
。所以有人說,老祖先誰最先用
?漢高祖

因為《史記》說,其計秘

,世莫得聞
,但是平城之圍人家演戲的時候就是和親,我把女兒嫁給你匈奴王
,請問我們兩個就變成姻親關(guān)系
,你就變成我的女婿,有女婿打岳父的嗎
?沒有
,常常就因為這樣子而化解,太多這樣的故事
。所以《史記》雖然講的這樣
,但是每個人都知道應(yīng)該是和親。納幣有時候不見得成功
,納幣有時候它食髓知味
。你看宋代澶淵之盟,為什么蘇軾會寫〈教戰(zhàn)守策〉
,為什么蘇洵要寫〈六國論〉
,就是他蠶食鯨吞
,我們說軟土深掘,明明打贏了和談
,每年二十五萬匹的布
,二十五萬兩的銀子,到了仁宗時代
,我看你仁宗那么富有
,加碼,五十萬兩的銀子
,五十萬匹的布
,他不見得,他一直來給你要索
。反而是和親常常有時候會緩一下那個氣氛

所以平城之圍指的就是這樣。一個赤壁捷

,一個是白登危
,記得,白登危就是平城之圍
,我們課本上也注了
,被匈奴困于平城,平城是大范圍
,平城里頭有個白登山
,白登山上有個白登臺,所以用白登
,因為它要對赤壁
。所以因為你顏色用了赤壁,我說用顏色很困難就是這樣
,所以你看前面紅瘦對綠肥
,你看紅色,這是最標(biāo)準的
。黃蓋能成,因為人名沒辦法
,因為他姓黃
,黃蓋你要找一個什么陳平,你當(dāng)然也可以講陳的
,陳皮梅那個陳不就比較暗
,這是我聯(lián)想的,因為顏色不能對顏色
,但是人物對人物了
,知道意思
。所以你找顏色字有時候會找自己麻煩,很難
,因為人家會固定的框框
。找四季,找數(shù)目字
,找顏色
,找固定的那些,二十四節(jié)氣這種東西
,都很麻煩都很難對
,不得已你用的時候,你就好好的想一下
。就像我剛剛講的華陀跟馬融
,我真想有沒有一個醫(yī)生他姓名姓什么牛什么之類的,我很想這樣的
,可是沒辦法的時候
,我只好從寬了。所以你有時候作詩不要找自己的碴就在這個地方

所以我說白登危為什么不寫陳平危

,就是為了對了赤壁。而且第五個字那個地方你陳平危
,就變成平平平
,聲音也不對。所以這個故事大家也清楚

好我們現(xiàn)在來看最后一節(jié)

,“太白書堂,瀑泉垂地三千丈”
,各位這只不過是把李白的詩把它化用過來
。畢竟這個叫做笠翁對韻,對
,在律詩里頭有很多要對
。我們課本上三十九頁。

白登危我還舉了李白

,抱歉我們先看一下
,李白的這一首〈關(guān)山月〉,〈關(guān)山月〉唐詩三百首選了
,而且這是很著名的邊塞詩
,在邊塞想一想古往今來的事情,李白也不得不替那些戍守邊塞的人想一想他們的心
,所以蠻動容
。在我們的吟社里頭
,傳唱的是古琴曲,有時候因為它的高低起伏蠻大
,所以有時候在詩社比賽
,要做為一個提聲音的歌曲的時候,都會選〈關(guān)山月〉
。有沒有人聽過琴曲
?古琴曲有沒有聽過〈關(guān)山月〉?想不想聽
?這個我就不教
,你錄下來自己學(xué),蠻長的
,短的話教得比較快
,音聽起來是蠻好聽,反正它是唱
?div id="m50uktp" class="box-center"> !懊髟鲁鎏焐剑n茫云海間
,長風(fēng)幾萬里
,吹度玉門關(guān),漢下白登道
,胡窺青海灣
,由來征戰(zhàn)地,不見有人還
,戍客望邊色
,思歸多苦顏,高樓當(dāng)此夜
,嘆息未應(yīng)閑”

有沒有很高很難唱。你要知道昨天唱五個小時

,今天聲音提不上去
。我已經(jīng)盡量,因為你那邊不提高
,戍客望邊色你就低不下去
,因為高低之間落差很大。所以有些人說高八度你不能上去
,你就低八度唱,你就用低音
,但是原來那種蒼茫雄渾的樣子就沒有了
。我這剛剛長風(fēng)幾萬里
,那個丹田還沒有縮一下,縮得不夠足
,所以氣就沒辦法送出來

各位你看他寫的〈關(guān)山月〉,有沒有看到漢下白登道指的就這個事情

?div id="4qifd00" class="flower right">
!懊髟鲁鎏焐健保焐骄徒衅钸B山
,這是他們的話語
,外族的話語,我們把它翻譯成天山
,他們胡人就叫做祁連山
,祁連就是天的意思,祁連山的祁連胡語就叫做天
,所以漢人就直接把它叫天山
,甘肅這邊綿延一直到新疆。所以明月出天山是一個泛稱
,說明月你看高高掛在那邊
。“蒼茫云海間”
,在邊塞云海那個樣子
,我們有時候想一想,秋高的時候上天的云這樣刮下來
,跟地上的氣一連接在一起
,你看邊塞那個樣子會讓你非常驚恐。它不是大海的海風(fēng)一吹
,海色那個亮亮
,唯有山頭那邊去迷茫濛濛的,它不是
,一下黑朧朧的這樣蓋下來
,有時候真是讓你肅然起敬。你一下子氣勢拉得好大
,蒼茫云海間
,你可以看這月亮沖出了云海,照在那邊
?div id="d48novz" class="flower left">
!伴L風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)”
,你看到這一句話
,就知道這是盛唐的邊界
,玉門關(guān)在中唐之后就不是大唐所有。你看到說“春風(fēng)不度玉門關(guān)”
,玉門關(guān)大唐在守的時候
,盛唐之前玉門關(guān)是漢人守的,然后這邊有樓蘭
,在西邊有吐蕃
,西北有樓蘭,夾攻下來玉門關(guān)常常失守
,可光禿禿的一個
,敦煌,你現(xiàn)在假如去
,走敦煌你走走看就知道
,那個風(fēng)沙,那個凄厲
,放眼望去沒幾個人這樣的氣勢
,非常詭譎。所以你看長風(fēng)幾萬里
,就這么吹向這個地方來
,就好像我們就從中原跑了幾萬里,跑到這玉門關(guān)來戍守
,甘肅敦煌西邊一百五十里
,就是陽關(guān)的西北所在,就是玉門關(guān)
,敦煌往西一百五十里
,在陽關(guān)的西北。所以為什么陽關(guān)送沒送到
,你要到那邊去作戰(zhàn)
,以后生死未卜究竟怎么回來都不知道。這種事情邊塞是常常會有的
。所以我們常常講“一將功成萬骨枯”
,真的是如此。

所以李白是一個文人

,看他那個氣勢
,當(dāng)然他爸爸自己也是邊將,李白父親就是守吐蕃的
。所以我們說九品中正
,你選擇哪一品路怎么走,也許有些是閑官比較好走,有些就難走
。但是在科舉之后
,你是武的你是文的,各有所需
,各有所取。所以李白小時候就在邊塞長大
,所以他也會一些吐蕃的話
,所以大使來進貢的時候,他還能夠翻譯
,就是這樣

所以你想想看邊塞,“漢下白登道

,胡窺青海灣”
,你看他現(xiàn)在走來,一方面從玉門關(guān)開始我們要守
,甘肅
、新疆,一直守到山西
,這邊都叫做邊塞
。所以我們漢代很想把白登道打下,所以你才會去
,控制著最高
,我剛剛講平城上面有白登山,白登山有個白登臺
,如果你控制它說明居高臨下
,你就可以比較容易守,也許這是國防攻勢的一個戰(zhàn)略點

請問它既然是個軍事要塞

,你想要對方想要不想要?當(dāng)然也想要
,我守在這邊
,好的時候就打下來了,所以你說要塞大家都想要
。所以我們的長城
,大陸的學(xué)者是跟我講,他們可以從山海關(guān)這樣一直跑
,那個長城是一直筑到好像甘肅
、新疆快接近那個地方,他們有路跑跑過,有跑過
,你看看要跑多少
,很累,有時候你那個球鞋跑
,而且那個都是平平的那個石頭
,有時候滑滑的,不容易
,這了不起的建筑
,人力我們就不說。

所以漢人想要下白登道

,同樣道理
,胡窺青海灣,胡人也想要進駐到你這個地方

“由來征戰(zhàn)地”

,戰(zhàn)略地位每個人都想戍守都想攻,不見有人還
,說得很沉痛
,所以你知道那個激動的感情,大氣象講完馬上情緒要低
,“戍客望邊色”
,那個心情是很低沉的。我今天來到這個地方
,戰(zhàn)死的多少漢人子弟
,多少年輕子弟在這個地方保家衛(wèi)國,孰令致之
?孰為為之
?誰讓他們在這邊這樣?就是玩政治的人
,沒辦法
。既痛斥漢族也痛斥異族,兩方面都有講
,就是互相爭
,我爭白登道,你要窺青海灣
,不是兩個都罵了嗎
?漢胡對立。有沒有看到
?我講過胡是廣泛的概念
,他并沒有講特別講某個民族
,就是這樣。所以我告訴你最后結(jié)果是
,“由來征戰(zhàn)地
,不見有人還”,沒有人回來
。所以戰(zhàn)爭是使不得的
,不能戰(zhàn)爭。

所以“戍客望邊色”

,戍守在前線的這些戰(zhàn)士
,看到這邊色詭譎風(fēng)云的樣子,那個邊色就是明月出天山
,蒼茫云海間,長風(fēng)吹萬里
,每天對著就是飛沙走石
。各位你知道那個邊聲,如果邊聲你可以想像
,來
,讓你們來創(chuàng)造幾個邊聲,即使你沒有到邊塞
,你也看過電影
,也想像過,讀過詩詞
,邊聲最可能哪幾個聲
?來,開始
,告訴我有可能什么聲
?剛剛是告訴你看邊色,我叫你想邊聲
,邊色你可以看到云海
,長風(fēng)什么,那如果再加聲音
,有這個邊色就有聲音
。騎馬的聲音有沒有?你要巡守
,啪啪啪啪
,慘叫在秋風(fēng)古道之間,馬聲
。還有呢
?飛沙走石,長風(fēng)一吹,沙一滾起來
,飛沙走石之聲
。還有沒有?什么聲
?胡笳
,非常好,要心理戰(zhàn)
,我這邊吹過來
,你這邊吹過去,心理戰(zhàn)
,胡笳之聲
。還有沒有?馬剛剛有講了
,對
,就馬聲,剛剛也講了
,剛剛我講了馬的聲音
。戰(zhàn)鼓聲,非常好
,你要擊鼓
,咚咚咚咚咚,鼓聲
。還有沒有
?各位,那個北雁
,或是雁子或是禽鳥那個飛叫的凄厲聲
,鳥叫聲。還有什么聲
?金戈鐵馬
,當(dāng)然是戰(zhàn)鼓聲沒問題,廣泛的鐵馬的聲音有
。所以你隨時在那邊提心吊膽
,不曉得是真是假,什么時候要來都不知道
。所以你看到那個詭譎的風(fēng)

“思歸多苦顏”,每個人都想家

。我說在宋代你看范仲淹
,“先天下之憂而憂
,后天下之樂而樂”,這樣的一個人
,你讓他在邊塞戍守了二三年
,他都恨不得說我們現(xiàn)在這邊是,“長煙落日孤城閉”
,好像失落的香格里拉
,誰理我?你看“明月樓高休獨倚
,酒入愁腸
,化作相思淚”,他寫了好多的詞
,只剩下五六首
,就有三四首都是寫邊塞,〈漁家傲〉
、〈蘇幕遮〉都是寫在邊塞
,酒入愁腸,化作相思淚
,借著酒喝喝,一喝下去相思淚
,思鄉(xiāng)心情又來
。那邊告訴你是酒未到,先成淚
,另外一闋
,我酒還沒有喝下去我淚水就出來。哪個比較嚴重
?這兩個詞
,我說“酒入愁腸,化作相思淚”
,這是第一個
;第二個是“酒未到,先成淚”
,嚴重是酒未到
,先成淚,可是自然是酒入愁腸
,化作相思淚
。所以人家覺得這兩個句子互相來比,酒入愁腸
,化作相思淚
,比較
,我因為喝下去了,想家了
,自然
;那邊是酒未到,先成淚
,就稍微拐了一個彎
,不那么自然。我們在文學(xué)上常常會拿這兩個來比較
,你要有興趣
,點進去

所以思歸都會

,每個人想家
,都愁容滿面
,“高樓當(dāng)此夜”
,今天我站在這個地方
,“嘆息未應(yīng)閑”
,不斷的嘆息應(yīng)該閑不下來
,為他們
,就是我講的孰令致之
?誰讓這個局勢變成這個樣子,爭權(quán)奪利的人
?div id="d48novz" class="flower left">
?墒悄阏f只要有江山,有人為的界限
,就不得不守
,不得不防,不得不攻
,都是這樣

所以〈關(guān)山月〉它是樂府曲,本來就有了

,不只李白開始
,前面就會有人開始,因為這是很自然的
,在關(guān)塞看月亮就會有思鄉(xiāng)情懷
。李白再譜一下,譜得非常有名
,古琴曲唱的〈關(guān)山月〉都以它為準
。剛剛那個曲子聽過嗎?沒有

我們不要講得那么嚴肅

,我們來唱一個比較簡單的
。今天仄起式,請看注解的第九
,就是〈太白書堂〉
。李白讀書的書堂,你不要看李白
,我講過有才情的人你不訓(xùn)練
,就好像我講“苗而不秀者有矣夫,秀而不實者有矣夫”
,苗有了
,長得不好就是你不栽培,栽培到一半你放棄了
,你還是不開花
,非常有意思,大自然萬物很容易讓我們做為借鑒
,講謙虛你會講竹子
、講稻穗,很多東西就這樣

你看廬山五老峰下

,廬山什么最美?我江西去了幾次
,我到了三清山就沒有往下再走廬山
,已經(jīng)到了南昌。

所以我現(xiàn)在要講說

,李白
,你認為的天才
,人家在那個地方
,風(fēng)景優(yōu)雅,人家還是這樣看書
,孜孜矻矻
,有天分要有學(xué)習(xí),這才能夠相得益彰
。好了
,李白就曾經(jīng)在這個地方〈望廬山瀑布〉,這首詩也選在唐詩三百首
,也就是說非常熟悉
,因為這是蒙書里頭讀過了。好
,今天我要教的
,我昨天也帶過去了
。我說大陸來臺,曾經(jīng)跟我到北京國家圖書館錄音
,想要申請非物質(zhì)保留的一位老師
,就叫王更生先生,國立師范大學(xué)的教授
,我的前輩
,我老師輩的人,我們當(dāng)時同時應(yīng)邀到北京去
。陳新雄老師
,王更生老師,一個是河南人
,一個是江西人
。因為他們上課都會吟唱,所以臺灣的詩社很多就會河南調(diào)跟江西調(diào)
,就是我教你們清明時節(jié)雨紛紛
,有沒有,我上次說江西
。今天我要教的是王老師這河南腔
,他所保留下來,大家follow他
,于是就說了河南調(diào)
,大家就變成這樣教了。非常容易
,因為它是仄起式
。你們先念一遍好了,把那個讀詩的感覺先回神一下
,日照香爐生紫煙
,三四:“日照香爐生紫煙”,遙看
,停
,你們警覺度還不夠,遙什么
?ㄎㄢ
,日照仄仄,馬上要來
,我的高足們
,我現(xiàn)在要稱你們叫高足,馬上遙看(ㄎㄢ)瀑布
,不要遙看(ㄎㄢˋ)
,看(ㄎㄢˋ)那個仄聲
,仄聲沒有平起仄收那種概念。再來一遍
,日照
,三四:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川
,飛流直下三千尺
,疑是銀河落九天”。這個就是我很欣賞你們
,那個節(jié)奏點平聲的地方都有
,很好。三千尺
,勾好
,三千尺,千有點拉長
,它是二一的結(jié)構(gòu)
,三千一個單位,尺是一個單位
。好
,聽聽看,蠻好學(xué)的
,相對的輕松
。所以王老師的那個河南腔,它最長是八句一個循環(huán)
,所以我昨天在馬來西亞也教
。那些老師們也都覺得好好聽。聽聽看:日照香爐生紫煙
,遙看瀑布掛前川
,飛流直下三千尺,疑是銀河落九天
。好不好聽
?河南腔
,王更生老師傳下來的

一句一句,三分鐘就解決了

,可以嗎
?日照很簡單,日照香爐生紫煙
,三個點
,爐
,生,煙
,三四:日照香爐生紫煙
。好,再一遍
,三四:日照香爐生紫煙
。遙看瀑布掛前川,三四:遙看瀑布掛前川
。好
,兩句,日照
,三四:日照香爐生紫煙
。停,是不是我聲音太高
?大概再看看
。日照,這樣可以嗎
?日照香爐生紫煙
,這樣可以嗎?三四:日照香爐生紫煙
,遙看瀑布掛前川

記得我講過,你看閩南的流水調(diào)

,閩南詩社第三句一定低下來
,這河南人跟閩南人沒有,你看河南那么遠
,閩南在那么遠
,他們沒有溝通?div id="4qifd00" class="flower right">
?吹谌渚?div id="4qifd00" class="flower right">
,飛流,有沒有低下來
?飛流直下三千尺
,三四:飛流直下三千尺。各位
,這個尺字
,如果你念國語當(dāng)然是上聲,如果你知道它是一個入聲字,尺
,直是入聲
,日是入聲。這里頭好幾個
,還有哪一個
?落,日
,剛剛我講了
,落九天。所以你唱國語的時候為了讓它好聽
,那個上聲你那勾一下
,其實勾一下你把它頓一下,那個入聲就會進來
。飛流直下三千尺
,尺,這樣就會有入聲的感覺
,一勾到
。來,來一遍
,飛流
,三四:飛流直下三千尺,疑是銀河
,疑是稍微頓一下
,疑是銀河落九天,三四:疑是銀河落九天
。飛流低
,疑是高,這是它非常生動的詮釋
。飛流直下三千尺
,疑是銀河落九天。三四:飛流直下三千尺
,疑是銀河落九天
。那個是,稍微拖高
,疑是
,疑是,它是這樣的
。照道理講
,是你再拖高就會變上聲了,它稍微拖了一下
,疑是
,我會稍微收一下。三四:疑是銀河落九天
。來
,日照香爐
,三四:日照香爐生紫煙
,遙看瀑布掛前川,飛流直下三千尺
,疑是銀河落九天

你看看這瀑布美不美?尼加拉瓜瀑布

,我們也有
,他們聽說張家界那邊還有個瀑布。尼加拉瓜是平的
,整平下來
。每個地方,你看落差大的地方
,瀑布轉(zhuǎn)折就漂亮
。好像在哪一個瀑布里頭,它有時候是一個太陽折射的關(guān)系
,大概是一個禮拜
,還是一個月忘掉了,只有幾天那個陽光一折射
,好像是火山熔巖下來
,其實它白瀑布,只不過太陽照而已
。我那天看discovery
,有看到那個景象,也是覺得蠻壯觀的

能不能再一次

?以后碰到仄聲字,我們看看前面有沒有碰到
,你就假設(shè)那個中性,因為我在講瀑布
,我沒有帶太多的情感在里頭
。譬如說〈關(guān)山月〉,也許那個起伏的時候你要有
,如果沒有的話,你大概都用王更生老師河南調(diào)唱起來
,蠻輕
、蠻容易學(xué)的。

月落烏啼你們背過嗎

?還有哪一個仄聲的
?我們上過哪一個仄聲韻?我的意思說這個調(diào)子因為它是
,譬如說我們唱
,月落烏啼霜滿天,你說老師我這個不會
,我能不能用王老師的?當(dāng)然可以
,可是問題是那個地方有
,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船
,因為有客人的心情的轉(zhuǎn)折
,你能不能詮釋?如果不能詮釋的時候
,那個情沒有出來
,就變成你在套了,那就很可惜了
。譬如說
,你如果說,月落烏啼霜滿天
,江楓漁火對愁眠
,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船
。有沒有
?知道吧?你不會的時候
,你就用這種方式先練習(xí)讓自己記下
。一個調(diào)用五首詩來這樣套,那你這個詩也熟了
,調(diào)子也熟了
。但是有時候就怕你被框住

假如我這個人不框住的話,我馬上可以轉(zhuǎn)過去

。閩南語是:月落烏啼霜滿天
,江楓漁火對愁眠,姑蘇城外寒山寺
,夜半鐘聲到客船
。我們是這樣
。所以你熟了時候
,什么調(diào)都不是你的限制。所以現(xiàn)在你就知道我為什么可以跑江湖
,閩南調(diào)
、什么調(diào),我到內(nèi)地去
,你叫我講普通話
,我都可以馬上翻成普通話,悲傷的是什么調(diào)
,快樂的是什么調(diào)
,中性的是什么調(diào),我就可以全部馬上傳給你
。我不會限制說我們閩南調(diào)是最好
,拒絕吸收別人的,不會
。所以我講過我“肚里山歌萬萬千
,江南唱到江北去,回來再唱二三年”
,真的是如此
。聽過這首詩嗎?這首民間的歌謠
,吳中地區(qū)的
,“一把芝麻撒上天,肚里山歌萬萬千
,江南唱到江北去
,回來再唱二三年”,聽過吧
?民間歌謠就是那么美
。我到土家族唱土家族的,我到吳中唱吳中的
,哪一個地方當(dāng)然都歡迎我
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?磿K赃@邊有馬來西亞的兒歌教我一下
,以后讓馬來西亞嗨翻天

好,太白書堂你就有印象了吧

?他這兩句話就是這首詩的
,所以你看太白書堂,它在那個地方蓋了一個讀書的地方
,然后看過去
,“瀑泉垂地三千丈”,就是三千尺
,更夸張
,它其實如果這邊用三千尺也沒有問題。李白有一首詩
,“白發(fā)三千丈”
,那邊是三千丈,“離愁似個長”
,離愁就像這白發(fā)一樣
。我不曉得另外有沒有版本叫做三千尺,因為它飛流直下三千尺
,它是三千尺
,另外有個詩講白發(fā)三千丈,所以這個丈跟尺也許我再check一下
,你們的版本也都是丈
,我書本上的也都是丈,沒有問題
。好
,這個就不解釋了,你就記得日照香爐生紫煙
,你看看他可以看到廬山的瀑布
,廬山的云海很美的,廬山的云海非常的美
,然后這樣上來有紫煙
,各位一看到紫煙,你就是寶地
。我們在望氣者言
,這個地方是好風(fēng)水。遠遠看過去白白的
,你可以想像碧綠
、白云交涉的狀況之下
,有個白白的那個飛瀑,這樣飛下來那么大
,我以為是銀河落到了人間來

同樣夸飾,孔明祀廟

,“老柏參天四十圍”
。各位,上次你們不是問我什么大拱小拱嗎
?那個圍就是雙手合抱的圍
。所以你看在孔明的寺廟旁邊,有個老柏樹高聳入云
,這也是夸飾
,可以四十個人合抱
,Really
?I hope so,but I don't think so
,四十個人是何其大
!請你看看,這也是〈古柏行〉里頭摘下來的句子
,請看我附錄的第三首
。這首詩,我恨不得就列下了整首詩
,因為太精彩的詩
。你要背當(dāng)然可以背,如果你還沒有那種感受
,你當(dāng)然也可以不必背
。這里頭也包括了一些非常有意思,求神不如先求人的概念
?div id="m50uktp" class="box-center"> !爸臼坑娜四灌怠保F(xiàn)在有一句非常有名的句子
,“古來材大難為用”
,就是這篇出來的。

,我們先來看
,第一個我要說明的是,孔明祀廟的老柏
,中間不是有個第三句第四句嗎
?“霜皮溜雨四十圍”
,看到嗎?“黛色參天二千尺”
。我在想
,我不曉得是丈的問題,還是山的問題
,按照杜甫〈古柏行〉它是二千尺
,可是如果按照銀河來講是三千尺。所以我說這數(shù)字跟單位
,李漁在對的時候他各取所需
,另外一首三千丈把它搬來這邊,這邊的二千尺就變成那邊的三千丈
,知道意思吧
?大概數(shù)字了,他無妨
,因為他要對的時候丈跟尺都是仄聲
,絕對無所謂的。那三跟二是有區(qū)別了
,因為他要平平仄仄平平仄
,你才能夠變仄仄平平仄仄平,所以那個地方如果變成二也不通
,也比較不好
,要變?nèi)蝗痪蜁兂啥A一
,就會變成兩個仄聲夾了一個孤平

第一個你要記得,杜甫〈古柏行〉寫在大歷元年

,也就是西元七六六年寫的
。他要講的這個古柏,是在四川奉節(jié)縣
,供奉的奉
,節(jié)日的節(jié),奉節(jié)
。我要告訴各位有兩棵古柏不一樣
,杜甫這首詩兩棵古柏都寫了,一個是在成都
,一個是在奉節(jié)
,杜甫現(xiàn)在要寫的是四川奉節(jié)縣。會寫吧?那個奉
,供奉的奉
,節(jié)操、節(jié)日的節(jié)
,奉節(jié)縣
。請記得這個古柏是在四川奉節(jié),這是武侯廟
,各位
,是拜諸葛亮的,拜諸葛亮的武侯廟是在四川奉節(jié)縣
,聽好
。另外一個古柏是在先祖的祠堂,是在成都
,它是魁州的古柏
,那是祭拜劉備的,但是因為劉備是天子
,所以武侯會奉陪
。杜甫兩個地方都待過,所以他就把這兩個事情combine
,把它連接在一起說了
,說出了一個道理

,我們看下去,一句一句來
。大概前面二四六八是第一段
,孔明廟前一直到樹木猶為人愛惜,這邊是第一段
,是不是八句
?二四六八。第二段
,憶昨路繞錦亭東
,一直到正直原因造化工,第二段
。第三段
,大廈如傾要梁棟,各位這都是很有名的句子
,一直到古來材大難為用
。我們看看它這兩首,如果每一首詩,他引用的詩如果拿出來
,你放心
,唐詩三百首以前的童蒙都要背的,都會背的
。行是一個詩的體
,就好像〈琵琶行〉、〈長恨歌〉
,歌
、行是一個文體,它不是那邊走的意思
,沒有
,它是一個音樂的樂段的名稱。它說“孔明廟前有老柏”
,有一棵老柏樹
,孔明廟前就是諸葛亮,“柯如青銅根如石”
,開始比喻了
,各位,柯當(dāng)然是它的樹葉
,葉
,枝,枝干
,抱歉
,柯,我們說“伐柯伐柯
,匪斧不克”
,它的枝干叫做柯。

這個我們講說

,伐柯伐柯那個柯就是這
,匪斧不克,所以你沒有斧頭是不能的
,所以說斧頭做為一個人要砍樹木的工具
,就是人要這棵樹要來生活的時候,斧頭是個媒介
。所以以后你看到斧人就是我們的媒人
,這順便講,因為看到這個柯了
。我們執(zhí)柯以伐柯
,本來是《詩經(jīng)》來了,后來就變成,我引過去我忘了
,如果連書的出處都要背就很艱難
。執(zhí)柯伐柯,我記得是在《大學(xué)》還是《中庸》里頭
,有這伐柯伐柯
,匪斧不克。你拿著
,伐柯伐柯
,匪斧不克,你要砍這個樹木
,沒有斧頭你是不能完成的
,不克是不能,然后這邊的柯本來是樹木
,等到這邊執(zhí)柯以伐柯
,這個柯就是斧頭,第一個執(zhí)柯的柯是斧頭
,執(zhí)柯以伐柯
,執(zhí)斧頭來斧,所以那個因為是斧頭
,斧頭是在砍樹木的
。所以你人在中間的介紹人就變成斧人,斧人千萬不要跟我講說制造斧頭的人
,斧人就是媒人
。所以我們說請你來執(zhí)柯,有時候會恭請媒人
,敬請執(zhí)柯
,就是麻煩你來當(dāng)媒人,不是說我結(jié)婚的時候請你拿斧頭過來
,你不要把人嚇?biāo)懒恕D愕认虏橐幌戮椭栏司褪敲饺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,?yīng)當(dāng)有吧
?你查了?還沒
。伐柯
,請記得斧人就是媒人,因為看到了這個

我們回頭來看這邊

。謝謝。說廟前的柏樹說柯如青銅,請問青銅是什么顏色
?青色
?想一想。各位
,青銅器你可以看看暗褐色
,你看故宮前面那個暗褐色,所以那個皮是暗褐色
,根如石
,它的根就像石頭一樣多硬。各位
,凡是這樣的絕對是上等好木頭
。臺灣人在制作材料的時候,很喜歡檜木
,日本人也喜歡檜木
。你看那個榕樹為什么長得特別好。

莊子的故事

,《莊子》書上你讀到就知道了
,莊子的學(xué)生跟著他去,第一天看到一棵樹長得好高
,他好羨慕
,莊子說那個樹木沒有用,所以它會長得那么高
。所以榕樹如果非常有用
,它的材質(zhì)可以來做家具的話,成大那個榕樹老早就被砍掉了
,輪不到一百多年
。所以請問一個人處世,你要不要像榕樹
?你要有用還是沒用
?可是等到有一天又走了?div id="m50uktp" class="box-center"> ?吹酵湓谀沁?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他說不要砍它,它自然會大
,因為他第一次莊子跟學(xué)生去
,他問說要砍哪一棵樹木,他說當(dāng)然砍那個可以用的砍下來
,榕樹放著不要砍
。等到第二次出去
,看到榕樹了,跟一個會叫的禽鳥在那邊
,好像這個故事
,然后學(xué)生又問了,請問現(xiàn)在要取哪個
?要砍那個榕樹
。你究竟要留榕樹還是不留榕樹,知道我意思吧
?莊子的概念就是
,什么時候?qū)ξ矣杏茫杏脽o用并不是絕對的
,都是相對的
。反正你就記得你讀莊子的書,就一定要有概念叫做相對的
。就像我講的禪讓制度
,一根針你說它有用沒用?你現(xiàn)在正在路上走
,看到一根針你會撿嗎
?不會撿。你正好那天褲襠破了
,這糟糕了
,那根針對你來講就非常有用,比什么都有用
。莊子就說過那樣子
,有沒有意思?

所以我告訴你說

,你一看到“柯如青銅根如石”
,柯像青銅那么黝黑,根像石頭那么樣的硬
,“霜皮溜雨四十圍”
,各位,我講過這是夸張
,一圍就是一個人合抱
,你要四十個人合抱,這個樹有多大
!夸飾所以才會對二千尺那邊。說霜皮溜雨
,說這個霜皮你就知道
,這青銅的皮上也有一點白色的斑點
,才會叫霜皮,斑點
,看到松樹人家在畫
,有沒有一個白斑點在那邊。已經(jīng)溜雨可以溜四十圍
,這還是他們當(dāng)時的石門水庫
,他們要存著雨,以后大家都不會缺水
,溜雨溜了
,溜那么廣的水?div id="d48novz" class="flower left">
!镑焐珔⑻於С摺?div id="d48novz" class="flower left">
,說它的高聳,杜甫當(dāng)然沒去量過
,也是夸飾
,所以你看那個樹木高,高聳云霄
,大概可以參透
,深入天空兩千尺。這兩個數(shù)目字都是夸飾
,我明天上好了
,明天上,然后大家把這個念完
,好不好
?把這個誦完我們就先下課。因為這個算是講完了
,我只是補充告訴你說
,“太白書堂,瀑泉垂地三千丈”
,是從李白的〈望廬山瀑布〉來的詩
。然后“孔明祀廟,老柏參天四十圍”
,是從杜甫〈古柏行〉來的
。因為它帶出了有名的詩,你去回頭了解這有名的詩
,你就知道這首詩里頭
,有好多很好的句子,有好多口耳流傳的成語或是諺語
,都在這里頭延伸出來
,它的功用就在這邊
,帶出來,你要回頭來看這首詩

,我們把它念一遍,賢對圣
,三四:賢對圣
,是對非。覺奧對參微
。魚書對雁字
,草舍對柴扉。雞曉唱
,雉朝飛
。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲
,騎馬踏花歸
。黃蓋能成赤壁捷,陳平善解白登危
。太白書堂
,瀑泉垂地三千丈;孔明祀廟
,老柏參天四十圍

好,你們今天晚上回去

,可以先把這個誦讀熟悉
,先看〈古柏行〉,看它這里頭
,究竟我給你分段分三大段
,各說些什么。好
,謝謝
,下課。

同學(xué):同學(xué)們請起立

,感恩老師慈悲教導(dǎo)

老師:謝謝,明天見

同學(xué):謝謝老師


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,背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
,有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國
古代沒有手紙的時候,古人上廁所如何解決
古代沒有手紙的時候
,古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
,早在東漢末年造紙術(shù)被改進之后,紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
。但是在古時候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
,和大家一起分享。有一句話叫:“唐之元載
,宋之蔡京
,明之嚴嵩,清之和珅”
,什么意思呢?意思就是說唐代元載 !.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性!" onerror="nofind(this)" >
秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子
秦始皇屬意扶蘇
,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
,進士出身
,官升至四川總督、川陜總督