改變思維度過臨帖高原期

臨帖是學(xué)習(xí)書法的唯一途徑。書家以它為日課。以期融會(huì)貫通，自成風(fēng)格；初學(xué)者更是以它為基石，以期厚積薄發(fā)，技進(jìn)乎道?？稍谂R帖過程中我們都有這樣的體會(huì)，即拿到一本字帖，通過一段時(shí)間的臨寫之后，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象，甚至感到越寫越差了。這時(shí)我們往往會(huì)感到臨帖的乏味，會(huì)有幾分心灰意冷，甚至對(duì)習(xí)書失去信心。

其實(shí)．這種現(xiàn)象每一位習(xí)書者都經(jīng)歷過，我們稱之為"臨帖高原期"。它是我們習(xí)書道路上的一道道屏障．我們只有越過它才能海闊天空。我們要正確對(duì)待習(xí)書高原期，不回避．不畏懼．并要善于在高原期調(diào)整自己的心態(tài)，順利度過高原期，使自己的作品有一次次質(zhì)的飛躍。

>>改變思維.追求新意

改變以往臨帖的思維定勢(shì)，刻意尋求帖內(nèi)的新意是自我調(diào)整臨帖心態(tài)的方法之一。我們慣用的臨帖方法多是對(duì)照字帖一頁頁臨寫，但久而久之便會(huì)厭倦這種臨法，怎幺辦？可以尋求新的臨法。

A、選臨：即有選擇性地臨習(xí)，如選相同偏旁的字，選相同結(jié)構(gòu)的字，選自己喜歡的字，選難寫的字，選自己喜愛的幾頁。選自己喜愛的幾句等反復(fù)臨習(xí)。這樣臨寫有時(shí)帶有一定的目的性，有時(shí)有很大的隨意性，臨寫起來時(shí)而輕松，時(shí)而專注，能很好地調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，不再把臨帖當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。

B、創(chuàng)作式臨寫：即把臨帖當(dāng)成一次次創(chuàng)作，如可以把帖的每一頁當(dāng)成一幅作品．把帖的每?jī)尚挟?dāng)作一副對(duì)聯(lián)來完成。這種創(chuàng)作式臨習(xí)方法不但可以使我們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待臨帖，提高臨帖興趣，而且便于我們將臨作與原帖進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)臨作在筆法、字法、章法上的欠缺，提高臨帖的精微程度，促進(jìn)創(chuàng)作。

此外，還可以由后至前臨習(xí)．從新的角度去認(rèn)識(shí)，把握字帖；還有集字、集聯(lián)或集體式臨寫。這是由臨帖向創(chuàng)作過渡的一種好方法。

>>研究揣摩.中得心源

日常生活中有句話"距離產(chǎn)生美"，當(dāng)我們臨習(xí)某帖產(chǎn)生厭倦心理時(shí)，我們不妨進(jìn)行冷處理，暫時(shí)將該帖束之高閣。

這時(shí)我們可以間或地以其他帖(當(dāng)然最好是一脈相承的)來調(diào)劑一下心情，但最好是利用此時(shí)的閑情靜下心來對(duì)該帖悉心研究一番?？梢詮V泛地收集該帖的有關(guān)資料，如刊物上對(duì)該帖的賞評(píng)．該帖書寫的時(shí)代背景．該帖講述的主要內(nèi)容，該帖臨寫的指導(dǎo)文章，該帖相關(guān)的收藏軼事等，這些相關(guān)內(nèi)容可以使我們更全面、深入地理解所臨之帖，也有助于我們更好地把握該帖的風(fēng)神、氣韻．提高臨寫質(zhì)量。

另外，我們可以對(duì)收集的相關(guān)資料加以綜合分析，在參照他人藝術(shù)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，冉從自己的審美觀點(diǎn)和臨寫體會(huì)談?wù)勛约簩?duì)該帖的諸多看法。還可以整理成文章投給報(bào)刊，如果能夠刊發(fā)無疑對(duì)自己又是一個(gè)促進(jìn)。

我們常說"沒有計(jì)劃的工作是盲目的工作，沒有總結(jié)的工作是工作的盲目。"其實(shí)，我們?cè)趯?duì)所臨寫帖進(jìn)行研究揣摩的過程是一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再提高的過程，它可以很好地校正我們平時(shí)臨帖所犯的錯(cuò)誤，更好地走近古人。

>>營(yíng)造氛圍．激發(fā)情趣

孫過庭《書譜》中闡述書法的功能"故可達(dá)其情性．形其哀樂。"這雖然指的是書法創(chuàng)作，但臨帖時(shí)我們也應(yīng)盡力契合于原帖的"情性"、"哀樂"，因?yàn)檫@樣有助于我們更好地表現(xiàn)原帖的形、神。

蔡邕也在《筆論》中言："書者，散也。欲書先散懷抱．任情恣性，然后書之。"由此可見，古人作書是十分講究一個(gè)好心境的。這一點(diǎn)對(duì)臨帖當(dāng)然也具有借鑒價(jià)值。這也是我們?yōu)槭茬垡私庾痔麅?nèi)容及時(shí)代背景的原因。

筆者以為，要真正深入地臨帖起碼要做到兩點(diǎn)：一是要有一個(gè)平和的心態(tài)，二是需筆端融入感情。然而這樣的氛圍如何營(yíng)造呢?可以品茗讀帖，與古人對(duì)話；可以聽上一段旋律通融于古帖的音樂，激蕩心扉；也可以如蔡邕所言"默坐靜思，隨意所適"……總之，臨帖前調(diào)節(jié)好心境才能做到心手合一，達(dá)到事半功倍的臨寫效果。否則，我們應(yīng)付式、任務(wù)式臨寫往往手是心非。越寫越喪氣，所以筆者以為養(yǎng)成良好的臨帖習(xí)慣也很重要。

>>尋師訪友，開啟思路

孔子日："三人行必有吾師焉。"當(dāng)我們臨習(xí)某帖產(chǎn)生寫不下去心理的時(shí)候，可以帶上自己的幾紙臨作尋師訪友。去他們中尋求一劑良方。

書法前輩蘇東坡有一千古名句："不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"當(dāng)我們將自己的迷惘、困惑向師友傾訴時(shí)，他們會(huì)從不同角度去分析、點(diǎn)撥，這其間也許便有金玉良言令你茅塞頓開。更何況師友間的聚會(huì)可以開闊心境，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，可以相互激勵(lì)，可謂一舉多得，何樂而不為呢?

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