一起來(lái)欣賞武俠世界的味道

近年來(lái)，中華文化迸發(fā)出一種獨(dú)特的新生命力。

從日漸興盛的漢服同袍文化；

到各種歷史文化紀(jì)錄片不斷進(jìn)入我們的視野；

再到化妝品品牌與故宮宮廷文化做聯(lián)名等等。

我們都可以感受到文化自信并不是空談。

那么中華文化里除了服飾、食物、建筑、文物，以及被各種編寫成劇的宮廷故事，還有什么文化元素值得我們注意呢。

可能很久之前就有了答案。2000年，李安用一部《臥虎藏龍》向世界描繪了一個(gè)全新的中國(guó)文化圖景。

在摘得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的同時(shí)，在全球狂攬2.05億美元票房，至今保持著華語(yǔ)電影海外票房最高記錄。

關(guān)于電影的內(nèi)容我們不必贅述，但今天我們依然可以討論一下，“武俠”作為中華精神世界里相當(dāng)重要的一支，是什么樣子的。

以及，應(yīng)該用什么樣的氣味來(lái)詮釋，這些虛構(gòu)世界里的俠者們。

從武俠文化說(shuō)起

武俠作為一種精神，與日本的“武士道”，西方的“騎士精神”形成明確對(duì)比，一枝獨(dú)秀，俠客們雖然身懷絕技，但不事權(quán)貴，不為事功，只為替天行道，而且蹤跡渺茫，神龍見首不見尾。

而在承載著“俠”文化的武俠小說(shuō)里，讀者有人讀出謀略布局，也有人讀出刀光劍影，更有人讀出兒女情長(zhǎng)，乃至家國(guó)情懷。

每一種文化都有根源，武俠小說(shuō)也有它的龍脈，真正奠定“俠”精神基礎(chǔ)的是太史公司馬遷在《史記·游俠列傳》序言中提出的：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德?！?/p>

于是，俠“不軌于正義”與“以武犯禁”的形象幾乎覆蓋到中國(guó)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲文等等方方面面，在唐代的詩(shī)歌中有不少關(guān)于“俠”的形象，多手持長(zhǎng)劍，殺人如于無(wú)形。

而唐代的傳奇小說(shuō)則奠定了俠文化和后世武俠小說(shuō)的物質(zhì)基礎(chǔ)，此前的俠客不必身懷絕技，行俠仗義依靠的多是氣節(jié)，而非技術(shù)，俠客要想以武犯禁，在依靠禮法之下無(wú)法堅(jiān)持正義的時(shí)候，俠客們則擔(dān)任起個(gè)人正義的執(zhí)行者，所以為了與環(huán)境抗衡，必然身懷絕技，所以唐傳奇中的俠客的武功，就有技擊和道術(shù)兩種。

此為后世武俠種種眼花繚亂，神奇怪異的招式和絕招奠定了武俠文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此吸引我們?nèi)タ次鋫b的，最先往往不是情節(jié)和精神，是那些光怪陸離的武功招式，才有一個(gè)個(gè)的“降龍十八掌”、“小李飛刀”、“黯然銷魂掌”等等，此為后話。

凡此種種，皆為說(shuō)明武俠文化之深入人心，今天只是借花獻(xiàn)佛，借一點(diǎn)自己了解的香水文化來(lái)向伴隨中國(guó)人和中國(guó)民族精神的“俠”文化致敬，并試圖用氣味來(lái)詮釋一下神奇世界里的俠者們。

蕭峰

悲劇英雄：“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名”

蕭峰，金庸小說(shuō)中最為悲壯的男性形象，如同希臘悲劇中的英雄，他頂天立地，有情有義，而且武功高強(qiáng)，對(duì)手越是強(qiáng)大，就能體現(xiàn)他百折不撓的戰(zhàn)神本性，于國(guó)于家于朋友，都堪得上大丈夫之名，最終悲壯一死，成就兩國(guó)和平。

在小說(shuō)《天龍八部》最為精彩的篇章里是血戰(zhàn)少室山這一情節(jié)，其中蕭峰對(duì)慕容復(fù)道：“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”，用香水詮釋蕭峰的精神世界，實(shí)是一件難事，我們只能說(shuō)為真漢子借用香水來(lái)表達(dá)對(duì)他們的追思和敬畏。

蕭峰的降龍十八掌每一招都出自《易經(jīng)》，在蕭峰手里使得至陽(yáng)至剛，戰(zhàn)無(wú)不勝，蕭峰了滿足對(duì)我們對(duì)頂天立地的男兒的想象。

蕭峰這樣的英雄，不由得想起的地球大陸上的悲劇英雄，法蘭西的解放者與皇帝，被流放的囚徒——拿破侖，他與蕭峰皆可稱為戰(zhàn)神，想當(dāng)年，拿破侖打到德國(guó)的時(shí)候，此時(shí)還尚處青年時(shí)代的黑格爾驚呼：“世界精神騎在馬背上！”。

今天也有直接以拿破侖為原型創(chuàng)作的香水，信仰Creed調(diào)制的拿破侖之水 Aventus，恐怕是立意最為壯麗的香水之一了，單是“拿破侖”這三字足以搖撼史冊(cè)，震驚千里。

這支香水一切為英雄創(chuàng)作，以拿破侖的生平所愛為靈感調(diào)制，整體聞起來(lái)是一支干凈的木質(zhì)調(diào)，略帶細(xì)膩的菠蘿味的果甜香，這菠蘿不是生切的菠蘿，是經(jīng)過鹽分浸泡之后，放在架子上薰烤的菠蘿味，因此木質(zhì)調(diào)里有了一陣陣煙熏的水果香。

最難得的是雄姿之下，如一座座大山危乎高哉，而在山勢(shì)里卻有一條河藏匿在其中潺緩流淌。英雄配英雄，蕭峰配得上的味道，也應(yīng)該是大英雄的味道，因此將拿破侖之水推薦給蕭峰。

楊過&小龍女

浪子與赤子：“一見楊過誤終身”

“一見楊過誤終身”這句話出自作家林燕妮的散文。楊過是個(gè)癡兒浪子，武功高強(qiáng)是一面，癡情又是另一面，但他生性瀟灑機(jī)靈，說(shuō)得一口漂亮話，且腹有豪情，更愿意舍己為人，再加上相貌英俊的種種加持，遇到他的女子如程英、陸無(wú)雙等都難以再喜歡上別人，最后不得已與之結(jié)義金蘭。

楊過與小龍女的愛情是金庸小說(shuō)中最為曲折的一段之一，兩個(gè)人不僅差著歲數(shù)，更差著輩分，在當(dāng)時(shí)的禮俗看來(lái)，這是不能理解的，徒兒和師父之間的愛情，二人面對(duì)關(guān)系本來(lái)已是關(guān)山難越，卻不知劫數(shù)一重又一重，先是小龍女被人侮辱，而后又是小龍女在絕情谷縱身一躍，兩人懸隔十六年之久，兩個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的情人最終幸得能夠生活在一起。

《神雕俠侶》中曾有一對(duì)寶劍，分別是“君子劍”與“淑女劍”，被收藏在絕情谷水仙山莊的劍室中，這兩把劍也成為二人的身份象征，兩人雙雙出手，以玉女劍法威震群雄。

YSL的“鴉片”香水是世界上最為出名的香水之一，是YSL先生從繁華的中國(guó)末代里汲取靈感，想到末代王朝的頹廢和奢華，讓人引起了更多美的聯(lián)想，那末代帝國(guó)茍延殘喘，而皇宮卻越來(lái)越奢華，在一管鴉片煙的籠罩下，豪蕩山河都氤氳在一片頹廢而昏迷的空氣中，如夢(mèng)如幻。

這支香水是東方調(diào)的香水里極為重要的，有辛辣的焚香和樹脂香，嗆的人眼淚流，它的大氣磅礴是不容置疑的，后面推出男版鴉片，也是一支極為出色的香水，風(fēng)騷而性感，堪稱男香中的毒藥。

2008年YSL鴉片香水推出限量版，加入中國(guó)題材，在男女鴉片的瓶子上，分別刻上“窈窕淑女”與“君子好逑”兩段話。

“一見楊過誤終身”就想鴉片男士，喜歡他是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)樗郧榈闹挥行↓埮粋€(gè)人，但與其去愛上世間的那些流俗男子，還不如單戀楊過這樣的真浪子，真赤子，因此YSL鴉片兩支，分別致敬給楊過與小龍女這對(duì)神雕俠侶。

東方不敗

敗給自己的絕世邪典人物

說(shuō)到武俠小說(shuō)中的經(jīng)典人物，恐怕繞不過東方不敗。身為《笑傲江湖》中的反派悲劇人物，武功蓋世，心狠手辣，卻也是個(gè)極其灑脫的人，不男不女如何，天下第一如何，這些對(duì)他而言不過是過眼云煙。世間所定的任何規(guī)矩都奈何不了他，為了得到他想要的生活和所愛的人，他可以義無(wú)反顧甚至不擇手段。

他固然是站在正義的反面，書中寫到他時(shí)，文字奇詭，妖異怪誕，可他身上卻也有一種嘲弄世俗的霸氣，世人看不穿他，仿佛是一個(gè)可怕而高深莫測(cè)的存在。對(duì)于這樣一位個(gè)性鮮明的邪典人物，要用氣味詮釋，可能要在同樣個(gè)性鮮明的小眾品牌中另辟蹊徑。

Iunx L’eau qui pique是一款辛辣木香調(diào)的中性香，傳奇女調(diào)香師Olivia Giacobetti為它選用了辣椒、香菜葉、薄荷、紅椒和紅雪松，因而有一股十分奇幻的、滲透性很強(qiáng)的胡椒和香菜葉味，辛辣在空中彌散，帶著浸泡在水中的香辛料的腥酸感，張狂、肆意妄為，令人摸不著頭腦，聞起來(lái)并不是傳統(tǒng)意義上的“好聞”。有強(qiáng)烈的藝術(shù)色彩，極為簡(jiǎn)化又極其復(fù)雜，如同東方不敗一樣難以捉摸。Iunx是Olivia Giacobetti的私人線品牌，所有香水都天馬行空、極端自我，藝術(shù)氣息一點(diǎn)就燃，當(dāng)然售價(jià)也不菲。

而byredo的black saffron黑色藏紅花作為一款東方香型的中性香水，剛噴出來(lái)的第一鼻子是明亮的漿果味，過一會(huì)兒就被克什米爾藏紅花幻化成一道陰影，一絲燒焦塑料般的暗黑氣味伴隨著散發(fā)渾濁甜味的木香強(qiáng)勢(shì)出現(xiàn)，有一種美艷之物被一把丟進(jìn)火里焚燒時(shí)的扭曲與絕望感。再往下聞，就有鳶尾、香根草和皮革味出現(xiàn)，一股絨面的質(zhì)地和粉感，讓它又變成一把甜美的灰燼。

其實(shí)，black saffron聞起來(lái)沒有它的名字那么重口，但卻是一支有悲劇性味覺體驗(yàn)的香水。

中國(guó)風(fēng)香水與笑傲江湖

“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”

“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”，傳說(shuō)創(chuàng)作人黃霑應(yīng)求為《笑傲江湖》創(chuàng)作此曲的時(shí)候，曾一度沒有靈感，而后翻開樂經(jīng)，只瞧見“大樂必易”，從中國(guó)五音中12356中翻轉(zhuǎn)過來(lái)便是65321，于是32165著名的《滄海一聲笑》就因此而誕生。

這首曲子以羅大佑、黃霑、徐克三人演唱版本風(fēng)味最佳，一陣飄渺的笛聲配合連綿不絕的古箏，隨后是三人用破鑼嗓子唱出這曲子里的歷經(jīng)兇險(xiǎn)，退隱江湖的滄桑歲月。

單開頭兩句，就已經(jīng)讓人想起許許多多的浮沉往事。在武俠小說(shuō)中，經(jīng)常出現(xiàn)一些固定詞匯，為武俠小說(shuō)提供敘事，武俠是一種寫夢(mèng)的文學(xué)，但也有程序可循。

如“長(zhǎng)劍”、“江湖”、“大漠”、“高冠”、“馳騁”、“竹林”、“俠骨”等等意象，香水同樣也是一種造夢(mèng)的工藝，因此在造夢(mèng)的時(shí)候不由得襲取的是中國(guó)東方的意象，而這些意象與武俠來(lái)自于同樣的中國(guó)藝術(shù)精神和中國(guó)倫理精神，雖然有“將境示人”之嫌，流于文字游戲，但終究還是勾起人的想象。

如By Kilian 竹林深處 Bamboo Harmony，便是中國(guó)竹林為代表，整支香水模擬的是成片竹林的香氣，雨后的竹子更散發(fā)出曠然的青意。

而提到竹林，中國(guó)人都會(huì)想起長(zhǎng)嘯山林的隱士高人們，的確，竹子幾乎都是代表孤高和堅(jiān)韌的氣節(jié)，百折不撓的精神寓意，不由得想到竹林深處的的一曲《笑傲江湖》，天涯何處覓知音，或是康廣陵的一首《廣陵散》，這都是中國(guó)藝術(shù)乃至民族精神的來(lái)源。

同品牌還有一支名為不朽之花 Flower of Immortality的香水，靈感來(lái)源于陶淵明的《桃花源記》。

其實(shí)陶淵明除了向往一處桃花源，也十分仰慕游俠，曾寫過“其人雖已沒，千載由余情”《詠荊軻》中的詩(shī)句，歌頌刺殺秦王的荊軻，這支香水同樣是一種高還原度的桃子味，是剛剛切開的水靈靈的桃子的香味，同時(shí)附帶著輕柔的柑橘香和綠香。

相信以后創(chuàng)作這類題材的會(huì)越來(lái)越多，借由這些香水因此無(wú)論“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”或是“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”的詞句的香水會(huì)越來(lái)越多，我們或可以期待一種武俠香水在日后的中國(guó)問世界。

撰文 -岑燦、沈軼

編輯 - 沈軼、袁袁

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