【中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院一級(jí)教授張立文:中國(guó)哲學(xué)之道】世界各種的哲學(xué)體系,各說(shuō)各的,沒(méi)有一定的模式,且各不相同。中國(guó)哲學(xué)可依據(jù)中國(guó)哲學(xué)的實(shí)際,自己講中國(guó)自己的哲學(xué)。中國(guó)自古以來(lái)有致廣大、盡精微的自成系統(tǒng)的哲學(xué)理論思維邏輯體系,已經(jīng)完全突破古希臘意義上的形而上學(xué),可以不照著西方哲學(xué)之謂哲學(xué)講中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)橹袊?guó)的哲學(xué)根植于與西方相異的、無(wú)斷裂的五千多年民族文化沃土,創(chuàng)造了獨(dú)具神韻的哲學(xué)概念、范疇體系和嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu),海納百川地促成了對(duì)“道體”的覺(jué)解和精神的度越,開(kāi)顯出中國(guó)哲學(xué)的形態(tài),為世界多元哲學(xué)形態(tài)增添光彩。因此,把中國(guó)的哲學(xué)規(guī)定為是“對(duì)宇宙、社會(huì)、人生之道的道的體貼和名字體系”,就可以超越古希臘哲學(xué)和實(shí)用主義或新實(shí)在論的觀點(diǎn)來(lái)定義中國(guó)哲學(xué),而使中國(guó)哲學(xué)以極高明的理論思維屹立于世界哲學(xué)之林。
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