困頓長安杜甫《對(duì)雪》悵吟：亂云低薄暮急雪舞回風(fēng)

杜甫之所以被后人稱之為“詩圣”，大抵與其喜愛“在場寫作”有關(guān)；當(dāng)然，也不能說他是“喜愛”這種方式，只能是命運(yùn)如此，讓他不得不去正視那些命運(yùn)中的坎坷與傷痛。說到“命運(yùn)”，對(duì)于杜甫來說真的沒有什么公平可言的，固然生前無名，死后赫赫，可誰不喜歡享受生之大歡樂呢？如此想來，終究還是有些讓人感到氣餒的。

好吧，我們有些“以小人之心度君子之腹”的感覺，杜甫想來并不強(qiáng)求這些，雖然生前也是有幾分牢騷話“百年歌自苦，未曾有知音”。但是，相比于杜甫那付憂國憂民的熱血衷腸而言，這些大抵只是歷史煙云里面的幾顆灰塵罷了。杜甫終究是具有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)的詩人，面對(duì)生命中的各種苦難，他仍然不初心，始終悲天憫人：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

《對(duì)雪》

【唐】杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。

亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

瓢棄樽無綠，爐存火似紅。

數(shù)州消息斷，愁坐正書空。

我們在前面說過，杜甫大多是以“在場寫作主義”者的身份混于詩壇的。寫這首《對(duì)雪》的時(shí)候，很不幸，杜甫那是真正參與其中。唐肅宗至德元載（756年）冬，時(shí)在長安的杜甫是被叛軍抓回來的。幸好，當(dāng)時(shí)的詩人名聲不顯，被他糊弄過去，沒有受到叛軍的注意。后來，在沒有人注意的情況下，杜甫才好不容易地逃脫出了長安城。

說到這里，要提到一個(gè)人，便是當(dāng)時(shí)的宰相房琯，這個(gè)人有點(diǎn)志大才疏，本身并不識(shí)兵事，竟然敢放言平叛，結(jié)果，接連兵敗，數(shù)萬兵馬慘遭叛軍殺害。本詩《對(duì)雪》開篇就寫“戰(zhàn)哭多新鬼”，便是指的此次戰(zhàn)役。杜甫此次被困長安，也算是受到他的牽連。

最搞笑的是，后來，皇帝要降罪房琯的時(shí)候，大家都保持沉默，然而杜甫倒好，為了營救房琯，把好不容易才當(dāng)上的左拾遺這個(gè)小官職都給弄丟了。然而，沒過多久，人家房琯又得皇帝恩寵，官復(fù)原職。詩人呢？得宰相張鎬力救之后，卻“帝自是不甚省錄”，永不重用。想想這個(gè)事情，真是不知道怎么說我們的詩人才好。

首聯(lián)“戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁”，頭句可以理解到兩個(gè)意思，是面對(duì)“戰(zhàn)哭”這個(gè)詞而言：一是戰(zhàn)場上死去戰(zhàn)士的怨魂在哭泣，一是接到戰(zhàn)士戰(zhàn)死的音訊之后的親人們的哭泣。所以此處用了一個(gè)“多”字，并不是沒有道理的，可以用來說明戰(zhàn)死沙場的人有很多，也能夠理解到悲慟的士兵劫后余生的極多。“新鬼”，更是非常明顯兩個(gè)意思：或是指才戰(zhàn)死過去的士兵，或是指出參加戰(zhàn)爭的士兵都是新丁。

涉及到雙方你死我活的戰(zhàn)爭，當(dāng)然會(huì)顯得非常殘酷，但詩人并沒有直接展開描寫，僅是從側(cè)面委婉觸及一個(gè)“慟哭”的場景，想象出來飄蕩在戰(zhàn)場之上的那些死去的鬼魂，從而為我們來呈現(xiàn)出一幅戰(zhàn)爭失敗之后的悲慘場面。這種宛轉(zhuǎn)的妙處，在于能夠更加清晰地讓人們認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭帶給人們的不是幸福，而是死亡和恐懼。

首聯(lián)次句則回歸到詩人自身上來，于是讓我們忽然醒悟，頭句之中的描寫既可以是真實(shí)發(fā)生的，也是來自于詩人對(duì)某種“新聞”的加工與想象。所有這一切當(dāng)然是建立在“曾經(jīng)的真實(shí)事件”的基礎(chǔ)之上的，并非是虛構(gòu)和憑空撰寫出來的“傳奇”。此處，由“多”轉(zhuǎn)向“獨(dú)”，由“死”指向“生”，在這種巧妙地場景轉(zhuǎn)換過程里，沒有令人感覺到生澀和突兀之感，反而能夠讓我們愈加感受到戰(zhàn)爭的嚴(yán)肅性和殘酷性。

開篇就是對(duì)偶：“戰(zhàn)哭”對(duì)“愁吟”，“多”對(duì)“獨(dú)”，“新鬼”對(duì)“老翁”，如此鮮明又如此強(qiáng)烈！正是在如此大膽地對(duì)比中，方才突出和明晰事情的權(quán)重感，愈發(fā)顯示出來戰(zhàn)爭的惡劣性質(zhì)，以及它帶給廣大的普通老百姓的災(zāi)害有多么嚴(yán)重。也正是在這種高妙的藝術(shù)手法里面，讓我們可以看見一個(gè)憂國憂民的詩人形象。他的愁苦，他的悲鳴，以及他的日漸衰老的年華，都隨著詩句的被人重讀而漸漸使人熟知。

頷聯(lián)“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，直到此聯(lián)，詩人方才照應(yīng)詩歌題目《對(duì)雪》。杜甫果然是與眾不同，不走尋常道路，在這種“戴著鐐銬跳舞”的藝術(shù)里面如魚得水。在首聯(lián)里面，詩人大肆描寫戰(zhàn)爭的殘酷以及自身內(nèi)心里的悲苦，場面看上去多少有些沉重，然而他仍顯不夠刺激。那么如何增加幾分凝重的氛圍呢？詩人暫時(shí)放下開始時(shí)由對(duì)內(nèi)心世界里的挖掘，慢慢地穩(wěn)步移向?qū)ψ匀画h(huán)境的描寫。

一切仿佛水到渠成，詩人從原本閉塞的內(nèi)心走了出來，開始面對(duì)眼前的自然事物。他沒有盲目應(yīng)用此種手法，胡亂選擇之后應(yīng)付一下，而是進(jìn)行了一番仔細(xì)地挑選，從而細(xì)膩地描繪，為我們展現(xiàn)出一幅“亂云舞雪圖”。在詩人悲憤的筆墨渲染之下，云是混亂的，雪是狂舞的，整個(gè)天空都陷入低迷狀態(tài)。

仔細(xì)閱讀頷聯(lián)兩句，就會(huì)察覺到詩人是有意這般，專門營造給人一種血脈賁張的緊急氣氛，皆是因?yàn)樵娙烁叨饶毷褂梦淖炙幸庠斐??！皝y云”對(duì)“急雪”，“低薄暮”對(duì)“舞回風(fēng)”，自然環(huán)境的惡劣程度越是兇險(xiǎn)，越是能夠用來表現(xiàn)和映照出來世間戰(zhàn)爭的大兇大惡。

頸聯(lián)“瓢棄樽無綠，爐存火似紅”，到了這里，詩人大筆一揮，從氣勢雄渾而悲壯的自然環(huán)境里，忽然之間又回到了詩人自身。其實(shí)很好理解這種場景的轉(zhuǎn)換，詩人完全是站在自我的角度上來敘寫這些場面的。這種種跳脫，卻被感情這根重要的線索牽連著，不至于畫面散亂或崩潰。

作者被困在長安城的時(shí)候，那日子過得完全是一塌糊涂。這個(gè)場面大家基本上都可以預(yù)料得到，當(dāng)時(shí)長安失守，叛軍進(jìn)入，杜甫在《哀王孫》詩歌里有著詳細(xì)地描述：“金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕?。”看，連當(dāng)時(shí)的“王孫”都落得個(gè)凄慘下場，他又能夠過上什么樣的“幸福”生活呢？

杜甫當(dāng)時(shí)可憐到什么地步呢？從這兩句里面可以感受得到他的慘況：想找點(diǎn)兒酒喝，可是酒葫蘆里空空如也，早已被棄之一邊；而爐子里的柴火也已經(jīng)燃燒殆盡，只剩下來一點(diǎn)兒余燼散發(fā)著最后的紅光。初讀以為爐中有火，然而顯眼一個(gè)”似“字，太扎眼了。這種場面不要太美，簡直可以說是饑寒交迫啊！大家看到這兩句，是不是有一種眼熟的感覺？這就對(duì)了：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐！”杜甫之后的大詩人白居易寫的《問劉十九》中的兩句。兩種生活場景這么一對(duì)比，簡直是天壤之別。

首聯(lián)寫了整個(gè)事件的重要背景，是大環(huán)境；頷聯(lián)描寫自然事物，用來突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種混亂狀態(tài)；那么到頸聯(lián)的時(shí)候，詩人妙筆突變，又回到對(duì)自身所處困境的敘述上來。這種“一波三折”的藝術(shù)形式，在古典詩歌創(chuàng)作上，特別是對(duì)于這種謹(jǐn)嚴(yán)的格律詩而言，簡直不要太神奇。別急別急，還有一個(gè)收尾的動(dòng)作。

尾聯(lián)“數(shù)州消息斷，愁坐正書空”，又從逼仄的自身生活狀況回到宏大的時(shí)局。這就有意思多了，好比波浪起伏不定，歸屬仍是兜轉(zhuǎn)在這個(gè)殘酷而無情的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里。一個(gè)“消息斷”，把當(dāng)下時(shí)局十分不樂觀的場面刻畫得極其生動(dòng)，而“正書空”，與時(shí)事相并的便是家事，詩人內(nèi)心里充滿了憂愁，因?yàn)橐恢睙o法能夠得到家中親人們的消息，正發(fā)愁牽掛著。

這就是杜甫能夠被后人稱為“詩圣”的真正原因吧！他無時(shí)無刻不在掛念著現(xiàn)實(shí)事務(wù)，即使自身尚處于沒有安穩(wěn)的境地，也是如此；所以，他總是以一副愁眉苦臉的形象出現(xiàn)在后人的文章里面。他也想要“白日放歌須縱酒”，想要開懷大笑，但是并非他不愿，而是他不能，而不讓他如此的，恰是因?yàn)槎鸥Ρ举|(zhì)里所具有的那份良知。這恰好也是杜甫的詩作能夠被后人尊稱之為“詩史”的緣故，這份無價(jià)之寶貝實(shí)乃豐富的精神食糧，從而值得我們后來者永久珍藏品味。

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