孫悟空的另一面：看似放蕩不羈卻用一生學(xué)禮用禮守禮

《禮記》："今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！"中國自古便是禮儀之邦，禮甚至成為區(qū)別人與禽獸的區(qū)別。在很多人看來，大鬧天宮的孫悟空是反抗封建禮教的代表，是不受禮數(shù)約束的。但實(shí)際上，孫悟空卻是學(xué)禮懂禮守禮的代表，而且正是靠著禮數(shù)，孫悟空才由妖而成仙成佛。

一、師徒之禮

孫悟空剛從石頭蹦出來的時(shí)候便學(xué)會了禮數(shù)，原文中說他出世后"拜了四方"，說明孫悟空是帶著一顆質(zhì)樸感恩的心來到世間的，拜了四方是在感恩天地，這種感恩的心，在遇到兩位師傅時(shí)表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。

在聽聞菩提祖師的能耐后，孫悟空不怕勞碌，趕往菩提處學(xué)藝，在見到菩提祖師后，立馬"倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)"，這說明孫悟空是個(gè)尊師重道的人，雖然這個(gè)時(shí)候?qū)O悟空還不知道具體的禮儀，但是已經(jīng)知曉磕頭拜師。

此后，菩提祖師并未直接教授孫悟空本領(lǐng)，而是先讓人教孫悟空"灑掃應(yīng)對進(jìn)退周旋之節(jié)"，一學(xué)就是七年。此時(shí)的孫悟空只是個(gè)單純的石猴，尚不懂人世間和仙佛間的禮儀規(guī)范，貿(mào)然傳授本領(lǐng)會惹來更多的麻煩，菩提意欲借此先磨礪孫悟空的心性，培養(yǎng)他的禮數(shù)和品質(zhì)。

通過后來的經(jīng)歷來看，孫悟空雖然學(xué)會了禮數(shù)和本領(lǐng)，但是并未完全遵循禮數(shù)，比如大鬧天宮便是違反禮儀。被如來壓在五指山下反思了五百年，孫悟空又重新拾起禮數(shù)，在唐僧替孫悟空揭去符帖之后，孫悟空來到唐僧面前拜了四拜。這個(gè)時(shí)候，孫悟空已經(jīng)不像初拜菩提時(shí)"磕頭不計(jì)其數(shù)"，而是有定數(shù)了，說明他已經(jīng)知曉人間禮數(shù)。

禮數(shù)，既要靠教化，也要靠經(jīng)濟(jì)，還要靠制度約束。孫悟空一開始跟著唐僧的時(shí)候也是不服氣，還曾與唐僧賭氣出走，后來被唐僧誆騙戴上緊箍咒，在掙扎無效后終于服軟，并表示"再也不敢無禮"。

被緊箍咒折磨的孫悟空，明白了自己的處境，無禮便會被緊箍困擾。后來，孫悟空從一開始的被迫逐漸變?yōu)橹鲃?dòng)，比如在三打白骨精被唐僧逐出師門時(shí)，孫悟空通過變化從四面圍住唐僧磕頭謝恩。

二、君臣之禮

在初見玉皇大帝的時(shí)候，孫悟空不是不懂得君臣之禮，只不過那時(shí)節(jié)心氣高傲，不服玉帝的本領(lǐng)，自認(rèn)為老子天下第一。后來吃了虧，在五行山下被壓五百年，興許也會想起昔日菩提祖師的教誨，在后來的取經(jīng)路上，孫悟空對于君臣之禮分得很清，這點(diǎn)甚至比人世間的唐僧更熟悉。

比如在烏雞國，唐僧見到國王就要行君臣大禮，孫悟空急忙扯住袖子阻止唐僧，說唐僧不該對烏雞國王行此大禮。當(dāng)烏雞國國王和文武群臣責(zé)問唐僧師徒時(shí)，孫悟空回答得有禮有節(jié)，說大唐乃是天朝上國，烏雞國只是小邦，"上邦皇帝為父為君，下邦皇帝為臣為子"，理應(yīng)是烏雞國拜見唐王御弟唐僧，而不是唐僧拜烏雞國王?？梢?，此時(shí)的孫悟空對于君臣之禮分得很清，也堅(jiān)決捍衛(wèi)這種君臣之禮。

在天竺國，即便是讓唐僧假扮駙馬，孫悟空依然沒有忘記正常的君臣之禮。他責(zé)怪國王讓唐僧站立，因?yàn)榧纫褳轳€馬，便是貴人，"豈有貴人不坐之理？"看來孫悟空在菩提祖師處學(xué)禮學(xué)得很系統(tǒng)，再加上聰穎好學(xué)，一點(diǎn)就透，在取經(jīng)路上更加深諳人世間的禮數(shù)。

三、日常之禮

孫悟空看似剛強(qiáng)，一路上與妖魔鬼怪斗智斗勇，似乎真是一個(gè)好斗的"斗戰(zhàn)勝佛"，實(shí)際上，表面上放蕩不羈的孫悟空，在與他人相處時(shí)，不管是妖魔神佛，都非常懂得拿捏分寸，懂得禮數(shù)。

在孫悟空學(xué)藝之時(shí)，便想到穿人的衣服，學(xué)人走路和行禮。后來在取經(jīng)路上，處處體現(xiàn)了孫悟空守禮用禮的一面。比如在紅孩兒三昧真火面前孫悟空無計(jì)可施，便去請觀音菩薩，孫悟空是躬身請菩薩先行，在菩薩讓孫悟空先走的時(shí)候，孫悟空說擔(dān)心翻筋斗云的時(shí)候掀露身體，"恐菩薩怪我不敬"。

對菩薩如此，對普通人同樣如此。在唐僧救出孫悟空后，孫悟空先是拜過唐僧，然后對陪同唐僧的獵戶劉伯欽唱了個(gè)大喏，以示感謝。在陀羅莊除妖時(shí)，全村人被妖精嚇得往屋內(nèi)躲，沙僧和八戒也要跟進(jìn)去，卻被悟空一把扯住，說他們"不循理"，指出出家人要分內(nèi)外。

孫悟空不僅自己懂禮守禮，而且還教育師弟用禮。在陷空山無底洞，豬八戒被兩個(gè)妖精打了一通，回頭和孫悟空訴苦，孫悟空問豬八戒喊她們什么，豬八戒直言喊她們"妖怪"，孫悟空說打得少，為何？

孫悟空解釋道："人將禮樂為先"，有禮有節(jié)才會受人歡迎，如果年齡相仿可叫姑娘，年齡偏大可叫奶奶，如此才能討人喜歡，問出東西來。可見，孫悟空在與人交往的時(shí)候是懂禮數(shù)的，并非一直剛硬，該圓滑的時(shí)候也很圓滑。

總結(jié)

禮教文化是中國文化的重要組成部分，很多時(shí)候，懂點(diǎn)禮數(shù)，會用禮數(shù)，會讓對方感覺受到了尊重；相反，如果失了禮數(shù)，會讓人感覺不到尊重，甚至?xí)ぐl(fā)矛盾。孫悟空看似經(jīng)常破壞規(guī)矩，但實(shí)際上，自從孫悟空被唐僧救起后，就一直在學(xué)禮用禮守禮的路上，直到超凡入圣，成為斗戰(zhàn)勝佛。

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