原文
死生
，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！泉涸
，魚相與處于陸，相呴以濕，相以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。注釋
命：這里指不可避免的
、非人為的作用。常：常規(guī)
，恒久不易或變化的規(guī)律。與：參與
，干預(yù)。卓：特立，高超
；這里實指“道”。愈：勝
，超過。死之：這里講作“為之而死”，即為國君而獻(xiàn)身。真：這里指的是“道”
。一說即上段之“真人”。姑備參考。涸（ｈé）：水干。
呴（ｘū）：張口出氣
。濕：（ｒǔ）同“濡”
，一本亦作“濡”，沾濕的意思。沫：唾沫，即口水。化：這里是熔解
、混同的意思。大塊：大地
；這里可以理解為大自然。佚（ｙì）：通作“逸”
，閑逸的意思譯文
死和生均非人為之力所能安排
，猶如黑夜和白天交替那樣永恒地變化，完全出于自然。有些事情人是不可能參與和干預(yù)的，這都是事物自身變化的實情。人們總是把天看作生命之父，而且終身愛戴它，何況那特立高超的“道”呢！人們還總認(rèn)為國君是一定超越自己的泉水干涸了
解讀
人們總是喜歡用“相濡以沫”來形容在困難的處境下的相互幫助。但魚兒在岸上的相濡以沫
，倒不如在水里大家誰都不認(rèn)識誰的自由自在。本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/148201.html.
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