編者按：這篇訪談討論的是，什么是真正的學(xué)問，古典學(xué)的意涵，現(xiàn)代學(xué)者何以是叫獸不是學(xué)問家。最讓我有同感的是這兩句話：1）一個我稱之為“知識性地治學(xué)”，另一個我稱之為“存在性地治學(xué)”，它們分別對應(yīng)著治學(xué)的現(xiàn)代進(jìn)路和古典進(jìn)路。2）有多少人覺得（讀過的）這些書真正影響了自己生命？一點(diǎn)隨感與朋友們分享。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的論綱》一文里提出的第十一條論綱，只有一句話：“哲人們以往都僅僅是在以不同的方式解釋世界
；但關(guān)鍵在于，去改變這個世界。”在華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授、《第十一論綱——介入日常生活的學(xué)術(shù)》作者吳冠軍看來，今天的學(xué)者多沉浸于自身專業(yè)的術(shù)語符號，不在意他們和現(xiàn)實(shí)的隔離狀態(tài)。“左翼學(xué)者們能夠?qū)懸槐居忠槐敬蟛款^的《資本論結(jié)構(gòu)分析》之類的巨著
，用五十頁的篇幅分析馬克思的某個‘語句’，卻沒有能力踐行馬克思那短短一句話的‘第十一論綱’?div id="4qifd00" class="flower right">6月23日
6月23日
，吳冠軍接受澎湃新聞專訪。真學(xué)問“從生活中來
，到生活中去”澎湃新聞：什么是“介入日常生活的學(xué)術(shù)”
？是說學(xué)者從日常生活中發(fā)現(xiàn)問題？還是說學(xué)術(shù)成果要能“接地氣”，解決現(xiàn)實(shí)問題？吳冠軍：其實(shí)這兩層含義都有
。我做學(xué)術(shù)有二十年，自己的經(jīng)驗(yàn)告訴我治學(xué)有兩條路徑：一個我稱之為“知識性地治學(xué)”，另一個我稱之為“存在性地治學(xué)”，它們分別對應(yīng)著治學(xué)的現(xiàn)代進(jìn)路和古典進(jìn)路。前者出來的是外在性的、作為了解對象的“知識”，研究者可能看了很多典籍、了解了許多術(shù)語；而后者我們中國人有一個很好的詞，“學(xué)問”。學(xué)問和知識并不是一回事我舉例哲學(xué)
澎湃新聞：那你怎么看待一些偏冷門、小眾
、離生活比較遠(yuǎn)的人文學(xué)科？吳冠軍：“學(xué)科”是現(xiàn)代框架下的看問題方式
，以前沒有這樣的學(xué)科壁壘。我們不會說社會學(xué)學(xué)問，只會說社會學(xué)知識澎湃新聞：在書中，你舉了齊澤克的例子說明他是一位“讓學(xué)術(shù)介入生活”的榜樣
吳冠軍：之前在季風(fēng)講座，我問有多少人讀過五本以上哲學(xué)類書籍
對我而言
比如有的學(xué)生告訴我
澎湃新聞：你借用馬克思的第十一條論綱說明“學(xué)術(shù)改變世界比解釋世界更重要”
吳冠軍：如果用剛才我說的做學(xué)問的方式來重新解釋世界
學(xué)者其實(shí)很少有機(jī)會大刀闊斧地直接改變“世界”
換言之
“自嗨”學(xué)者與“迷茫”學(xué)生
澎湃新聞：那么按你對學(xué)者的要求
，現(xiàn)在的學(xué)者有哪些不足？吳冠軍：我的朋友張念告訴我
，此前同濟(jì)大學(xué)開了一個現(xiàn)象學(xué)會議，來旁聽的學(xué)生只有三個。有一個學(xué)生在微信里吐槽說聽了一天什么也聽不懂，很浪費(fèi)生命。其實(shí)我要說許多發(fā)言學(xué)者彼此之間也聽不懂，黑話術(shù)語再經(jīng)過不同譯者的翻譯，就是同一個圈彼此對話都頭暈。當(dāng)現(xiàn)象學(xué)學(xué)者納悶為什么沒有人來聽的時候，不正是應(yīng)先反問下自己，別人為什么要來聽？你所搗鼓的現(xiàn)象學(xué)，和當(dāng)下年輕學(xué)子的現(xiàn)實(shí)生活有任何相關(guān)嗎？能為他們生活中的存在性痛苦在這個意義上
我可以說，今天人文社科界的大部分學(xué)者，包括一些極大牌學(xué)者，他們做得好的也只在“知識性治學(xué)”層面上。他們有很多知識，是專家，但不是學(xué)問家。之所以今天教授被稱為“叫獸”，學(xué)界也丑聞不斷，因?yàn)樗麄儾]有真正把學(xué)術(shù)和他們的生活聯(lián)系到一起。
韋伯說“專家沒有靈魂
，縱欲者沒有心肝”，沒有靈魂就是因?yàn)檫@樣的知識并沒有對其生命之質(zhì)發(fā)生作用?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在學(xué)術(shù)圈，很流行“搶地盤”澎湃新聞：你說學(xué)生難以把知識和生活關(guān)聯(lián)起來
。事實(shí)上，很多大一新生入學(xué)就從概論學(xué)起，有說不喜歡專業(yè)的，也有畢業(yè)說專業(yè)無用的，這是不是意味著我們的教育方式也有問題？吳冠軍：是的。很多國外一流大學(xué)
，本科的前兩至三年是不分專業(yè)的，社會、歷史而到了課堂
古典和現(xiàn)代的差別就在于：古典學(xué)問的起點(diǎn)在于日常生活，而現(xiàn)代知識的起點(diǎn)直接就是書本；大學(xué)提供的是一個從書本到文憑的短路，完全和日常生命無關(guān)。大學(xué)里多的是“自嗨”學(xué)者與“迷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睂W(xué)生，唯獨(dú)缺少的是生命性的學(xué)問 文章來源：澎湃新聞客戶端，轉(zhuǎn)自高?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？蒲刑?/p> 來源 | 墨香學(xué)術(shù) 編輯 | lynn 本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/148203.html.
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