關于君廬之會

由于病毒之患，大家少來少往了，空閑自然也就多了。閑來無事干什么呢？那就把南師與科技界討論的記錄草稿，拿來再仔細看一下吧！那個討論會是在二零零四年七月二十一日，一連十天，在君廬別墅舉辦的。

這次因為專心仔細的看，不禁發(fā)現(xiàn)，懷師五十年來的講述也好，著作也好，以這次所言最為特殊，也可以說有些很不簡單。

這也是因為有些參與討論的人，并非等閑之輩，而是科技學術界的菁英。

說參加討論的有些是菁英，應不為過，因為他們所提出的問題，十分深入，不比尋常。而南師的回答和解說，當然也深不可測，或說難測。打個比喻來說，大學生提出的問題，與小學生提出的問題，深度是絕對不同的。

令人意外收貨的是，有關唯識學中第六識的現(xiàn)量、比量、非量的問題，在平?？偢杏X與生活修養(yǎng)并不相應，但是，在閱讀這些記錄時，令人忽然有些領會。

回憶昔日在辦公室，常見懷師端身正坐，當時以為他在入定。其實不然，現(xiàn)在才發(fā)覺，也許應該說他是在現(xiàn)量境，當有同學問他問題時，他立刻轉(zhuǎn)入比量境……所以我感覺，意識在現(xiàn)量境，似乎也就是修行吧。

所以如果打坐時心念糾結(jié)，腳酸腿麻，或妄念不止，如心念回歸現(xiàn)量境，妄念不是自然就沒有了嗎？

這個討論會的記錄稿，至今尚未整理修訂完畢，今年能否出版就不一定了。不過，出版說明已經(jīng)寫好了，現(xiàn)在這一篇短文，就算是該書的預告宣傳吧！這本書的書名為「君廬之會──二零零四」，因為討論會是在七都君廬別墅舉辦，就是現(xiàn)在的不夜城假日酒店。當時既沒有太湖大學堂，也沒有大講堂，也沒有江村市隱，不過凈名蘭若在二零零三年已經(jīng)在廟港了，光陰真快啊。

來源：劉雨虹老師博客

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