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郁震宏: 《詩(shī)經(jīng)》中最簡(jiǎn)單的一首詩(shī)

歷史典故 2023-12-30 11:06:37

《芣苢》——《詩(shī)經(jīng)》中最簡(jiǎn)單的詩(shī)

文/郁震宏

采采芣苢

,薄言采之。

采采芣苢

,薄言有之

采采芣苢,薄言掇之

采采芣苢

,薄言捋之

采采芣苢

,薄言袺之

采采芣苢,薄言襭之

《芣苢》三章

,通篇只六字變換,大概好算是《詩(shī)經(jīng)》里寫得最高古簡(jiǎn)單的一首
。方玉潤(rùn)這個(gè)人
,最懂文學(xué),他說此詩(shī)“自鳴天籟
,一片好音
,尤足令人低回?zé)o限”,輕靈動(dòng)人
,考據(jù)家說不出來

后世的詩(shī)歌,古樂府《江南曲》“魚戲蓮葉間

,魚戲蓮葉東
,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南
,魚戲蓮葉北”
,最像《芣苢》。這樣的詩(shī)
,看似人人能作卻最難作
,猶如燒菜,蠻魚蠻肉好燒
,家常菜要燒得好吃
,才是真本事。我讀此詩(shī)
,極佩服作者的手段
,也佩服孔夫子的眼光?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!镀]苢》的千古傳唱
,或者永遠(yuǎn)消失,都在孔夫子一念之間
,這兩千五百多年的一念
,于中國(guó)文學(xué)史,真可謂千鈞一發(fā)
,十分危險(xiǎn)
。孔夫子畢竟是孔夫子
,倘落村夫子之手
,《芣苢》必在被刪之列。做一個(gè)好編輯
,實(shí)在不比作者容易
,韓昌黎有《馬說》,變換幾個(gè)字
,不妨說:世有好編輯
,然后有好詩(shī);好詩(shī)常有,而好編輯不常有也

芣苢

,別名馬舄、陵舄
、當(dāng)?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">、牛舌、牛遺
、蛤蟆衣等
,通稱車前草。蘇頌《本草圖經(jīng)》里說
,車前苗五月采
,七八月采其子。但我讀此詩(shī)
,只覺是在一個(gè)遲遲春日
,人世里唯有女人、春草
,云淡風(fēng)輕
,干凈悠遠(yuǎn)。這錯(cuò)覺十分奇怪
,白居易也說“芣苢春來盈女手”
,有他錯(cuò)在先,我就來個(gè)將計(jì)就計(jì)
,將它當(dāng)成春日詩(shī)來讀

《詩(shī)經(jīng)》善用動(dòng)詞,采

、有
、掇、捋
、袺
、襭,六個(gè)字
,皆見得鄭重其事
,認(rèn)認(rèn)真真,不似我小時(shí)候胡亂采掇
,輕薄了許多草木
。詩(shī)中女子與天地草木相敬如賓,有情有義
,讀來叫人感動(dòng)
、慚愧
。孟子說“仁民而愛物”,由愛物倒推上去
,這女子的仁心
,與堯舜禹湯何嘗有別?div id="m50uktp" class="box-center"> !吨苣稀防锱拥男惺?div id="m50uktp" class="box-center"> ,總是這般的認(rèn)真不輕佻
,見得上古鄉(xiāng)野的元?dú)饬芾臁?/p>

采芣苢做什么

。毛公說:宜懷妊焉。芣苢的功能
,是使女子容易懷孕生孩子
,這與《詩(shī)序》所說“婦人樂有子”一脈相承。女人都想生孩子
,足見得天下和平
,沒有一點(diǎn)亂離之象,比說空話大話來得真切
。吾鄉(xiāng)叫芣苢為“觀世音草”
,大概是取觀音送子的意思,如此說來
,鄉(xiāng)間俗語(yǔ)倒與《詩(shī)經(jīng)》相通的

毛公說芣苢宜懷妊,這大概是《詩(shī)經(jīng)》一直到漢晉時(shí)代對(duì)芣苢藥性的一大認(rèn)識(shí)

,所以詩(shī)人不必明言
,因當(dāng)時(shí)人人皆知者。陸璣《毛詩(shī)草木疏》說芣苢子(車前子)“治婦人難產(chǎn)”
,陶弘景《名醫(yī)別錄》說車前子強(qiáng)陰益精
,令人有子?div id="m50uktp" class="box-center"> ?傊菋D人胎產(chǎn)之藥
,正如孔穎達(dá)《正義》所說:言宜懷妊者,即陸璣《疏》所云治難產(chǎn)是也

車前草長(zhǎng)穗多子

,徐大椿《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》說到車前子,謂:凡多子之藥
,皆屬腎
,故古方用入補(bǔ)腎藥中。古人對(duì)草木性能的理解
,大抵如此
。章太炎說
,芣苢,古音讀如“胚胎”
,這樣看來
,古人對(duì)這種草的命名,可能基于對(duì)物性的認(rèn)識(shí)
。拋開芣苢“宜懷妊”的功能
,即使單取它長(zhǎng)穗多子的物態(tài),或者這個(gè)名字的讀音
,也可與螽斯一樣
,用來做宜其子孫的比興,何嘗不可

對(duì)藥性的認(rèn)識(shí)

,有時(shí)代的變化。徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》有《藥性變遷論》一文
,是內(nèi)行人說話
。后世醫(yī)方用車前子,多取其利水通淋的功能
,當(dāng)然《神農(nóng)本草經(jīng)》已說車前“利水道小便”
。著名的八正散,方用車前子
、大黃
、瞿麥、木通
、梔子
、滑石、甘草
、萹蓄
,主治小便不利、尿道澀痛等
。又如五子衍宗丸
,王肯堂《證治準(zhǔn)繩》說此方舊稱“古今第一種子方”,有“人世服此藥
,子孫蕃遂成村落”之說
。所謂“五子”,即枸杞子
、菟絲子
、五味子、覆盆子
、車前子
。但此方中的車前子
,乃取通利之用,并非補(bǔ)藥
,猶如六味地黃丸中的澤瀉
、茯苓,取補(bǔ)中寓瀉之義

對(duì)芣苢性能認(rèn)識(shí)的分歧

,使得《芣苢》詩(shī)旨的理解,也產(chǎn)生了差別
,從漢學(xué)到宋學(xué)的轉(zhuǎn)移
,有時(shí)就是這樣形而下。朱子《詩(shī)經(jīng)集傳》說《芣苢》詩(shī):

婦人無事

,相與采此芣苢而賦其事以相樂也
,采之未詳何用
,或曰其子治產(chǎn)難

或曰之說,即本《毛詩(shī)草木疏》

,但很明顯
,朱子是懷疑的。朱子的說法
,已不同于漢學(xué)
,主要的原因,乃是醫(yī)藥學(xué)的大背景
。到了方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》
,認(rèn)為朱子之說“不為無見”,甚至干脆就說:此詩(shī)之妙
,正在其無所指實(shí)
。這與毛公、鄭康成為代表的漢代《詩(shī)》學(xué)
,已經(jīng)大不相同了
。照方玉潤(rùn)的意思,女子辛辛苦苦采芣苢
,好像純粹是玩
,空白相?div id="jfovm50" class="index-wrap">?偨腥擞X得奇怪
,不如漢人說得實(shí)在。

從毛公到陶弘景

,都說芣苢是婦人胎產(chǎn)之藥
,朱子雖不取
,但也列其說,以廣異聞
,這是非常審慎的做法
。到了后來,就開始有反駁的意見
,如王先謙《詩(shī)三家義集疏》引皮錫瑞說:

今世醫(yī)家無用車前治難產(chǎn)者

,陸《疏》云云,疑附會(huì)《毛序》婦人樂有子而為之說

其實(shí)

,車前子治療難產(chǎn),亦有驗(yàn)案
。余震《古今醫(yī)案按》卷九《女科》載
,一婦人難產(chǎn),三日不下
,吳茭山即本《芣苢》毛傳之說
,創(chuàng)制一方,以車前子為君
,冬葵子為臣
,白芷、枳殼為佐使
,巳服午下
。這個(gè)例子,可以直接秒殺皮錫瑞了
。古人立言嚴(yán)謹(jǐn)
,毛公、陸璣的說法
,輕易破不得

車前草除了藥用,古人亦常當(dāng)菜蔬吃

,李時(shí)珍所謂“昔人常以為蔬”是也
。陸璣《毛詩(shī)草木疏》說車前草:幽州人謂之牛舌,可煮作茹
,大滑
。可見車前草的食用
,至少漢代已有
。我特別好奇這個(gè)“牛舌”的別名,當(dāng)時(shí)的外地人到幽州的館子店吃飯
,點(diǎn)了菜單上的“牛舌”
,上來的卻是一盆車前草
,不知作何感想。蘇頌是北宋人
,他說車前草“人家園圃或種之
,蜀中尤尚”,我小時(shí)候
,車前草隨處可見
,沒有人種,也沒有人吃

其實(shí)

,關(guān)于芣苢,古人的理解也有不同
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睹?shī)》派說是車前草,《韓詩(shī)》派說是澤瀉
;對(duì)具體名物的不同理解
,詩(shī)旨遂成分歧?div id="d48novz" class="flower left">
!睹?shī)》派說此詩(shī)是“婦人樂有子”
,《韓詩(shī)》派說是“傷夫有惡疾”,《魯詩(shī)》派大致同《韓詩(shī)》
。這是《毛詩(shī)》與三家詩(shī)說的不同。胡承珙《毛詩(shī)后箋》說:“此詩(shī)三家傳聞異辭
,總不若毛義之正大
,此毛學(xué)所以獨(dú)盛與?”到底哪一家說的接近真相
,其實(shí)講不清楚了
。只是《毛詩(shī)》派的說法最為流行,倒是事實(shí)

三家異說之外

,芣苢究竟是什么,《經(jīng)典釋文》又列了一種異說:《山海經(jīng)》及《周書-王會(huì)》皆云:芣苡
,木也
,實(shí)似李,食之宜子
,出于西戎

這里的芣苢是木本,與車前草本不同

。今本《山海經(jīng)》不見“芣苢”
,但《西山經(jīng)》載崇吾之山有一種樹木:圓葉白柎
,赤花黑理,其實(shí)如枳
,食之宜子孫
。這大概就是木本的芣苢。芣苢盡管有草木之別
,但功能都一樣
,《逸周書》《山海經(jīng)》之所謂“宜子”,即毛公說的“宜懷妊”
。所以王肅雖主芣苢為木本之說
,但對(duì)詩(shī)旨的理解,與毛公并沒有分歧
。王基維護(hù)毛鄭
,反駁王肅,雖只在名物上打仗
,但可見古人的認(rèn)真可愛
,一草一木不輕放過,叫人想起《大學(xué)》的“格物致知”

(本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)【懶下樓】)

作者簡(jiǎn)介

特別鳴謝

書院中國(guó)文化發(fā)展基金會(huì)

敦和基金會(huì)

章黃國(guó)學(xué)

有深度的大眾國(guó)學(xué)

有趣味的青春國(guó)學(xué)

有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代國(guó)學(xué)

北京師范大學(xué)章太炎黃侃學(xué)術(shù)研究中心

北京師范大學(xué)漢字研究與現(xiàn)代應(yīng)用實(shí)驗(yàn)室

北京師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)研究所

北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所

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