活到極致的人都懂得節(jié)制

人生的風(fēng)景，

說到最后，是心靈的風(fēng)景；

心急，神馳、意亂、景衰，

一輩子無論走多遠(yuǎn)也都沒什么韻致可言了；

神色是心靈的窗口，

臉面是欲望的器官；

臉色如何，

便知心靈的黑白如何，

便知欲望強(qiáng)弱的分曉；

王陽明說：

人須有為己之心，方能克己；

能克己，方能成己；

真正為自己著想的人，

都懂得節(jié)制；

塵世道理萬千，凡事向自己而求，

原來都是究明自己之道；

余秋雨說：

凡是我遇到復(fù)雜、艱深、龐大的問題，

總是強(qiáng)迫自己從精神上回歸，

回歸貧困，回歸起點(diǎn)，回歸童年；

來自山野，歸于長天；

若要尋找，蹤影飄渺；

這就是“歸零哲學(xué)”，這就是“貧困戲劇”；

我們跋涉，我們扶持，

默默地追求大善小美；

追求到了，輕輕一笑，

又奉還給世間；

童年的田野啊，

滿眼多是無際的鮮花，

孩子們追逐游戲，

與田野和鮮花相融成一片；

在舞曲和歡笑聲中，我思索人生；

在沉思和獨(dú)處中，我享受人生；

把心從世俗事物和人際關(guān)系中擺脫出來，

回到自己，要與自己談話；

哲人說：人人都在寫自己的歷史，

但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。

我們沒有工夫讀自己的歷史，

即使讀，也是讀得何其草率；

然而我們要盡量認(rèn)真去讀，

生命之樹，要抽出自己的綠芽；

人活到最后，其實(shí)所需最少，

八個字：能吃能喝，倒頭能睡；

閉門閱佛書，開門迎佳客，

出門尋山水，

古人認(rèn)為是人生之樂，

說的是人要在時空，

與天地精神相往來，打通三界；

懂節(jié)制，節(jié)制成習(xí)性，成自然，

所以通透純凈的是一顆赤誠清潔的心；

這世界長相最好看的人，

是那些無論身處什么位置，

始終能用平等的視覺張望他人的人；

陳道明說：

我覺得做人的最高意境為節(jié)制，

而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制；

釋放很容易，物質(zhì)的釋放，

精神的釋放都很容易，

但是難的是節(jié)制；

當(dāng)別人的觀眾，不如做自己的觀眾；

活到最后，不如好好地陪自己；

生命里總有一首歌，

一邊前行，一邊天籟地唱給自己的聽；

塵世有好多事，我們都左右不了，

譬如，紛亂的塵世、險(xiǎn)惡的人心、

翻云覆雨的命運(yùn)、撲朔迷離的生活；

但有一樣我們是可以掌控，

那就是自己的活法；

活法好，懂得節(jié)制，

才能活出生命的沉香；

世界的活法有好多種，

偶爾的躲藏是為了更好的綻放；

有時候，彎下的是腰，但拾起來的，

卻是你無價(jià)的的尊嚴(yán)和寶藏；

誰也別看誰的笑話，否則有一天，

自己也成了笑話，從別人哪里，

才體會到做一個笑話別人的人有多丑陋，

被人笑話又有多寒涼；

人到中年，管好自己，

如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男，

一天洗個澡，一身不油光；

生長在尼日利亞北部的一種長壽草，

葉子像松柏常年不枯，能活百歲，

可長到十五六米高的模樣；

它始終保持8片葉子的規(guī)模，

春天，它不耗盡心力去瘋長，

而是固守生長的根本，

節(jié)制自己的欲望，按自己的節(jié)奏生長；

可見，節(jié)制也是生物界的普遍規(guī)律，

不僅僅是做人的最高境界；

當(dāng)年成吉思汗問道，

丘處機(jī)要他“清心寡欲”、

“不嗜殺”、“敬天愛民”，

得到了成吉思汗的贊同并布告宣揚(yáng)；

人人都希望做自在飛翔的鳥兒，

可過度的欲望桎梏了飛翔；

自在的人不是沒需求，

而是節(jié)制多一些；

若一味釋放，不知收斂，

只能物欲泛濫，窮其一生，

空虛失落，什么也填不平；

要節(jié)制，是欲而不做，

本來不欲，也就不去做了，

這是一種理智的習(xí)慣，

久而久之，成了自然，

什么東西成了習(xí)慣，就好辦了，

才能主宰自己的人生；

人的身心承受能力是一定的，

就像行走水上的船，

負(fù)載太多，容易傾覆；

你想要得到某種事物，

那要衡量自己沒有空隙和負(fù)載力；

廣廈萬間只睡臥榻三尺，

良田千頃不過一日三餐；

吃飯就是吃飯，

睡覺便是睡覺，那就是修行；

莊子《逍遙游》中說，

圣人都是無所待的，

這是一種極其高深的境界；

所謂“無所待”，就是無嗔無怨，

無貪無癡，無欲無求，

懂得節(jié)制，活到極致，

清清淡淡地生活、平平安安地做人；

懂得節(jié)制，活出生命的質(zhì)感；

由盛看到衰，方有未雨綢繆之念；

由喧囂回歸寂靜，可生修心養(yǎng)性之明：

無善無惡心之體，有善有惡意之動，

知善知惡是良知，為善去惡是格物；

王陽明之心學(xué)反映人類世界之本真，

善惡間既對立又統(tǒng)一，

為善去惡是修行，是人之正道；

夕霞滿天，小院里，架架翠綠、

疊疊繁英、潺潺流水、陣陣惠風(fēng)，

一把椅子、一杯素茶，

和你說身邊人的故事，

說自己的經(jīng)歷人生；

生命漸漸回歸到原本的平靜，

活到極致，一直守望安寧！

作者簡介：陸永祥，筆名：乳舟，師從許白鳳先生、周退密先生?，F(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員、浙江省之江詩社副社長、浙江省作家協(xié)會會員。

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