無(wú)論是傳國(guó)玉璽還是《蘭亭序》真跡,因?yàn)槿绻@兩件寶物之中任何一件真的被發(fā)現(xiàn),那絕對(duì)是應(yīng)該上交國(guó)家,精心保護(hù)的,然后放在國(guó)家博物館里供全世界人民觀賞,而不應(yīng)該被任何私人藏匿。我們無(wú)法用金錢來(lái)衡量它們的價(jià)值,因?yàn)檫@兩件寶物根本就不該流傳到拍賣市場(chǎng)上,即使有人真的私藏著,也不敢拿出來(lái)拍賣或顯擺。說(shuō)它們是無(wú)價(jià)之寶,因?yàn)檫@根本就不是錢的事。
那么有沒(méi)有別的什么角度來(lái)衡量呢?
最直觀的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是玉璽是秦朝的,《蘭亭集序》是東晉的。雖然年代不是判定文物價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn),但確實(shí)是一條很重要的標(biāo)準(zhǔn)。如果您問(wèn)得是哪個(gè)更值錢?那也是傳國(guó)玉璽。
后世臨摹《蘭亭集序》的人很多,公認(rèn)的最好的版本是馮承素的“神龍本”。是唐太宗時(shí)期的作品。由于唐太宗對(duì)王羲之書法推崇備至,敕令人復(fù)制,馮承素的版本就是其中最好的。這個(gè)版本目前是藏于北京故宮,當(dāng)然沒(méi)辦法拍賣。但是也有《蘭亭集序》別的臨摹本。
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